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Aula del

Aula del. Reino de. Asturias. Cangas de Onís. Principado de Asturias. UBICACIÓN. El Aula del reino de Asturias está ubicada en la antigua Iglesia parroquial de Cangas de Arriba, abandonada al culto en el año 1963 debido a la construcción de la nueva Iglesia en la parte baja de la ciudad.

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Presentation Transcript


  1. Aula del Reino de Asturias Cangas de Onís Principado de Asturias

  2. UBICACIÓN El Aula del reino de Asturias estáubicada en la antiguaIglesia parroquial de Cangas de Arriba, abandonada al culto en el año 1963 debido a la construcción de la nueva Iglesia en la parte baja de la ciudad. En los años 2000-2001 se acomete la restauración del viejo edificio bajo la dirección de los arquitectos restauradores Cosme Cuenca y Jorge Hevia, siendo su principal objetivo”frenar el deterioro al que estaba sometido el edificio y recuperar su armoniosa ordenación”. Con ocasión de las obras se llevo a cavo una excavación arqueológica que permitió documentar el cementerio allí existente en la capilla mayor y en el cuerpo oriental de la nave. Antigua iglesia de Cangas de Arriba

  3. Por otra parte la limpieza de enfoscados dio como resultado la recuperación de revestimientos de las pinturas murales de las cabeceras, compuesta por escenas de la Pasión de Cristo (Vía Crucis), y un amplio cortinaje enmarcado en el muro testero en alusión a la Asunción de la Virgen a los Cielos, patrona de la Parroquia de Cangas de Onís. Cementerio Vía Crucis Muro testero

  4. CONTENIDO Se trata de situar el Reino de Asturias en su medio geográfico e histórico. Se alude a su expansión territorial, incluyendo el esquema cronológico y genealógico de los monarcas, resaltando su papel histórico en el contexto peninsular de los siglos VIII al X. También se recogen la organización interior del Reino, las estructuras sociales, la religión, el arte y la economía .A su vez se intenta reflejar el mundo de la religión y los distintos niveles sociales de la cultura finalizando con una síntesis sobre la herencia del Reino de Asturias Audiovisual

  5. Un montaje audiovisual, con efectos especiales sitúa al espectador en la Batalla de Covadonga, capitaneada por Pelayo como origen del Reino de Asturias. A partir de este momento Covadonga y el valle de Cangas de Onís han sido objeto de numerosos estudios por parte de los especialistas quienes ponen de manifiesto el indudable peso de la batalla en la posterior Reconquista de la península Ibérica, así como el nacimiento de la dinastía monárquica que a partir del siglo VIII se instala en el Principado de Asturias, la cual perdura hasta nuestros días. Audiovisual

  6. El reino de Asturias es por tanto el eje central del Aula fijada en el periodo comprendido entre el año 722 (batalla de Covadonga) y el 910 (muerte de Alfonso III y traslado de la corte a León. Este espacio de tiempo esta dividido en cuatro partes:

  7. EL NACIMIENTO DEL REINO DE ASTURIAS PELAYO Y LA BATALLDE COVADONGA (722 – 739) La Monarquía asturiana comienza con Pelayo, líder indiscutible de esta dinastía, que reina entre los años 722 y 737. Le sucede su hijo Favila ( 737 – 739) muerto en una cacería, destrozado por un oso. Este rey reconstruyó la capilla de la Santa Cruz en Cangas de Onís para recoger la Cruz que su padre enarboló , a modo de lábaro, en la Batalla de Covadonga y que en la actualidad se encuentra en la Cámara Santa de la Catedral de Oviedo la ,cual conocemos como “La Cruz de la Victoria” D. Pelayo

  8. PERIODO DE CONSOLIDACIÓN DE ALFONSO I A VERMUDO I (739 – 791) A Favila le sucede Alfonso I, (739-757)casado con su hermana Ermesinda . A este monarca se atribuye la construcción del Santuario en la Gruta de Covadonga. donde reposan sus restos próximos a los de su suegro Pelayo Gran conquistador, en compañía de su hermano Fruela conquistó y liberó por el este Lugo, Tuy, Oporto; Miranda, Alesanco y Osma, por el oeste y Viseu, Ledesma, Salamanca, Ávila ,y Segovia, entre otras, por el sur. Alfonso I el Católico

