Filosofía y Ética

1. Filosofía y Ética “EL HOMBRE NATURALMENTE FILÓSOFO” SESIÓN 1 UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO. FORMACIÓN GENERAL

2. CAPACIDAD: CONTENIDOS Analiza y juzga la filosofía como actividad esencialmente humana, personal y solidaria. - Origen humano e histórico de la filosofía. - Filosofía y experiencia cotidiana. - Valor y funciones de la filosofía.

3. ¿Qué significa el término “filosofía”? Etimología de philosophía • Desde la filología es: AMOR A LA SABIDURÍA • El filósofo se encuentra en una situación intermedia entre la ignorancia y la sabiduría. • No es ignorante, puesto que desea y ama la sabiduría. • No es un sabio porque todavía no posee la sabiduría. • La filosofía está en camino hacia la sabiduría. • Es un saber que no está terminado. Está de camino. • Es esencialmente BÚSQUEDA. • Ese es el sentido de la actividad filosófica

4. PHILOphilein: tener afecto por... SOPHÍAsabiduría (varios sentidos)

5. FILOSOFÍA Y SABIDURÍA La sabiduría, que se intenta alcanzar, no es solo acumulación de experiencias y conocimientos, es también sabiduría práctica, es “saber hacer”, saber vivir. Pero, desde otra perspectiva, la filosofía era también ya un tipo especial de sabiduría (el llamado “saber socrático”) cuya búsqueda no puede ser el camino hacia el conocimiento absoluto de todo, sino la puesta en práctica de una manera de vivir, que pone en cuestionamiento los valores que rigen nuestra vida

6. El preguntar del filósofo no nace pues de la ignorancia total. El que investiga una verdad no es ni sabio ni ignorante: él “sabe que no sabe”. Este reconocimiento es fundamental para alcanzar todo tipo de conocimiento y, en general, “sabiduría”. Por un lado, la filosofía surge como un deseo de sabiduría (y en ese sentido no lo es) y por otro, sin embargo, ya es un tipo de sabiduría, la cual es herencia de la preocupación socrática por el conocimiento de sí mismo.

7. Filosofía como disciplina Es una disciplina que tiene, como otras, una determinada historia. Se distingue de la ciencia (por su objeto) Se distingue de la religión (por su método)

8. Origen histórico (I) • La filosofía, como saber, nace en Grecia, aprox. 2600 años (s. VI-V) a.c. • Condiciones históricas de aparición de la filosofía: • La condición geográfica: orografía montañosa e infértil que empujó a sus pobladores, a través de sus extensas costas, a la navegación en busca de fortuna, y así se produjo un intercambio cultural que pudo favorecer la relativización de las visiones del mundo locales, propicia a la reflexión filosófica. • El contacto con el Oriente Próximo: los griegos se aprovecharon de elementos culturales, principalmente matemáticos y astronómicos, del Oriente Próximo. De hecho, las primeras expresiones de la filosofía surgen en Asia Menor, la región griega más en contacto con Fenicia, Egipto y los pueblos mesopotámicos. • La religión griega: la ausencia de textos sagrados en la religión griega, así como de una casta sacerdotal encargada de velar por el dogma. En Grecia no había autoridad religiosa, de modo que el pensamiento filosófico no encontró este frecuente obstáculo. • La circunstancia económica-política. De ser un país primordialmente agrario pasa a ser un país organizado en torno a las ciudades, donde se desarrollan formas políticas flexibles y democráticas que permitieron la libertad de palabra y la iniciativa del ciudadano. • Desarrollo de nuevos intereses y métodos intelectuales: diálogo y conocimiento racional

10. El FILOSOFAR es propio del hombre: • Filosofar significa preguntarse el por qué de las cosas: • Actitud propia de los seres humanos • Los niños son un claro ejemplo de este preguntar sin tregua. • Dos respuestas: • Mítica: común a la mayoría de las culturas • Lógica o filosófica: surge en Grecia (cuna del saber occidental) • ¿y en otras culturas?

