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1. Arte islámico 1 Arte Andalusí
2. Arte islámico 2
3. Arte islámico 3 Marco Histórico La invasión de la Península por los musulmanes aparece relacionada con la extensión del poder árabe en el N. de África comenzada al ocupar Egipto y Túnez entre el 640-42. Expulsan a los bizantinos de Cartago, conquistan Marruecos y en el 711 llegan a la Península, capitaneados por Tariq ibn Ziyyad gobernador de Tánger, venciendo a los visigodos en Wadi Lakka. A través de las calzadas romanos llegaron hasta Toledo. Este primer ejército de 7000 hombres, en su mayor parte beréberes, fue respaldado en el 712 con 18.000 capitaneados por Musa ibn Nusayr. En 4 años el control militar es total, y España queda como un emirato (provincia) musulmana que depende del califato de Damasco y está gobernada por un Emir.
4. Arte islámico 4 Etapas históricas en España. 711- 929 Emirato.
711-756 Emirato dependiente de Damasco.
756-929 Emirato Omeya independiente de Bagdad (comienzo de la Mezquita de Córdoba)
929-1031 Califato de Córdoba. Mezquita de Córdoba. Medina Azahara. Reinos Taifas. Aljafería de Zaragoza.
1056-1147: Almorávides.
1085-1212 Almohades: Torre del Oro y Giralda de Sevilla.
1212-1492: Reino Nazarí de Granada: Alhambra.
5. Arte islámico 5 711-756 GOBERNADORES OMEYAS El año 711, un ejército de árabes y beréberes desembarcó en la península. La sometieron en 7 años, salvo núcleos de Asturias y los Pirineos. Al-Andalus estaba administrado por un gobierno dependiente del califato omeya de Damasco. Solo se conservan de esta época monedas y escasos fragmentos de cerámica.
756-929: EMIRATO OMEYA: Cuando los abasíes derrocaron el califato omeya en el 750, el único superviviente llegó a España y se estableció como emir Abd al-Rahman I, Córdoba fue su capital. Unificó Al-Andalus bajo su firme mando. Se inició la construcción de la mezquita de Córdoba.
929-1031: CALIFATO OMEYA: Abd al-Rahaman III se autoproclamó califa. El arte omeya de Al-Andalus alcanzó su apogeo durante su reinado y el de su hijo Al-Hakam II, y durante la regencia de Almanzor, chambelán de Hisam II. Se construyó medinat al-Zahra y se amplió la mezquita de Córdoba.
Reinos Taifas 1031-1086 El califato omeya se derrumbó tras una guerra civil. En las provincias los gobernadores se hicieron reyes, creando cortes que intentaron igualar el esplendor de Córdoba. Construyeron palacios como la ALJAFERÍA DE ZARAGOZA.
1088-1232: ALMORÁVIDES Y ALMOHADES Los almorávides (1056-1147), beréberes muy arabizados, penetraron en la península, en respuesta las peticiones de ayuda de los dirigentes taifas para poder rechazar a los ejércitos cristianos. A principios del siglo XII, los almorávides fueron desplazados por los Almohades (1130-1269), una nueva dinastía beréber, procedente del sur del Magreb. Hicieron de Sevilla su capital. Fueron derrotados en el año 1212 por las tropas cristianas en las Navas de Tolosa.
6. Arte islámico 6 1238-1492: EL REINO NAZARI DE GRANADA Fundada por Muhammad I de Arjona, la dinastía nazarí gobernó Granada y las vecinas provincias de Jaén, Almería y Málaga. Las artes nazaríes brotaron de las tradiciones almohades, si bien mostraron mayor variedad y riqueza. Durante el siglo XIV, los sultanes se dedicaron a decorar sus espléndidos palacios. La Alhambra fue su obra magna. Creada por una serie de gobernantes en especial Ismail I, Yusuf I y Mohammed V, fue concebida como una poderosa imagen de la monarquía en decadencia, como un vasto escenario para su menguante poder. Las diversas crisis políticas que se produjeron en el siglo XV en el Magreb, así como la unión de los reinos cristianos con los RRCC, desencadenaron la caída de los nazaríes. Boabdil,(Muhammad XII),fue expulsado al Magreb el 2 de enero de 1492.