  9. PERIODO DE CONSOLIDACIÓN La línea sucesoria continuaría con Fruela I (757 – 768),fundador de Oviedo, Tras asesinar a su hermano Vimara es posteriormente asesinado en la corte de Cangas de Onís. Debido a la corta edad de su hijo Alfonso, sube al trono Aurelio de la rama cántabra, Le sucede el rey Silo , casado con Adosinda, hermana de Alfonso I, el cual traslada la corte a Pravia. En esta época aparece en las montañas de Liébana ,territorio perteneciente al Reino de Asturias, un monje llamado Beato y en el “scriptorium” del monasterio de San Martín de Turieno (hoy Santo Toribio de Liébana) escribe “Los Comentarios del Apocalipsis” ,libro que sería copiado a lo largo de cuatrocientos años ,los cuales serían iluminados (dibujados) por los mozárabes y que hoy conocemos como “Los Beatos”. Este arte daría lugar a una estética que sería plasmada en los pórticos de las iglesias (Santillana del Mar, Santiago de Compostela, etc.) , .Todo paso a la piedra, lo mozárabe se convirtió en románico y lo románico en el principio del gótico. Mauregato reina entre 783-789 y le sucede Bermudo el Diácono, (788 – 791)que traslada de nuevo la Corte a Cangas de Onís. Santo Toribio de Liébana

  10. PERIODO DE EXPLENDOR DE ALFONSO II EL CASTO A ORDOÑO I (791 – 866) Alfonso II "El Casto", traslada la corte a Oviedo y a partir de un largo reinado (791 – 842) se percibe la implantación de estructuras políticas estables, así como una gran actividad diplomática exterior. Son logros de este reinado la integración definitiva de los territorios al norte de los montes cantábricos y del macizo galaico, la restauración de la vida episcopal, asociada al descubrimiento de la tumba del apóstol Santiago en Iría Flavia y la vinculación diplomática con los emperadores Carlomagno y Ludovico Pió

  11. PERIODO DE EXPLENDOR A su muerte se produce una guerra interna instalándose en el trono de Oviedo la dinastía de Ramiro I ,hijo de Bermudo I ,cuyo breve reinado (852 -850) se caracterizo por su violencia, primero al sublevarse contra el sucesor de Alfonso II, Nepociano,(842 – 844) y reprimir toda disidencia política y religiosa. A Ramiro I (844 – 850)se debe el impulso de construcciones civiles y religiosas, como son el palacio, luego convertido en iglesia, de Santa María del Naranco, San Miguel de Lillo, que junto a Santa Cristina de Lena , construida bajo el reinado de Ordoño I ,joyas del Arte Asturiano, han sido declaradas por la UNESCO ”Patrimonio de la Humanidad”en el año 1985 Ramiro I Santa María del Naranco San Miguel de Lillo o Liño

  12. PERIODO DE EXPLENDOR A Ramiro I le sucede Ordoño I (850 – 866) continuador del “proceso de repoblación “ iniciado por sus antecesores, consolidando la expansión territorial al sur de la cordillera Cantábrica. Sufrió varios reveses militares frente a los árabes de Cordoba, aunque logro asegurar las fronteras del reino en Tuy, Astorga, León y Amaya ORDOÑO I Santa Cristina de Lena

  13. FINAL DEL REINO DE ASTURIAS ALFONSO III EL MAGNO (866 – 910) El desarrollo institucional máximo llega Alfonso III "el Magno" (866-910) , en el último tercio del siglo IX, favorecido por la debilidad interna del emirato cordobés.

  14. FINAL DEL REINO DE ASTURIAS Traslada la Cruz de Roble que llevo Pelayo en la Batalla de Covadonga desde la Iglesia de la Santa Cruz de Cangas de Onís al castillo de Gozón, donde la recubrió de oro y piedras preciosas, convirtiéndola en un de las joyas de orfebrería mas valiosas del arte asturiano. Morirá en su amada Zamora en el 910 cuando sus hijos se reparten el extenso territorio del reino :Asturias, Galicia ,Portugal, León y Castilla. Desde este momento deja de existir el Reino de Asturias y pasa a denominarse por su grandeza. Reino Astur-Leones, con sede en la ciudad de León Cruz de la Victoria Cámara Santa - Catedral de Oviedo

  15. Todo lo anterior esta recogido en el Aula del Reino de Asturias en un apasionante recorrido por los años en que desde Cangas de Onís el no “tan pequeño” Reino de Asturias junto con el vecino reino de Carlomagno son la salvaguarda de la identidad cultural y política de la actual Europa.

