المشاركة في القداس الإلهي

1. المشاركة في القداس الإلهي

2. المشاركة في القداس الإلهي • مقدمة. المجمع الفاتيكاني الثاني، في الليترجيا المقدسة، عدد 48 • 1. التسميات • 2. الاحتفال الليترجي بالافخارستيا • 2. 1. شهادة القديس يوستينوس الشهيد في القرن الثاني • 2.2. أقسام الليترجيا الافخارستيا

3. مقدمة. المجمع الفاتيكاني الثاني، في الليترجيا المقدسة، عدد 48 • اشتراك المؤمنين الفاعل

4. الكنيسة تحرص على أن لا يحضر المؤمنون سرّ الإيمان هذا حضوراً خارجياً أو حضور مشاهدين بكم، بل يحضرونه وقد أجادوا فهمه من خلال الطقوس والصلوات، ويشتركون في العمل المقدّس بوعي وتقوى وفاعليّة.

5. 1. التسميات • القداس = Missa في اللاتينية Messe لأن الليترجيا تنتهي في الطقس اللاتيني بإرسال المؤمنين Missio ليحقّقوا إرادة الله في حياتهم اليومية خلال الأسبوع. • الشركة = Communion بواسطة هذا السر نصير شركاء في جسد ودم المسيح لنكون جسدًا واحدًا (1 كورنتس 10 : 16-17) 16كَأْسُ الْبَرَكَةِ الَّتِي نُبَارِكُهَا، أَلَيْسَتْ هِيَ شَرِكَةَ دَمِ الْمَسِيحِ؟ الْخُبْزُ الَّذِي نَكْسِرُهُ، أَلَيْسَ هُوَ شَرِكَةَ جَسَدِ الْمَسِيحِ؟ 17فَإِنَّنَا نَحْنُ الْكَثِيرِينَ خُبْزٌ وَاحِدٌ، جَسَدٌ وَاحِدٌ، لأَنَّنَا جَمِيعَنَا نَشْتَرِكُ فِي الْخُبْزِ الْوَاحِدِ.

6. الأقداس les chosessaintes، هذا ما تشير إليه عبارة شركة القديسين communion des saints، خبز الملائكة، خبز السماء، دواء الخلود، الزاد اخير، ... • الليترجيا الإلهية المقدّسة او الاحتفال بالأسار المقدّسة Saints Mystères. الافخارستيا في السرّ الأقدس très saint sacrementأو سرّ الأسرار. وتُسمّى بهذا الإسم الأعراض الافخارستية les EspècesEucharistiques المحفوظة في بيت القربان tabernacle.

7. الذبيحة المقدسة saint sacrifice هي تجسيد في الحاضر لذبيحة المسيح الوحيدة. وتُسمى ذبيحة القداس المقدسة saint sacrifice de la messe، ذبيحة التسبيح sacrifice de louange (عبرانيين 13 : 15) 15فَلْنُقَدِّمْ بِهِ فِي كُلِّ حِينٍ ِللهِ ذَبِيحَةَ التَّسْبِيحِ، أَيْ ثَمَرَ شِفَاهٍ مُعْتَرِفَةٍ بِاسْمِهِ؛ الطاهرة sacrifice spirituelالمقدسة sainte والروحية، لأنّها تكمّل وتفوق كل ذبيائح العهد القديم.

8. تذكار mémorialآلام الرب وموته وقيامته. • الاحتفال أو المحفل الافخارستي assembléeeucharistique (synaxis) لأن الافخارستيا يحتفل بها في جماعة المؤمنين وهي التعبير المرئي والظاهر للكنيسة.

9. مائدة الرب repas du Seigneur فهي تذكر بالعشاء الأخير la Cène في ليلة آلامه وهي استباق لمائدة عرس الحمل repas des noces de l’Agneau في أورشليم السماوية. • الافخارستيا eucharisteinأداء الشكر لله action de grâce à Dieu و eulogein وبركة الرب (تذكران بالبركات اليهودية التي كانت تشيد بأعمال الله).

10. 2. الاحتفال الليترجي بالافخارستيا2. 1. شهادة القديس يوستينوس الشهيد في القرن الثاني

11. "في اليوم المسمى يوم الشمس، يجتمع كل الساكنين في المدينة أو في الريف، في مكان واحد (في هذا الاجتماع) تُتلى مذكرات الرسل وكتابات الأنبياء، بقدر ما يتّسع الوقت لذلك، عندما ينتهي القارئ من قراءته يتناول المتقدم الكلام ليحث الناس ويشجعهم على التنبيه بهذه الحسنات . • ثم ننهض كلنا معاً، ونرفع صلوات لأجلنا (...) ولأجل جميع الآخرين، أينما كانوا، لنكون في نظر الله أبرارا بسيرتنا وأعمالنا، وأوفياء للوصايا، فننال بذلك الخلاص الابدى . • في نهاية الصلوات، نقبل بعضنا بعضا .