7. Arte islámico 7 INFLUENCIAS DEL ARTE ANDALUSÍ Arquitectura hispanorromana y visigoda: columnas y capiteles corintios, y arcos de herradura.
Siria omeya: detalles de las plantas, e imitaciones de finos revestimientos de mármol.
Confines orientales del mundo islámico: de Irak e Irán finas tallas en estuco.
Mosaicos hechos por artesanos importados de Bizancio, así como la exuberancia decorativa y la suntuosidad y lujo del interior de los edificios.
8. Arte islámico 8 Características Predominio de la arquitectura.
Importancia de lo decorativo sobre lo estructural.
Reutilización de materiales.
Nuevos hallazgos constructivos y estéticos.
Edificios principales: mezquita y palacio.
9. Arte islámico 9 TIPOS DE DECORADCIÓN Se interesa más por la decoración que por la propia estructura de los edificios. Esta decoración, puede ser:
a) Epigráfica: como vínculo entre el patrocinio y el poder. También como representación de la palabra de Alá. Epigrafía religiosa: invocaciones de fe "Al Akbar"(Alá es grande), o citas de El Corán; y cortesana: poemas para adornar determinadas estancias. En cuanto a la forma, puede ser Cúfica o Cursiva.
b) No se representan imágenes en el arte religioso, pero sí en el cortesano
C) Decoración vegetal esquematizada: ataurique. Flores y hojas, a menudo del repertorio bizantino: acantos, vides, pámpanos...
D) Decoración geométrica : estrelladas: de 8, de 12 puntas..., poligonal, zig-zag, espirales, roleos...
E) Decoración de lacería.
Toda esta decoración se extiende por la superficie decorada con un auténtico horror al vacío, y es muy reiterativa en sus motivos.
10. Arte islámico 10 ARQUITECTURA RELIGIOSA: MEZQUITA De planta rectangular con una parte cubierta: HARAM o sala de oración. MURO DE QUIBLA, orientado a La Meca. En él se abre el MIHRAB, nicho que señala la dirección correcta y hacia el que los fieles orientan su plegaria. MAKSURA, estancia más decorada reservada a los soberanos. MIMBAR, púlpito de madera con 7 escalones, en el que se sube el ulema a predicar, se sienta en el último escalón reservado al Profeta. Un gran patio abierto con arquería SHAN donde se sitúa la fuente de las abluciones SABIL. Fuera de la mezquita (no en todos los casos), se sitúa el ALMINAR o MINARETE, torre de base cuadrada, heredera de los campanarios cristianos, donde el MUECÍN llama a los fieles a la oración, cinco veces al día.
11. Arte islámico 11 Arquitectura civil:Ciudad La arquitectura civil consiste fundamentalmente en arquitectura defensiva, palacios de gobernantes, ciudades áulicas, y arquitectura urbana
Ciudad islámica :
Alcazaba.
Palacios.
Alcázar.
Medina.
Mezquita.
Zocos.
Barrios residenciales.
Arrabales.
Cementerios.
Almunia.
12. Arte islámico 12 Plano de Toledo.
13. Arte islámico 13 ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS MATERIALES : Hasta el siglo X, se reutilizan materiales anteriores, por tanto se construye en piedra; más tarde se utilizar el ladrillo, la madera, el yeso y la cerámica. Exteriores muy sobrios y unos interiores muy ornamentados.
ELEMENTOS SUSTENTANTES: columna, y a partir del siglo XII, el pilar poligonal, además del muro. La columna es de origen clásico y consta de basa, fuste y capitel, que es una recreación del capitel compuesto romano.
ELEMENTOS SUSTENTADOS: ARCOS de herradura califal (cierra la 1/2 del radio), polilobulado, túmido,mixtilíneo., de Mocárabes. Enmarcados con un ALFIZ. BÓVEDAS: Además de las cubiertas de madera utilizan bóvedas de nervios que no se suelen juntar en el centro, y falsas cúpulas de mocárabes.
ELEMENTOS DECORATIVOS: Ataurique, lacería, epigráfica, geométrica, de mocárabes.