  16. Dos murales dotados de pulsadores e imágenes iluminadas indican la situación de los edificios y lugares históricos relacionados con el Reino de Asturias, tanto en el Principado como en Cangas de Onís

  17. Doce grandes paneles y cinco vitrinas nos representan el contexto político y geográfico así como la sociedad, el arte, la economía, la religión, la cultura popular y la herencia material del Reino de Asturias. Los más pequeños pueden entretenerse y aprender jugando mediante diversos juegos interactivos.

  18. GENEALOGÍA DE LOS REYES DE ASTURIAS Pelayo 718-737 Pedro Duque de Cantabria Favila 737-739 + Alfonso I 718-737 Froiluba Emersinda + Fruela Fruela I 757 - 78 Silo 774-783 Mauregato 783-788 Vermudo I 788-791 Aurelio 768-774 + + Vímara Múnia Adosinda Nepociano 842-844 Alfonso II 791-842 + ¿ Ramiro I 844-850 + Paterna Ordoño I 850-866 + Munia Miembros de las familias reales Alfonso III 866-910 Reyes Cónyuges + Jimena

  19. BIBLIOGRAFÍA GUIA DEL AULA DEL REINO DE ASTURIAS. Cesar García de Castro, Sergio Ríos. Ediciones NOBEL. LA ÉPOCA DE LA MONARQUÍA ASTURIANA ;Actas del Simposio celebrado en Covadonga, 8 al 10 de octubre de 2001 .Área de Historia Medieval, Universidad de Oviedo. Real Instituto de Estudios Asturianos (Principado de Asturias).Oviedo 2002. LA MONARQUÍA ASTURIANA. Juan Ignacio Ruiz de la Peña Solar. Ediciones NOBEL 2001. HISTORIA POLÍTICA DEL REINO DE ASTURIAS. Barrau - Dihigo. L.,Oviedo, Edit. Silverio Cañada. LA ESPAÑA CRISTIANA DE LOS SIGLOS VIII AL XI: EL REINO ASTUR LEON ES (722 A 1037): SOCIEDAD ECONOMIA GOBIERNO CULTURA Y VIDA. Y ESTUDIOS SOBRE GALICIA EN LA TEMPRANA EDAD MEDIA .Claudia Sánchez Albornoz ESPASA-CALPE. y Fundación Barrie de a Maza ,1982 ORÍGENES DE LA NACIÓN ESPAÑOLA. ESTUDIOS CRÍTICOS SOBRE LA HISTORIA DEL REINO DE ASTURIAS. Claudio Sánchez Albornoz, Oviedo, t. I: 1972, t. II: 1974, t. III: 1975. EL LIBRO DE LOS TESTAMENTOS DE LA CATEDRAL DE OVIEDO: F. J. Fernández Conde. Roma, Iglesia Nacional Española 1971. LA RECONQUISTA: EL CONCEPTO DE ESPAÑA :UNIDAD Y DIVERSIDAD. Julio Valdeón Baruque. Ed. ESPSA 2006 EL REINO ASTURLEONÉS (722-1037). SOCIEDAD, ECONOMÍA, GOBIERNO, CULTURA Y VIDA. Historia de España Menéndez Pidal, t. VII, vol. 1, Madrid, 1980. ORÍGENES HISPANO-VISIGODOS DEL REINO DE ASTURIASArmando Besga Marroquín Editorial: Real Instituto de Estudios Asturianos

  20. CANGAS DE ONÍS - PRINCIPADO DE ASTURIASANTIGUA IGLESIA DE CANGAS DE ARRIBAPRECIOS ESPECIALES PARA GRUPOS Y ESCOLARES reservas: OFICINA DE TURISMO – TEL: 985848005HORARIOS: MARTES A SÁBADOS DE 10 A 14 Y DE 16 A 20 HORAS – DOMINGOS: DE 12 A 14 Y DE 17 A 20 HORASLUNES CERRADO DOCUMENTO ELABORADO POR .ANTONIO E. ALONSO, TÉCNICO EN INFORMACIÓN TURÍSTICA INFORMADOR DEL AULA DEL REINO ASTURIAS (15/06/06 – 14/10/06) TEXTOS: GUÍA DEL AULA DEL REINO DE ASTURIAS (Cesar García Castro, Sergio Ríos) – PANELES AULA (PROA SUR, IMÁGENES Y PROMOCIONES). Y ELABORACIÓN PROPIA. FOTOS AULA: ANTONIO E. ALONSO RESTO: ARCHIVO INTERNET

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