11. Del Mito al Logos ¿Cuándo? FILOSOFÍA abandona MITO S. VI a.C. Discurso racional Narración simbólica ¿Por qué? Explicación racional de la naturaleza y del hombre Versa sobre el origen mítico del hombre, el cosmos y los dioses Comercio Proceso y reacción crítica contra Intervención de los dioses en los procesos naturales Contacto con otras culturas Busca LA POLIS La necesidad La apariencia Democracia La ley Esencia Multiplicidad Nueva moral y justicia entre iguales Unidad de la Naturaleza La Moira (Dioses y hombres sometidos al destino)

12. PASO DEL MITO AL LOGOS • “Mythos” y “logos” significan palabra: • Mythos: relato dado por la tradición y que no busca ser racional • Logos: verbo “lego” (decir, hablar) • palabra y razón. relato racional abierto al diálogo = lo común, aquello en que nos ponemos de acuerdo al hablar • Ambas son formas de discurso que aspiran a ofrecer una interpretación de la realidad en su conjunto • Ambos son métodos intelectuales • Ambas tienen lugar en el seno de la cultura griega • Pero entre ellos había grandes diferencias

13. Mito “Antes del mar, de la tierra y del cielo que lo cubre todo,/ la naturaleza ofrecía un solo aspecto en el orbe entero,/ al que llamaron Caos: una masa tosca y desordenada,/ que no era más que un peso inerte y gérmenes discordantes,/ amontonados juntos, de cosas no bien unidas./ Ningún Titán ofrecía todavía luz al mundo […] Y aunque había allí tierra, mar y aire,/ inestable era la tierra, innavegable era el mar/ y sin luz estaba el aire: nada conservaba su forma,/ cada uno se oponía a los otros, porque en un solo cuerpo/ lo frío luchaba con lo caliente, lo húmedo con lo seco,/ lo blando con lo duro y lo pesado con lo ligero. Esta disputa un dios, o más bien la naturaleza, la dirimió, / Pues escindió las tierras del cielo, las aguas de las tierras/ Y separó el límpido cielo del aire espeso. / Y después que los desplegó y los sacó de la masa oscura, / Los unió en sitios separados con paz armoniosa”. Ovidio: Metamorfosis, libro I, “la creación”

14. Filosofía vs mito: Diferencias • Mito • Basado en la creencia • Protagonistas: dioses (fuerzas sobrenaturales) • Alianza con la poesía y la religión • Tiempo imaginario • Origen sobrenatural de las cosas • Verdad revelada e indubitable • Oralidad • Se “ven” imágenes • Filosofía • Basada en la argumentación racional • Protagonistas: hombres • Origen natural de las cosas • La filosofía nace de la duda • Desocultación de la verdad: aletheia • Pretensiones científicas • Escritura • Se “ven” conceptos • La palabra escrita cuestiona lo divino • Primera Ilustración

15. Filosofía “El hombre es por naturaleza un animal social, y que el insocial por naturaleza y no por azar es o un ser inferior o un ser superior al hombre. [...] La razón por la cual el hombre es un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier animal gregario, es evidente: la naturaleza, como decimos, no hace nada en vano, y el hombre es el único animal que tiene palabra. [...] La palabra es para manifestar lo conveniente y lo perjudicial, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio del hombre frente a los demás animales: poseer, él sólo, el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, y de los demás valores, y la participación comunitaria de estas cosas constituye la casa y la ciudad.” ARISTÓTELES: Política, I, 2, 1253 a

16. “La filosofía es una interpretación que aspira a ser total, razonada y autónoma. Interpretación quiere decir representación en la que se asigna a cada parte de lo representado un sentido, una función o un puesto dentro del todo. Total, porque no hay nada que no pueda, en algún aspecto o condición, ser objeto de esa interpretación. Razonada porque requiere razones, esto es, porque la única justificación de esa interpretación es el propio ajuste de las partes en el todo y la utilidad de la propia teoría en cuanto instrumento de orientación conceptual en el laberinto de la realidad. Autónoma, porque su justificación última no le viene de ninguna otra forma de pensamiento o tipo de discurso. Como ya he dicho, la filosofía da razón de todo, incluso de sí misma. Se autojustifica o, llegado el caso, se autoelimina”. José Hierro S. Pescador: Principios de filosofía del lenguaje; ed. Alianza, 1984

17. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA • Los primeros filósofos florecieron en Asia Menor y la Magna Grecia antigua (Sur de Italia y Sicilia), donde la libertad era mayor que en la metrópolis: • Filósofos presocráticos: Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Parménides, etc. • Rechazaron los mitos y las explicaciones religiosas del universo. • Sus conclusiones eran productos de observaciones y razonamientos.

