Une véritable école chrétienne a besoin d’un leadership efficace et d’une gouvernance partagée.

1. La P R E M I È R E C H O S E D ‘ A B O R D Une véritable école chrétienne a besoin d’un leadership efficace et d’une gouvernance partagée. Dr Samson B.K. Makhado Directeur ACSI-Afrique

2. Qu’est-ceque la gouvernancepartagée? La gouvernancepartagéeest le processus par lequel la communauté de l’écolepartage de manièrerespectueuse les responsabilités, en vued’obtenir des décisions collectives sur des questions de gouvernance, de politique et de procédure. Qu’est-ceque le leadership efficace? Le leadership efficace unit les membres à une visionpartagée qui offre de la valeur, de l’intégrité et de la confiance,en vue de transformer et d’améliorerl’institutionet la société de façongénérale.

3. Cette efficacité dépend de la manière dont l’école chrétienne répond à ces questions:

4. Questions • Quel est le but de notre existence? • Pourquoi existons-nous? • Qui servons-nous? • Où sont basées nos prémisses? • Comment exécutons-nous nos programmes?

5. Qu’est-cequ’écolechrétienneefficace? • Une école efficaceest le résultat d’un bonleadeship, d’unegestionefficaceet d’unepratiquepédagogiquequi vont de pair avec les accomplissementsde l’élève. • L’efficacité met l’accentsurcequevadévenirl’élève (le produit final). • Une école efficaceregarde au-delà du présent. La question est: oùsontbaséesnosprémisses? dans le monde des affaires oudans la Parole de Dieu ?

6. Où sommes-nous?

7. Jean Calvin 1509-1564 Rappels • L’Eglise n’a jamais fleuri sans écoles. • Toute bonne instruction doit commencer par la foi. • « Envoyez-nous du bois, nous vous renverrons des flèches. »

8. La réforme: Martin Luther (1483-1546 • “Je ne conseille à personne de placer son enfant làoù les SaintesEcrituresne sont pas souveraines. Je crains beaucoup quecesécolesne démontrentqu’ellessont les larges portesde l’enfer, à moinsqu’elles ne s’efforcentdiligemmentd’expliquerles SaintesEcritures, et de les graver dansle coeurdes jeunes. Touteinstitution danslaquelleles hommes ne sont pas continuellementpréoccupés de la Parole de Dieuestvouée à la corruption. ”

9. L’approche chrétienne de la gouvernance et du leadership est différente de celle du monde. “AinsiJésus les appella et leurdit, “voussavezque les chefs des nations les tyrannisent et que les grands les asservissent. Il n’en sera pas de mêmeparmivous. Maisquiconqueveutêtre grand parmivous , qu’ilsoitvotreserviteur; et quiconqueveutêtre le premier, qu’ilsoitvotreesclave…” • La perception du leadership de Christ estcelle qui glorifieDieu et sertl’intérêt des autres. • Elle ne cherche pas la gloirepersonnelle pour des actes de service ou par la manipulation des subordonnés en vue de servir des intérêtpersonnels du leader.. • Elle repose sur une relation avec Dieu le Père.

10. Le bon leadership proclame la fidélité de Dieu. Ps 78:5-8: “Il a établi un témoignage…et il a ordonné à nospères de l’enseigner à leursenfants pour qu’ellefutconnue de la génération future, des enfants qui naîtraient. Et quedevenugrands, ils en parlassent à leursenfants, afinqu’ils ne fussent pas commeleurpères…..une race dont le coeurn’était pas ferme.” “Le plan de Dieu est que le défi de notre leadership soit de préparer la prochaine génération à résister à la corruption et à rechercher la droiture.”

11. Principes d’une gouvernance partagée • Un climat de gouvernancepartagée repose sur une communication consistante et digne de foi et qui soitmultidirectionnelle et fondéesur un leadership relationnel. • Une entente entre les actionnaires (propriétaires /les dirigeants (Comitédirecteur), les gestionnaires de l’école (équipeexécutive), l’associationdes parents et les élèves) • Dans une gouvernancepartagée, tous les acteurssontresponsables de la bonne exécution de leurrôle. • Les principes de la gouvernancepartagéedoiventimprégnerl’environnement de l’école, et atteindretous les niveaux de décision. (d’après Michael Ray Hopkin 2008).

