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Rocío Castilla Velasco 1º B

Epicuro: una ética del placer. Rocío Castilla Velasco 1º B. Introducción. Nombre: Epicuro ( Επίκουρος) Nacimiento: Samos 341 a.C. Fallecimiento: Atenas 270 a.C. Escuela/Tradición: Epicureísmo (Hedonismo). Intereses principales: Ética y física.

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Rocío Castilla Velasco 1º B

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Presentation Transcript


  1. Epicuro: una ética del placer Rocío Castilla Velasco 1º B

  2. Introducción • Nombre: Epicuro (Επίκουρος) • Nacimiento: Samos 341 a.C. • Fallecimiento: Atenas 270 a.C. • Escuela/Tradición: Epicureísmo (Hedonismo). • Intereses principales: Ética y física. • Influenció a: Lucrecio, Filodemo, y Diógenes Laercio; y más modernamente a Francisco de Quevedo y Carlos Marx.

  3. Biografía • Se consideró discípulo de Demócrito pero más tarde defendía su independencia. • Fue en Atenas donde permaneció hasta su muerte ejerciendo de maestro. • En la escuela epicúrea lo religioso fue muy importante, pero la divinidad a la que estaban dedicados sus miembros era el propio Epicuro.

  4. Obras • Fue autor de alrededor de trescientos escritos. • Solo han sido conservadas tres cartas. • Nos han llegado también una colección de Sentencias y algunos fragmentos de su obra Sobre la naturaleza. • Diógenes Laercio nos ha conservado también las Máximas capitales y el Testamento.

  5. Cartas conservadas • La dirigida a Heródoto: es una breve exposición de física. • La segunda, a Meneceo,es de contenido ético. • La tercera, a Pitocles, de dudosa atribución, trata de cuestiones meteorológicas.

  6. Ideas principales

  7. La ética en Epicuro • Epicuro ve en la filosofía el camino para lograr la felicidad, entendida como liberación de las pasiones. • El valor de la filosofía es para Epicuro puramente instrumental: su fin es la felicidad, el placer. • “El placer es el principio y el fin de la vida feliz", dice Epicuro. Pero este placer es espiritual, no material.

  8. El placer para Epicuro

  9. Sobre la idea de placer Virtudes del sabio epicúreo Prudencia Ataraxia Justicia

  10. Principios del epicureísmo • 1º) Libertar a los hombres del temor de los dioses, demostrando que por su naturaleza feliz no se ocupan de los asuntos humanos. • 2°) Libertar a los hombres del temor a la muerte, demostrando que no es nada para el hombre.

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