聖嚴法師

1. 聖嚴法師 心可以打太極拳 曾獲選為「400年來台灣最具影響力的50位人士」之一的聖嚴法師，一直致力於將佛法融入生活，淨化心靈。 新年前夕，聖嚴法師為讀者，分享如何在躁動的紅塵裡，尋回心靈制高點。

2. Q1 台灣人對未來疑惑時，常常尋求算命解答，您對算命風潮的看法？您又是如何看待命運？人可以改變命運嗎？ 當一個人遇到挫折、困擾，而自己缺乏宗教信仰，或者以自己的智慧無法解決，也找不到人生的老師、有智慧的人來協助解決的時候，可能就會順應民間的風潮，跑去算命、問神、求籤、卜卦了，這些都是漢人社會特有的風俗，甚至於我在西方社會，也看過西方人去算命、看相，他們也相信的。 如果要說算命是一種偶然的判斷，倒也不一定，比如說星相、八卦，都是人類幾千年來經驗的傳承，也確實為一些徬徨無奈的人們，帶來某種程度精神上的寄託。

3. Q1 台灣人對未來疑惑時，常常尋求算命解答，您對算命風潮的看法？您又是如何看待命運？人可以改變命運嗎？ 但是從佛教的角度來講，算命的推論，最多只能掌握過去已發生的事，對於未來不一定準確。因為因緣經常在變化之中，除了外在環境不斷的改變，個人的毅力和努力，也是一股改變的力量。 因此就算是頂尖的算命先生，也許可以指出一個人未來的可能性，但不是絕對的。

4. Q1 台灣人對未來疑惑時，常常尋求算命解答，您對算命風潮的看法？您又是如何看待命運？人可以改變命運嗎？ 有人自我吹噓說可以「鐵口直斷」，還能幫 人家改命修運。其實，這可不一定，無論是職業或業餘算命的人，如果他們本身沒有大福報，連他們自己的命運都改不了，怎麼還能論斷別人，更遑論為他人改變命運了。 我的建議，算命只能當做參考，不要迷信，如果樣樣事情都要算個命，反而會造成生活的困擾。自己的命運，要靠自己的毅力、努力來主宰，未來就掌握在自己的手中。

5. Q2 當大環境渾沌不明，個人如何安身立命？ 有許多人憂心台灣當前的政治環境，以及台灣在國際社會中所扮演的角色和處境，包括在國際之間我們的經濟、文化、社會、安全防衛。 大環境不是我們自己能夠掌控的，既然身處這個時空，也只能接受了。但是可能改變嗎 ？台灣是一個民主國家，可以透過選舉的方式來改變現況，選出多數人想要的生活方式 。但是要一時之間讓整個大環境完全改變，是不大容易的，因為大趨勢使得台灣環境如此，就是多數的人希望大環境轉變，還是要漸漸得來。

6. Q2 當大環境渾沌不明，個人如何安身立命？ 相對於渾沌不明的大環境，個人內心的安穩、平定，則顯得非常重要。我經常說：「心安才有平安。」如果內心不平安，無論外在的環境多麼舒適，仍會覺得痛苦。如果內心是平靜的，心不隨外境波動，雖然身處惡劣的環境之中，還是非常的平安。 我常抱持「逆向思考」及「正面解讀」的心態來面對各種現況，凡事往求生存、求生路的光明面努力，便可順勢而為，趁勢而起。

7. Q3 當人生挫折困頓迎面而來，如何找到支持自己的力量？ 以我的例子來講，我這一生都是從挫折、困頓之中走過來的，不是環境給我困頓，就是我的身體狀況使我困頓。 例如我到日本留學，過程非常的辛苦，而在完成學位回到台灣之後，即便我已經擔任大學副教授，但是我的學位卻無法獲得教育部的承認，經過長期的折騰，最後教育部才給了我教師證。又比如法鼓山的建設，看起來似乎一帆風順，事實上波浪很多、挫折連連，而我就是學會了面對它、接受它、處理它、放下它。

8. Q3 當人生挫折困頓迎面而來，如何找到支持自己的力量？ 我經常有這樣的信心，山不轉路轉，路不轉人轉！如果人也動彈不得，也還可以心轉啊！我初到美國的前幾年，一連串的挫折、困頓，真是讓我動彈不得，而我告訴自己，即使環境困厄，我的心是自由的！ 儘管處境就如同被五花大綁，全身已動彈不得，但我的心還可以打太極拳，日子一樣過得輕鬆自在。

9. Q4 請問新的一年，您個人的期許和心願。 我的回答總是：「我沒有個人的心願。」如果說期許，則是對我們團體的期許，我希望法鼓山能更成長，對我們的社會能有更多的奉獻。 目前來講，我們的社會需要淨化人心的工作層面非常的廣，而法鼓山做得很有限，在國內外皆是如此。因此，我期望參與法鼓山的人數和品質都能夠成長，對社會有更大的的貢獻。

10. Q4 請問新的一年，您個人的期許和心願。 也但願全世界能夠遠離一切災難，但是完全的零災難是不可能的，只盼望災難少一些，或者是災難發生以後，全人類都可以抱著四海一家的大悲心和同理心，超越國界、種族和宗教之間的界線，大家齊心協力投入救災 、賑災的工作，使得災害的程度減到最低。

11. 法鼓山主張的「心靈環保」，主要著力點是「心」五四運動，包括「四安」、「四它」、「四要」、「四感」和「四福」等五個項目的20種安心方法。法鼓山主張的「心靈環保」，主要著力點是「心」五四運動，包括「四安」、「四它」、「四要」、「四感」和「四福」等五個項目的20種安心方法。 四安 提升人品的主張 安心：在於少欲 安身：在於勤儉 安家：在於敬愛 安業：在於奉獻

12. 四它 解除困境的主張 面對它：正式困境的存在 接受他：接受困境的事實 處理他：以悲智處理困境 放下他：處理後心無牽掛

13. 四要 自求平安的主張 需要的不多 想要的太多 能要、該要的才要 不能要、不該要的絕對不要

14. 四感 人相處的主張 感恩：使我們成長的因緣 感謝：給我們歷練的機會 感化：用佛法轉變自己 感動：用行為影響他人

15. 四福 增進福祉的主張 知福：知足常樂，是最大的幸福 惜福：珍惜已經擁有的，發揮最大永續的功 能，是最好的儲蓄 培福：應用擁有的資源，成就自己，利益他人 種福：盡心盡力，量力行善