12. Principes d’un leadership effectif Le leadership, c’est de l’influence et du service Le leadership, c’est de la vision et de l’espérance Le leadership, c’est du caractère et de la confiance Le leadership, c’est des relations et du pouvoir Le leadership, c’est de la dépendance et de la redevabilité

13. Le leadership est un sport d’équipe Nul ne peux , mêmeappelé et équipé de Dieu, avoirtoutes les ressources et capacitésrequises pour satisfaire les besoins d’un groupe. Dieu ne veux pas que nous nouscroyions indispensables. Ecoutece sage conseil de Jethro, le prêtre de Madian, beau père de Moise: “Cherche des hommescapablesparmi le peuple, des hommes qui craignentDieu, qui sontdignes de confiance et haïssent la rapine, et établis-les sur le peuplecomme chefs de mille, de cent, de cinquante et de dix… Ainsi, ce sera plus aisé pour toi et ilspartageront la charge avec toi.” (Exode 18: 21-22)

14. Un leadership efficace • Nous avonsdéfini le leadership commeétant une relation d’influence, de transformation de relations danslaquelle le leader s’investit pour la croissance de ceux qui le suivent. • Les aguerrir pour devenircequeDieuveutqu’ilssoient. • Leurfournirl’éducation et la formation continue en vue de leurpermettred’atteindreleurs performances maximales. • Le leadership, c’est user de son pouvoir pour servir les autres. • Considéronstrois applications pratiques.

15. 1) Le Mentoring • Le Mentoring est une relation d’ enseignement et d’apprentissage entre deux personnes. • Le Mentoring est une relation avec un objectif. • Les vrais leaders apportent la sagesse, la compétence, l’expérience, un profond engagement pour la croissance des compagnons. • Le leadership relationel concerne la croissance des gens, elle porte sur la promesse et l’espoir. • Lire l’histoire de Moïse et de Josué. Pour l’avenir de nos institutions, nous devons, de façon intentionelle, préparer nos Josués.

16. 2) L’entraînementou ‘Coaching’ • L’entraînement est une approche développemen-tale du leadership, plus participative que directive. • L’entraînement accorde de l’espace pour l’apprentissage et la croissance. • Il permet aux personnes d’apprendre de leurs erreurs, elle est soutenue par le pardon. • Il accroit l’empathie du leader et réduit la sympathie émotionnelle. • Il y a un chevauchement significatif entre le mentoring et l’entraînement/coaching..

17. 3) La construction d’uneéquipe. • Les bons entraîneurs produisent des équipes fortes. • Ils développent dans l’équipe le sens de l’appropriation de la vision et de la mission de l’organisation. • Les équipiers savent alors où ils vont et pourquoi. • Les vrais leaders sont accessibles, l’équipe souhaite voir un leader ouvert , disponible et accessible. • Développe la culture de la confiance. • Rappelez-vous qu’avec la confiance vient la délégation, que la délégation développe le sens de la propriété, de la responsabilité et de la redevabilité. • Le sentiment de propriété est plus important que des heures de travail. Une équipeproduitla confiance , des résultats matures et une bonne relation.

18. La gouvernance partagée • Le mot de gouvernancevient du latin et suggère “diriger” • L’autorité de la gouvernancedevraitconsister en une “autoritévers” au lieu d’une “autoritésur”. • Beaucoup d’équipes de direction pratiquentun ”gouvernement” “d’autoritésur” ( Luc 22: 25) au lieu d’une “gouvernanced’”autoritévers”.

19. C Le Personnel les Bénéficiaires Gestion Communautéconnectée Communauté en contact Comment Valeurs But Vision Communauté concernée Quoi Pourquoi le Leadership Equipe de direction Qui su Gouvernance Adapté de la gouvernance communautaire de ,Community Governance de David Bartlett et Paul Campey

20. Les Communautés La Communautéde contact La Communautéaffiliée La Communautéprincipale

21. 1) La communautéde contact. • Le voisinage, l’ Etat, la province ou le pays dans lequel l’organisation opère. • Une telle communauté n’a habituellement pas d’intérêt ou de passion pour l’école chrétienne.

22. 2) La communautéaffiliée. • C’est la communauté qui a une relation avec le but principal, les valeurs et croyances de l’organisation. • Ex: La communautéchrétienne au Burkina Faso ou au Nigeria. • Discussion: Quepense la communautéchrétienne du Burkina Faso ou du Nigériade l’écolechrétienne?

23. 3) La commnautéprincipale/centrale • La communautéorganisationellechrétienneliéedans le ministère par un objectifcommun. • Les écoleschrétiennes sous la banière de l’ACSI • Discussion: pourquoi les écoleschrétiennesburkinabéesounigérianess’uniraient-ellessous une seulebannière?

24. Le rôle clé de la bonne gouvernance • Garder la communautéprincipale/centrale de l’organisationattachée à sesvaleursfondamentales, sesobjectifs et sa vision. • L’équipedirigeantedoitcontinuellementchercher à sauvegarderchacun des quatresgroupes (responsables , personnel, bénéficiaires, propriétairesmoraux) concentréssur les valeursfondamentales, les objectifs et la vision de l’organisation.

25. Trois types majeurs de la prise de décisiondans la bonnegouvernance • Des décisions qui définissent les attentes (à travers la construction d’unepolitique) • Des décisions qui délèguentl’autorité (au surintendant, aux comitésou aux individus). • Des décisions pour revoir ouvérifier la performance (via les rapports et comptes-rendusdu surintendant et aux propriétairesmoraux).