18. Del Mito al Logos LOS PRIMEROS FILÓSOFOS (Hasta S. V a.C.) Se preguntan por el origen y constitución del Cosmos ¿Dónde? ¿Qué y cómo es? PHYSIS ó NATURALEZA ARJE AGUA TALES APEIRON ANAXIMANDRO Origen, principio AIRE ANAXÍMENES Composicón Gobierno de las cosas FUEGO HERÁCLITO Lo primero, lo fundamental

19. Del Mito al Logos FILÓSOFOS DE LA MAGNA GRECIA PITÁGORAS PARMÉNIDES CONOCIMIENTO ARJE EL ALMA PARECER SER Imperecedero El número: El uno Inmortal, se reencarna, divina Inengendrado SENTIDOS RAZÓN Uno Cambio, movimiento Permanencia, inmovilidad Continuo Indivisible Inmóvil Eterno

20. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA • LA ADMIRACIÓN INTELECTUAL: • Actitud interrogativa o filosofante del hombre sobre misterios, enigmas, dilemas y problemas del universo, las cosas y del individuo. • Preguntas: ¿Qué es esto? ¿Para qué sirve? ¿Cuál es la causa u origen? ¿Cuál es el origen del universo?

21. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA LA CONCIENCIA DE IMPOTENCIA: • Epícteto: El hombre debe diferenciar entre las cosas que dependen de él (opinión, sentimiento, deseo, aspiraciones, etc.) y las que no dependen de él (la vida, la muerte, los temblores, las inundaciones, etc.). Luego, debe darse cuenta de las diferencias de opiniones, buscar las causas, dudar, investigar y verificarlas.

22. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA LA DUDA METÓDICA: Descartes. - Consiste en dudar de todos nuestros conocimientos, ideas, pensamientos, creencias, percepción de las cosas, mientras no se conozca sus orígenes, causas y fundamentos. - Suspensión voluntaria de un juicio para lograr una conclusión cierta.

23. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA • LA NATURALEZA HUMANA: • El hombre filosofa obligado por su propia naturaleza, desde que tiene uso de razón. • LA ANGUSTIA: • Estado de desinterés y desposeimiento de las cosas del mundo. Modo de encontrarse y de descubrirse a sí mismo en su auténtica existencia.

24. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA LAS SITUACIONES-LÍMITES: K. Jaspers. • Situaciones que no podemos cambiarlas, salir de ellas, suprimirlas ni evitarlas: • La muerte. • El dolor. • La culpa. • La enfermedad. • El azar. • La lucha. • Los terremotos e inundaciones.

25. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA LA MUERTE: • La vida tiene alegría y tristeza, amor y odio, sufrimiento y dolor, esperanza y desesperanza, inicio y término, aspiración y frustración, etc. • Sócrates: La única ocupación del filósofo es prepararse para la muerte. • Montaigne: Filosofar es aprender a morir y a dejar de ser esclavos. Aprender a vivir , es aprender a morir.

26. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA • LA FELICIDAD: • San Agustín: El origen de la filosofía es la felicidad, “comúnmentetodos los filósofos en sus estudios, investigaciones, disputas, en su vida toda buscaban la felicidad”. • LA SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES HUMANAS: Francisco Bacon.

27. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA • EL OCIO:Liberación de las ocupaciones y menesteres diarios del hombre para contemplar la verdad y la realidad. Cesa la actividad del cuerpo y se produce el relajamiento con el fin de activar la espiritualidad del hombre.

28. ETAPAS PRINCIPALES DE LA FILOSOFÍA Filosofía clásica: s.VI a.C. - s.II d.C. Presocráticos: estudio de la naturaleza. Sócrates y los sofistas: el interés de la filosofía pasa del estudio de la naturaleza al estudio del hombre. “el hombre es la medida de todas las cosas” Platón: va a buscar un fundamento objetivo de la verdad. Filosofía Medieval: s.IId.C- XIV d.C. Síntesis entre fe y razón. Filosofía Moderna: s. XV - XVIII d.C. Se caracteriza por el subjetivismo. Filosofía Contemporánea: s. XIX – XXI d.C. Crisis de la modernidad.