14. Arte islámico 14 Capitel de nido de avispa
15. Arte islámico 15 Alicatado.
16. Arte islámico 16 Yesería.
17. Arte islámico 17 ARQUITECTURA CORDOBESA Reutilización de columnas romanas. Para lograr la misma altura, colocan un cimacio (bizantino). En el siglo X ya se hacen columnas y capiteles propios. Son capiteles compuestos: de hojas lisas, muy regulares (pencas), o de nido de avispa.
Arco de herradura, ½ del radio más cerrado, trasdosado. Con frecuencia las dovelas, están dispuestas lo están horizontalmente hasta el riñón. Arco polilobulado de lóbulos impares, y túmido (de herradura apuntado). El ALFIZ es tangente al arco y comienza en la línea de impostas. Modillones de rollo. Superposición y entrecruce de arcos, decoración reticular romboidal muy rica.
Cúpula de nervios que, en vez de cruzarse en la clave, dejan un espacio central libre.
Decoración de ataurique antinaturalista. De mosaicos, traídos por artesanos bizantinos. Decoración geométrica muy sencilla, reduciéndose a cuadrados o rectángulos.
18. Arte islámico 18 Fases constructivas de la Mezquita 785-786:Abd Al- Rahman I comenzó la demolición de la iglesia de San Vicente. 11 naves y 11 tramos. Las columnas sostienen arcos de herradura, a los que se superponen arcos de medio punto, cuyas dovelas alternan la piedra blanca y el ladrillo. (acueducto de los Milagros de Mérida). Se utilizan también los modillones de rollo. La planta es de tradición Siria. Su cabida era de 5.000 personas.
836, Abd al-Rahaman II amplió en 8 tramos la sala de oraciones hacia el sur, respetando el alzado. Columnas y capiteles nuevos. Abd Al-Rahaman III _en el 951_ reformó el patio de la mezquita, alternando pilares y columnas. Mandó hacer el primer alminar.
Al-Hakam II en 962_amplió las arquerías en 12 tramos hacia la quibla. Crea la MACSURA con arcos entrelazadcos decorativos y cúpulas de nervios. El mihrab adopta la forma de habitación. Las tres puertas y la cúpula del mihrab están cubiertas de mosaicos realizados por artesanos bizantinos epigráficos, geométricos y ataurique
ALMANZOR en 987_añadió 8 naves al este a lo largo de toda la mezquita con el fin de hacer sitio para el gran número de tribus beréberes que se habían afincado en la capital. Esta ampliación repite tanto en planta como en alzado la sala de oraciones pero desbarata la simetría, quedando el mihrab descentrado. La mezquita tenia una cabida de 25.000 personas.
19. Arte islámico 19 Mezquita de Córdoba: fases constructivas.
20. Arte islámico 20 Mezquita. Vista aérea
21. Arte islámico 21 Mezquita de Córdoba. Abderahaman I
22. Arte islámico 22 Mezquita de Córdoba. Alhakem II. Maksura.
23. Arte islámico 23 Maksura.
24. Arte islámico 24 Mezquita. Cúpula Maksura
25. Arte islámico 25 Mihrab.
26. Arte islámico 26 Cúpula ante el Mihrab.
27. Arte islámico 27 Cúpula ante el Mihrab
28. Arte islámico 28 Mezquita de Córdoba. Almansur
29. Arte islámico 29 Mezquita de Bab-al-Mardum. Toledo.
30. Arte islámico 30 Planta de Bab-al-Mardum.
31. Arte islámico 31 ARTE TAIFA Los reinos de taifas eran pequeños desde el punto de vista económico y militar, pero ello no les impidió tener contactos internacionales ni una producción artística muy evolucionada. Produjeron una arquitectura que, con gran ingenio y refinamiento, se sumó a la tradición de los arcos entrelazados introducida por el califato, como lo demuestra la Aljafería. Estas cortes regionales fomentaron la idea del gobernante como mecenas y siguieron utilizando la iconografía de la autoridad creada por los Omeyas, que evoluciona hacia una complicación decorativa. Se prefiere arco polilobulado y mixtilíneo, aunque se sigue utilizando el arco califal, pero más ornamentado.