26. La VOIX de la gouvernance efficace. La voix d’ “une voix” La voix de la discussion et de la recherche des voixdiscordantes. La voix du consensus- l’accord. La voix de l’unité- la paix.

27. Les zones de gouvernanceet de gestion • Un des plus grandsdéfisauxquels les directeursd’écoles font face est de se rappeller la zone danslaquelleilstravaillent (gestion, gouvernance et propriété). • En conséquence, ilest important de construireunesaineorganisationchrétienne en formant les propriétaires, les directeurs et les membres de l’administrationafinqu’ilsdistinguent la gestion de la gouvernance et soient à même de servirdansleur position.

28. Penser à court terme pour un succès à long terme. Abraham Kuyper(Hollande) a écrit dans un des articles de son journal: « Nous œuvrons pour le long terme. Nous ne visons pas le triomphe apparent du moment, mais le succès ultime de notre cause. La question n’est pas quel succès nous avons maintenant, mais quel pouvoir allons-nous détenir dans un demi siècle; elle ne concerne pas non plus combien peu nous avons aujourd’hui, mais combien de la jeune génération se lèveront pour notre cause. »

29. Passer le témoin Exode 33:12 Juges2: 10 Toute cette génération fut recueillie auprès de ses pères, et il se leva après elle une autre génération qui ne connut point l’Eternel, ni ce qu’il avait fait en faveur d’Israël. Josué ne passa pas le témoin Moisedit à Dieu: “voici,tu me dis: faismontercepeuple! Et tu ne me fais pas connaîtrequi tuenverrais avec moi.” Il passa le témoin à Josué

30. Nous vivons dans deux mondes Comment passons-nous le témoin d’un monde à l’autre? L’un des deux monde a des frontières L’autre, le monde des jeunesest un village planétaire.

31. Passer le témoin

33. Eléments du leadership Qui? comment? Qui? Quoi? oû? pourquoi?

34. Comment mesurerl’efficacité du leader? • L’impact de nosproduitsestdans le domaine public. • La façondontl’élèvearticule la vision. • La façondontnosenseignantscomprennent et articulent la mission dansleurscontacts avec les élèves. • Notre but ultimedevrait nous donner un cadre de travail qui différenciel’écolechrétienned’une école non chrétienne. • Celadevrait nous aider à comprendre la complexité de l’enfant.

35. Marquage • L’hémisphère sud est en train de changer de marrée. • Notre exercice du leadership devraitêtrefondésur la Sainte Bible (Ex 33:13-14). • Nous serons capable de marquerl’avenir de l’éducationchrétiennesiseulement nous lisons le Livre et enseignons à nosenseignants et élèves à le lire. • Cela nous aidera à luttercontrel’animisme en Afrique et le syncrétisme en Amérique du Sud.

36. Nous devonsêtredifférentset poignants • La différencecrée la “marque” et le marquagecréel’influence et la loyauté. • L’influenceapporte des changementsdans une nation. • Le changementapporte le reveil. • Le réveilapporte la transformation. • Nous croyonsquel’éducationchrétienne sera un instrument pour transformer le sud global. Souvenez-vousque nous sommes les futurs“porte-flambeaux de l’éducationchrétienne”

37. Les défisdansl’exécution de notre leadership dansnosécoleschrétiennes. • Préparerles élèves à un futurdont nous ignorons tout. • En de pareillescirconstances, nous avonsbesoin: • De pouvoir pour planifierl’avenir. • De courage pour remettre en cause et prendre position. • De détermination pour nous définirdes objectifsextraordinaires. • D’outilsdesquelsdécouleront des solutions propres. • De volonté pour le travail d’équipe et la collaboration. • D’une communication qui inspire les autres. Rappellez-vousqueles styles de votre leadership sontgrandementimprégnéspar un environnementen pleine mutation.

38. “Or, à celui qui peutfaire, par la puissance qui agit en nous, infinimentau-delàde tout ceque nous démandonsoupensons, à luisoit la gloiredansl’église et en Jésus-Christ, danstoutes les générations, aux siécles des siècles! Amen!”Eph 3:20-21

39. Notre engagement Nous rendonsgrâces à DIEU qui nous permet de prendre part à son oeuvre en ces temps qui marquentl’une des plus grandes mutations religieusesdansl’histoire du monde. Quechacun se mette à part devantDieu et qu’ildise: • “Me voici:ENVOIE-MOI. Utilise-moicomme un instrument de bénédiction pour la vie de tesenfantsdans ma communauté. • Aide-moià faire réellement usage des outilsquetu as placésdevantmoicomme des moyens de rédemption et de reconciliation pour les enfants et les jeunes de mon pays. • Seigneur, conduis-moivers un engagement plus profond et au sacrifice pour la cause des enfants de ce monde. “ AMEN