29. Definición LA FILOSOFIA COMO ACTIVIDAD HUMANA ACTIVIDAD: Leen la lectura “La filosofía”, y completan el siguiente mapa semántico con las ideas centrales. Características Funciones Diferencia con la ciencia

30. Función de la filosofía (I) • Grecia: • F. Teórica: contemplación, sabiduría (“theoría”) • F. Práctica: • Política, ordenación de la vida social • Ética, vida buena: eudaimonía ALETHEiA ONTOLOGÍA, METAFÍSICA o CIENCIA BUSCADA: Aristóteles (ciencia de ser en cuanto tal, de los primeros principios)

31. ALETHEiA • “La filosofía es la verdad, la terrible y desolada, solitaria verdad de las cosas. Verdad significa las cosas puestas al descubierto, y esto significa literalmente el vocablo griego para designar la verdad –alétheia, aletheúein-, es decir, desnudar.” (Ortega y Gasset: El hombre y la gente, V)

32. OntologíaAristóteles • Ontología • Ciencia del ser en cuanto tal • ciencia de los primeros principios • teología • Filosofía primera • lo divino

33. Ciencia de los principiosAristóteles- Descartes-0rtega • investigación de las primeras causas, es decir, de los Principios (Descartes: Los principios de la Filosofía, “Carta del autor al traductor”) • “La filosofía, que es el radicalismo o extremismo intelectual, se resuelve a llegar por el camino más corto a esa línea última donde los principios últimos están, y por eso no es solo conocimiento desde principios, como los demás, sino que es formalmente viaje al descubrimiento de los principios. De aquí que los filósofos sean titularmente los ‘hombres de los principios’.” (Ortega y Gasset: La Idea de principio en Leibniz, I, p. 12)

34. Función de la filosofía (II) • Comprender • Ejercicio libre de la razón: • CRÍTICA,emancipación, ilustración (Kant-Russell) • Conocimiento teórico y práctico • Dar Sentido • poner el mundo en conceptos. Saber Absoluto(Hegel) • interpretación hermenéutica • clarificación lógica del pensamiento, lenguaje (filosofía analítica) • Transformación de la realidad social (filosofía de la praxis)

35. Crítica = conocimiento • RUSSELL: “La filosofía es simplemente el intento de contestar a preguntas tan esenciales, no descuidada y dogmáticamente, como hacemos en la vida ordinaria y hasta en la esfera de las ciencias, sino de manera crítica.” (Los problemas de la filosofía, I) “La filosofía, como todas las demás disciplinas, se propone primordialmente el conocimiento. El conocimiento a que aspira es la clase de conocimiento que da unidad y sistema al cuerpo de las ciencias, y la clase que resulta de un examen crítico de los fundamentos de nuestras convicciones, prejuicios y creencias.” (Los problemas de la filosofía, XV)

36. Saber Absoluto • Entender lo que es, es el objetivo de la filosofía, puesto que lo que es, es la razón.” (Hegel: Principios de filosofía del derecho, prólogo)

37. Base antropológica (I) • La pregunta por la filosofía remite a la pregunta por el hombre • Kant • Qué puedo conocer • Qué debo hacer • Qué me cabe esperar • QUÉ ES EL HOMBRE

38. Base antropológica (II) • Ser hombre es ya filosofar (Heidegger) • Todo hombre es filósofo • El pensar como urgencia vital (Ortega): • La filosofía es algo necesario al intelecto • La filosofía es algo inevitable: ser filósofo es el destino del hombre

39. BIBLIOGRAFÍA - BOCHENSKI, I. M.: La filosofía actual, Fondo de Cultura Económica, 2da.ed. México, 1985. - CABANCHIK, Samuel M.Introduccion a la filosofía. Barcelona: Gedisa, 2005 - http://www.filosofia.net/ Recomendada: - REALE, Giovanni y Dario AntíseriHistoria de la filosofía, Volumen I. San Pablo, Colombia, 2007. - Fernando, Savater (2009). Historia de la Filosofía. Sin temor ni temblor. Espasa. España.