Pensamiento social romano
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Pensamiento social romano. Lucrecio. Epicureísmo. El epicureísmo es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante el manejo inteligente de placeres y dolores, la ataraxia ("ausencia de turbación") y vínculos de amistad entre sus correligionarios.

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Presentation Transcript


Pensamiento social romano

Lucrecio


Epicureísmo

  • El epicureísmo es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante el manejo inteligente de placeres y dolores, la ataraxia ("ausencia de turbación") y vínculos de amistad entre sus correligionarios.

  • La ataraxia no es otra cosa que lograr el equilibrio emocional - mediante la disminución de la intensidad de las pasiones y deseos, el fortalecimiento del alma frente a la adversidad, y finalmente el logro de la felicidad.

    • La ataraxia es, por tanto, tranquilidad, serenidad e imperturbabilidad en relación con el alma, la razón y los sentimientos.

    • En el lenguaje común, también se denomina ataraxia a la sensación de indiferencia.


Epicureísmo

  • Es una de 3 corrientes importantes del pensamiento greco-romano. La otras dos son el estoicismo y el escepticismo.

  • Los placeres y sufrimientos son consecuencia de la realización o impedimento de los apetitos.

  • Epicuro distingue entre tres clases de apetitos, por tanto placeres:

    • Los naturales y necesarios, como alimentarse, abrigo, y el sentido de seguridad, que son fáciles de satisfacer;

    • Los naturales pero no necesarios, conversación amena, gratificación sexual.

    • Los no naturales ni necesarios, la búsqueda del poder, la fama, el prestigio.


Epicureísmo

  • También distinguía entre dos tipos de placeres, basados en la división del hombre en dos entes diferentes pero unidos, el cuerpo y el alma:

    • Placeres del cuerpo: aunque considera que son los más importantes, en el fondo su propuesta es la renuncia de estos placeres y la búsqueda de la carencia de apetito y dolor corporal;

    • Placeres del alma: el placer del alma es superior al placer del cuerpo: el corporal tiene vigencia en el momento presente, pero es efímero y temporal, mientras que los del alma son más duraderos y además pueden eliminar o atenuar los dolores del cuerpo.


Epicureísmo

  • La finalidad de la filosofía de Epicuro no era teórica, sino más bien práctica. Como plantea Salvador Giner (1967) para los romanos, pensamiento y acción no eran cosas diferentes o que pudieran separarse.

  • Buscaba sobre todo procurar el sosiego necesario para una vida feliz y placentera en la que los temores al destino, los dioses o la muerte quedaran definitivamente eliminados. Para ello se fundamentaba en una teoría empirista del conocimiento, en una física atomista inspirada en las doctrinas de Leucipoy Demócrito, y en una ética hedonista.


Lucrecio

  • Era poeta romano y un epicureísta ortodoxo.

  • Escribió De rerum natura (De la Naturaleza de las Cosas)


De la Naturaleza de las Cosas

  • El poema fue preludio del pensamiento sociológico (Giner 1967).

  • Para Giner su estilo es racionalista, tocado por el escepticismo y el sensualismo epicureísta.

  • El poema esta compuesto por 6 libros, todos sobre temas importantes para los epicureístas.

  • El poema va dirigido a Memmio (al poeta romano no la figura mitológica).


Los 5 libros

  • Libro 1

    • Nada existe sino átomos moviéndose en un vacio infinito

  • Libro 2

    • La mortalidad de los mundos finitos

  • Libro 3

    • El alma es mortal y no debemos temer a la muerte

  • Libro 4

    • Diatriba en contra de los tormentos del deseo sexual

  • Libro 5

    • Los orígenes de la civilización

  • Libro 6

    • Sobre las fuerzas que gobiernan fenómenos sísmicos y meteorológicos


El pensamiento social en el libro 5to de De Rerum Natura

  • Lucrecio intenta explicar el origen de la civilización y enfrenta las instituciones sociales mediante el uso exclusivo de sus razonamientos, obviando leyendas, prejuicios y tradiciones religiosas (Giner 1967).

  • Esto lo convierte en uno de los fundadores mas remotos de la sociología (Giner 1967).


El pensamiento social en el libro 5to de De Rerum Natura

  • Muchas de sus hipótesis en el libro 5to no aparecerían otra vez hasta fines del siglo 18 [note que la sociología moderna surge en el s19. ]

  • Algunas de sus ideas pueden ser consideradas pre-darwinista, lo que sugiere una visión evolutiva de la historia humana y/o del cambio social.


El pensamiento social en el libro 5to de De Rerum Natura

  • Para Lucrecio la especie humana surge según sus propias leyes internas, como cualquier otra especie.

  • Al principio los humanos eran mas fuertes y sufridos y su vida era similar a la de las bestias .

  • No tenían herramientas[noten diferencia con Hesíodo].

  • En el principio no habían conceptos morales entre los humanos (ni leyes, ni normas sociales, ni instituciones).

  • No existía la familia y el deseo y fuerza y violencia masculina dominaban las relaciones sexuales.

  • Carecían, según Lucrecio, de lenguaje.


El pensamiento social en el libro 5to de De Rerum Natura

  • El fuego no fue regalo de los dioses sino de la naturaleza (rayos).

  • Fue cuando los humanos aprendieron a controlar el fuego que surgieron las primeras sociedades, las que pronto adoptaron formas políticas—ciudades estado.

  • Surge también la propiedad privada y con ella el poder de los mas fuertes.


El pensamiento social en el libro 5to de DeRerum Natura

  • El poder de los ricos fue seguido de las pasiones políticas, ambiciones y luchas que sumieron a la humanidad en caos.

  • El pueblo, cansado del caos, aceptó someterse libremente a un sistema de leyes e instituciones sociales.

    • Su argumento es preludio del pensamiento de los contratistas sociales.

    • Es importante recalcar, como lo hace Giner (1967), que son precisamente la elaboración de instituciones sociales y la jurisprudencia las contribuciones mas importantes del pensamiento social romano (res publica, derecho e imperium).


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