32. Arte islámico 32 ALJAFERÍA DE ZARAGOZA Zaragoza fue uno de los mayores reinos de taifas. La Aljafería es un conjunto palaciego suburbano concebido como lugar de recreo, rodeado de huertas y jardines. Tras la conquista de Zaragoza por Alfonso I en 1118, el palacio pasó a los reyes de Aragón que lo utilizaron como residencia real durante sus estancias en Zaragoza.
Recinto rectangular cercado por muros de piedra y ladrillo reforzados con torres circulares. Dentro del recinto se hallan el palacio y la mezquita de Al-Muqtadir, construidos con ladrillo y decorados con estuco. La estructura del palacio es muy simple: patio alargado flanqueado al N y S por salas, con dos alcobas en sus extremos, precedidas por un pórtico con una decoración sumamente compleja. Las formas decorativas motivos de hojas y vides, arcos entrelazados.
33. Arte islámico 33 Aljafería
34. Arte islámico 34 Almohades Fueron grandes constructores de edificios religiosos, civiles y militares. En Sevilla se levantó una gran mezquita, iniciada en 1172.
Abandonan la columna y utilizan el pilar. El alfiz se alarga alejándose de la clave y, con frecuencia, desciende hasta el suelo.
LA DECORACIÓN almohade se hace más rigurosa y sencilla, al dejar espacios vacíos, y sus formas florales son menos detallistas. Sigue siendo el yeso el material m s abundante de ornato y con ,l se elaboran medias columnas con unos medios capiteles muy nuevos: los acantos se unen y forman unas cintas sinuosas seguidas; y todo el resto se simplifica y se convierte en palmas dobles. A veces aparecen piñas. En las cúpulas reinan ya los mocárabes.
35. Arte islámico 35 Giralda 1184-1199 Alminar de la mezquita de Sevilla. Sus muros son totalmente de ladrillo de 2,08 de espesor. Se compone de dos prismas de planta cuadrada, que cargan sobre un núcleo central hueco, alrededor de que se desarrolla la subida, compuesta por tramos alternos en rampa y horizontales.
Decoración de Sebka, que son diferentes en cada una de las caras. Descansan en una serie de columnitas con capiteles muy variados.Una serie de arcos geminados, hoy convertidos en balcones, cobijan sus lóbulos en otros arcos mayores que se delimitan mediante un alfiz.
36. Arte islámico 36 Giralda.
37. Arte islámico 37 ARTE NAZARÍ Los reinados más prósperos fueron los de Yususf I (1333-1354) y Muhammad V (1354-1359) y (1362-1391).
La Alhambra "fortaleza roja” es un recinto fortificado, de forma irregular, situado en una colina conocida en fuentes medievales como la Sabika.
Características columna de tipo propio: fuste muy fino y cilíndrico. Basa con una gran escocia, fuste con numerosos collarinos. Capitel con un primer cuerpo cilíndrico y otro de forma de paralelepípedo y se cubre con decoración vegetal. El ábaco suele presentar una moldura cóncava muy abierta. Los arcos son, en realidad, vanos adintelados con revestimiento de estuco sobre un esqueleto de madera: de medio punto peraltado, lobulado de pequeños lóbulos, angrelado y el de mocárabes , aunque también se utilizan el califal o el lobulado. Las bóvedas son falsas: de mocárabes sobre cuerpos de luces, con tambor (octogonales, estrellados) y trompas, igualmente falsas, de mocárabes. Armaduras de madera.
Predilección por la decoración. Los muros se cubren de estucos: Sebja, geométricos, epigrafía, ataurique y lacerías. Los zócalos con alicatados geométricos y policromos. Epigrafía que proporcionan datos concretos, religiosas y poemas de de ibn Zamrak
38. Arte islámico 38 Alhambra Planta.
39. Arte islámico 39 Patio de los Arrayanes.
40. Arte islámico 40 Alhambra. Patio de los Arrayanes.
41. Arte islámico 41 Patio de los Arrayanes
42. Arte islámico 42 Patio de los Arrayanes Es un patio rectangular con un estanque largo y estrecho en el centro. El extremo sur del patio contiene un pórtico sobre seis columnas y una puerta moderna. Tiene dos pisos, uno cerrado con pequeñas ventanas y el segundo con una galería abierta. Los lados este y oeste tienen 5 puertas que conducen a largas y aisladas habitaciones sin ventanas o a otras partes del palacio. El lado norte es un pórtico con una cúpula central, una nave alargada con torres en las esquinas y la gran masa de la torre de Comares.
