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1. TEODICEIA. O termo foi criado em 1710 pelo filósofo Alemão Gottfried Leibniz

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1 teodiceia

1. TEODICEIA

O termo foi criado em 1710 pelo filósofo Alemão Gottfried Leibniz

O sofrimento é uma realidade tão presente entre pessoas boas e ruins que foi preciso cunhar uma expressão chamada Teodicéia, a qual analisa e justifica a aparente discrepância entre bondade de Deus e a maldade presente na existência humana.

Segundo define Champlin, a palavra Teodicéia vem do grego theos (Deus) + dike (justiça). No uso comum a palavra designa a controvérsia sobre como podemos reconciliar a existência do mal com a bondade e a onipotência de Deus.

Leibniz é citado pelo mesmo Champlin como aquele que usou o termo pela primeira vez em 1710. Assim, a Teodicéia é a “Teoria para justificar a bondade de Deus em vista da existência de maldade no mundo”. Na Teodicéia examinamos e exploramos argumentos que justificam a conduta de Deus no mundo

1 1 o problema do mal o mais s rio obst culo f crist
1.1- O PROBLEMA DO MAL: O mais sério obstáculo à fé cristã
  • No que consiste o problema do mal? Pode-se apresentar o problema do mal a partir da enorme dificuldade de se sustentar concomitantemente as quatro proposições seguintes:
    • Deus existe;
    • Deus é totalmente bondoso;
    • Deus é todo-poderoso;
    • O mal existe.
  • O problema do mal se baseia basicamente na impossibilidade de sustentar as três primeiras afirmativas sem ter que negar ao mesmo tempo a quarta afirmativa. Caso contrário conclui-se que:
    • Se Deus existe, deseja todo o bem e é poderoso o suficiente para conseguir tudo o que deseja; então não deveria haver mal.
    • Se Deus existe e deseja apenas o bem, mas o mal existe então Deus não consegue tudo o que deseja. Portanto ele não é Todo-poderoso.
    • Se Deus existe e é Todo-poderoso, se o mal também existe; então, Deus deseja que o mal exista. Portanto, ele não é totalmente bondoso.
    • Finalmente, se Deus significa um Ser que ao mesmo tempo é totalmente bondoso e Todo-poderoso, e ainda assim o mal existe; então Deus não existe.
1 2 a dif cil tarefa de compreender o mal e o sofrimento
1.2-A DIFÍCIL TAREFA DE COMPREENDER O MAL E O SOFRIMENTO
  • Um Sumário de Três Concepções Teológicas e de Diferentes Cosmovisões Sobre o Tema
  • Primeira Concepção: Deus Determina e Controla Todas as Fatalidades;
  • Segunda Concepção: O mal e sofrimento são produzidos pela pessoa humana;
  • Terceira Concepção: Teísmo aberto e Teologia do Processo.
1 3 deus e a rela o com o mal
1.3-DEUS E A RELAÇÃO COM O MAL
  • Se o mal não é algo separado de Deus e ao mesmo tempo não pode proceder de Deus, então o que é? O problema pode ser exposto da seguinte forma:
    • Deus é o autor de tudo que existe;
    • O mal é algo que existe;
    • Portanto, Deus é o autor do mal.
  • Rejeitar a primeira premissa leva indubitavelmente ao dualismo.
  • Negar a segunda premissa leva a uma forma de panteísmo e ambas as concepções não são aceitas pelo teísmo clássico.
  • Por outro lado, negar que Deus não criou todas as coisas é minar a sua soberania, porém afirmar que é o criador de tudo pode levar à conclusão que Deus é o autor do mal.
1 4 causas do sofrimento
1.4- CAUSAS DO SOFRIMENTO
  • Nossa própria culpa;
  • Calamidades naturais;
  • Forças demoníacas;
  • Desejos maus ;
  • O próprio Deus?
2 o prop sito divino acerca do sofrimento
2. O PROPÓSITO DIVINO ACERCA DO SOFRIMENTO
  • Segundo LEWIS CHAFER o sofrimento pode ser:
    • PREVENTIVO ( 2Cor 12:1-10); cf. Rm 8:34;
    • CORRETIVO (Hb 12:3-15), pois tem como resultados possíveis tanto a santidade quanto o fruto pacífico da justiça (cf. também Jo 15:2; 1 Co 11:29-32; 1 Jo 5:16).
    • EDUCATIVO. Os cristãos podem ser ampliados em sua vida espiritual pelo sofrimento. Ainda que Filho, Cristo aprendeu a obediência pelas coisas que Ele sofreu (Hb 5:8).
  • Contudo a Bíblia avança em alguns outros propósitos:
    • Para pôr à prova o caráter, Jo 42:1-6; Rm 5:3-5;
    • Para ajudar os outros em situações assemelhadas, II Cor 1:3-7;
    • Para ensinar acerca da obediência, Hb 2:10,17,18; 5:8,9;
    • Para provar o valor da fé, I Pedro 1.6-7;
    • Para conduzir à dependência de Deus, II Co 12:7-10. ;
    • Para a glória de Deus, Jo 9:1-3.
2 1 uma conclus o quase conclusiva
2.1- UMA CONCLUSÃO QUASE CONCLUSIVA
  • O maior sofredor que existiu: Jesus;
    • Em plena tragédia da Segunda Guerra Mundial, dizia Dietrich Bonhoeffer: “somente um Deus que sofre pode nos ajudar”
  • O céu como parte da resposta;
  • A cabana em chamas e a borboleta.