12. ثم نقدم لرئيس الاخوة خبزا وكأسا من مزيج الخمر والماء . • فيأخذهما ويرفع الحمد والتمجيد إلى الآب خالق المسكونة، باسم ابنه والروح القدس، ويرفع الشكر (باليونانية: إفخارستيا) طويلاً لأننا حسبنا أهلا لهذه المواهب. • في نهاية هذه الصلوات وعبارات الشكر، يهتف الشعب الحاضر كله قائلاً: آمين. • في نهاية صلاة الشكر، وبعد هتاف الشعب، يتقدم الذين نسميهم شمامسة ويوزعون على جميع الحاضرين خبزا وخمرا وماء " إفخارستيا " ويجعلون منها للغائبين".

13. 2.2. أقسام الليترجيا الافخارستيا • تنقسم الليترجيا الافخارستيا إلى قسمين : ليترجيا الكلمة والليترجيا الافخارستيا

14. اجتماع – تجمع – لقاء – synaxis : القداس هو تجمّع ما بين أشخاص من أعمار مختلفة وأوساط متعدّدة واهتمامات متنوّعة. يجمع يسوع شعبه (الكنيسة ekklesia) وهو الذي يدعونا مجدّدًا للدخول إلى المأدبة التذكارية.

15. تهيئة القرابين : على مذبح جانبي أو طاولة عن يمين المذبح الكبير أو على زاوية المذبح الكبير لجهة يمين المحتفل، عليه شمعتان مضاءتان. يضع الخبز على صينية القربان : "كالحمل سيق إلى المذبح..." ثم يضع الخمر ويمزجه بالماء رمزًا للدم والماء الذين سالا من جنب الرب على الصليب ثم يغطي الصينية. احتجبت السماوات من بهائه ومن مجده امتلأت الأرض.

16. زياح الدخول : الحياة هي مجرّد رحلة حج على الأرض فنحن جميعنا على الطريق سائرون "يسوع هو الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14 : 6) والمسيح معنا هو حاضر معنا "دخلت بيتك يا الله ... فيا ملكا لمجد إغفر لي ما خطئت به إليك".

17. تسبيح وتمجيد وتسبيحة الملائكة. • صلاة الغفران : فروميون "لنرفعنّ..." مقدمة ---- (رتبة صلاة بحسب الحدث الخلاصي، وتأمل لاهوتي حالي في الحدث نفسه) "والآن نبتهل إليك ..."، وضع البخور والتبخير استغفارًا عن الخطايا، وتطهيرًا وتكريمًا لله وللشعب. • صلاة العطر قبل القاديشات. • قاديشات آلوهو (للثالوث الأقدس).

18. صلاة من بعد التقديسات هي للاستعداد لسماع كلمة الله من خلال القراءات الكتابية التي تلي. • مزمور القراءات : ثلاثة مقاطع شعرية من وحي الحدث الخلاصي، موضوع العيد أو الزمن الطقسي. • قراءة الرسائل ثم قراءة الإنجيل مع زياح الإنجيل ويختم القسم الأول من القداس بالعظة.

19. قانون الإيمان النيقاوي القسطنطيني. • الصعود إلى المذبح، نقل القرابين بزياح تقدمة القرابين، وضع القرابين على المذبح، التبخير وجمع التبرعات التي توزع فيما بعد بحسب الاحتياجات.

20. النافور (التقدمة أو القربان)، صلاة السلام هي صلاة النافور الأولى وتعدّ المؤمنين لإعطاء السلام ثم صلاة استعدادية. • مقدمة "قدوس"، وشكر للآب وذكر الابن والعشاء السرّي (تلاوة نص الحدث للافخارستيا)، استدعاء الروح القدس على الخبز والخمر ليتحوّلا بقدرته إلى جسد يسوع المسيح ودمه.

21. التذكارات وهي تشمل الأحياء من السلطة الكنسية إلى الشعب والأموات في الكنيسة من العذراء والقديسين إلى الموتى عمومًا. هنا تحتفل الكنيسة بالاشتراك مع الكنيسة كلّها، كنيسة السماء وكنيسة الأرض.

22. المناولة مع الاستعداد تسبقها صلاة الرب وكسر الخبز والمناولة.

23. صلاة الشكر بعد المناولة مع البركة الختامية.