43. Arte islámico 43 Alhambra. Salón de Comares.
44. Arte islámico 44 Torre de Comares En planta consta de tres unidades: una galería con un techo de marquetería. Después la Sala de la Barca, a la que se entra por una puerta ricamente decorada, recibe su nombre de la palabra BARAKA (Suerte) que decora sus paredes. Finalmente la sala de los embajadores, habitación cuadrada con tres nichos en todos los muros. La sala está decorada con azulejos y yesería. Allí estaría colocado el trono, en el nicho central. Fue la sede oficial del Soberano. Como palacio principal, su función era la de albergar el poder ejecutivo, función ligada a la judicial y a la administrativa. El Salón de Embajadores está dentro de la torre de Comares. Se reservaba para actos oficiales, como la recepción de invitados de alto rango.
45. Arte islámico 45 Patio de los Leones.
46. Arte islámico 46 Patio de los leones.
47. Arte islámico 47 Patio de los leones.
48. Arte islámico 48 Patio de los Leones Data de época de Muhammad V. Se trata de un espacio abierto rodeado por un pórtico con los pabellones saledizos, En el lado occidental hay una larga habitación: la Sala de los Mocárabes. El extremo este es conocido como Sala de los Reyes, consiste en tres unidades cuadradas. En el lado Norte se encuentra la sala de las dos hermanas es una habitación cuadrada con una cúpula de mocárabes colocada sobre un octógono. El Mirador de Daraxa que domina los miradores inferiores. En el lado opuesto la Sala de los Abencerrajes. Su cúpula es también de mocàrabes pero situada sobre una estrella de doce puntas. El nombre deriva de la familia, inmortalizada por Chateaubriand, cuyos miembros fueron brutalmente asesinados hacia el fin del dominio musulmán en España.
49. Arte islámico 49 Patio de los leones. Arcos de mocárabes.
50. Arte islámico 50 Cúpula de la sala de los Abencerrajes.
51. Arte islámico 51 Cúpula de la sala de las Dos Hermanas.
52. Arte islámico 52 Mirador de Daraxa.
53. Arte islámico 53 Salón de Mocárabes.
54. Arte islámico 54 Baño Es de un clásico tipo islámico compacto, con una sala principal de dos pisos sobre cuatro columnas, seguida de una sucesión de habitaciones frías y calientes. El baño es de la época de Yusuf I, cuyo nombre aparece en una placa de mármol que encuadra un nicho en el muro del caldarium, pero su decoración es posterior, y está excesivamente restaurado (azulejos y decoración). Los baños árabes seguían el modelo de los romanos pero carecían de frigidarium. La Sala de Camas forma un apodyterium, al que le sigue un tepidarium y dos caldaria, el segundo de ellos con un hipocausto bajo él. El último compartimento es la sala de la caldera, separada de las otras por un tabique muy débil, donde había una gran caldera de cobre sobre un hogar. La temperatura se mantenía quemando madera.
55. Arte islámico 55 Baños.
56. Arte islámico 56 Generalife.
57. Arte islámico 57 Generalife El nombre mismo, "El jardín del arquitecto“. La parte principal del Generalife consiste en un largo estanque rodeado de plantas, con dos galerías en los lados más largos y dos conjuntos de edificios en los extremos m s estrechos. Uno contenía varias habitaciones y patios interiores; el otro consistía en un pórtico, una habitación alargada y, m s arriba, un mirador cuadrado.
El pabellón septentrional o de la Acequia consta de un pórtico con 5 arcos que descansan sobre columnas de mármol, con el techo adintelado y alacenas laterales. Los arcos de medio punto peraltados, también sobre columnas de mármol con capiteles de mocárabes, dan entrada a una sala rectangular con alcobas laterales, con la parte superior y el techo muy decorados.
