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L03 左忠毅公 逸事. 方苞. 方苞為桐城文派的開山祖師,為文標舉義法,所作古文以雅潔著稱。除直接承其衣缽的劉大櫆、姚鼐以外,後來的陽湖派、湘鄉派,也受到他的沾溉。不論文學主張或古文創作,都對清代文壇產生深遠的影響 。. 全文運用側面描寫以襯托主題的表達手法,以史可法作陪襯,烘托出左光斗之識拔人才、愛惜人才,以及其堅貞不屈、以國事為重的高尚人格。全文布局謹嚴,條理明晰,充分顯現桐城派重視「義法」的文章風格 。. 文中對左光斗不畏權勢、公忠體國的精神,以及史可法為報答師恩、黽勉從公的態度,都有十分生動的描述 。. 課前 引導. 一個動亂的時代 一段 感人的師生故事 ….

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Presentation Transcript
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方苞為桐城文派的開山祖師,為文標舉義法,所作古文以雅潔著稱。除直接承其衣缽的劉大櫆、姚鼐以外,後來的陽湖派、湘鄉派,也受到他的沾溉。不論文學主張或古文創作,都對清代文壇產生深遠的影響。方苞為桐城文派的開山祖師,為文標舉義法,所作古文以雅潔著稱。除直接承其衣缽的劉大櫆、姚鼐以外,後來的陽湖派、湘鄉派,也受到他的沾溉。不論文學主張或古文創作,都對清代文壇產生深遠的影響。

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全文運用側面描寫以襯托主題的表達手法,以史可法作陪襯,烘托出左光斗之識拔人才、愛惜人才,以及其堅貞不屈、以國事為重的高尚人格。全文布局謹嚴,條理明晰,充分顯現桐城派重視「義法」的文章風格。全文運用側面描寫以襯托主題的表達手法,以史可法作陪襯,烘托出左光斗之識拔人才、愛惜人才,以及其堅貞不屈、以國事為重的高尚人格。全文布局謹嚴,條理明晰,充分顯現桐城派重視「義法」的文章風格。

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文中對左光斗不畏權勢、公忠體國的精神,以及史可法為報答師恩、黽勉從公的態度,都有十分生動的描述。文中對左光斗不畏權勢、公忠體國的精神,以及史可法為報答師恩、黽勉從公的態度,都有十分生動的描述。

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課前引導

一個動亂的時代一段感人的師生故事…

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明末左光斗忠直被誣 含冤九泉

  明末政治動亂不安,宦官魏忠賢專權,左光斗和楊漣密謀上書彈劾,為魏忠賢所偵知,先削除二人官籍,又誣其與朝臣勾結,招權納賄,逮之入獄,遭嚴刑拷打,為獄卒所斃。

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左光斗死後,魏忠賢仍不罷手,又逮光斗的親友僚屬十四人。左光斗死後,魏忠賢仍不罷手,又逮光斗的親友僚屬十四人。

  • 長兄光霽亦遭連累而死,左母則以悲傷過度而逝,從此家族破散。
  • 左光斗身陷獄中時,其學生史可法極力設法營救。
  • 獄中師生兩人的對話,更顯左公公忠體國的偉大,及師生情誼的深厚。
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明代宦官魏忠賢
  • 魏忠賢年少時游手好閒,不務正業,因賭博欠債走投無路,只好自施宮刑,改姓名為李進忠,於萬曆年間入官充當太監。
  • 與熹宗的奶媽客氏發生曖昧關係。
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熹宗登基,魏忠賢和客氏同時受寵。魏忠賢從此控制朝中大政。他日日引導熹宗為樂,以博寵愛,同時廣植黨羽,排陷異己,凡政見不同者都加以迫害。熹宗登基,魏忠賢和客氏同時受寵。魏忠賢從此控制朝中大政。他日日引導熹宗為樂,以博寵愛,同時廣植黨羽,排陷異己,凡政見不同者都加以迫害。

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—九千歲、建生祠—
  • 熹宗好製木器,魏忠賢偏乘熹宗刨削木頭時奏事,熹宗常隨口說:「我知道了,你們拿下去,好好處理吧!」魏忠賢因此為所欲為。
  • 魏忠賢外出,士大夫遮道拜伏,高呼「九千歲」。浙江巡撫為巴結討好,首先在西湖為他建生祠,各地寡廉鮮恥的官吏群起效尤。
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—畏罪自殺—
  • 西元一六二七年八月,熹宗驟逝,由十九歲的弟弟思宗繼位,魏忠賢因此失勢。思宗下旨,免魏忠賢之職,將他安置到鳳陽。魏行至半途,有詔逮捕,魏忠賢畏罪自殺。次年,下詔將魏忠賢「戮屍」。
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左光斗對史可法的影響
  • 崇禎末年,流寇為亂,史可法率軍保全桐城,其後督師揚州,孤忠殉難,葬於梅花嶺。
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史可法衣冠塜
  •   上刻「明督師兵部尚書兼東閣大學士史公可法之墓」字樣。
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左僉都御史:掌監察。明置都察院,以左右都御史為首長,下設副都御史、左右僉都御史、監察御史等職。左僉都御史:掌監察。明置都察院,以左右都御史為首長,下設副都御史、左右僉都御史、監察御史等職。

  • 左光斗,字共之,又字遺直,號浮邱,又號滄嶼。
  • 明安徽省桐城縣人。生於神宗萬曆三年(西元1575),卒於熹宗天啟五年(西元1625),年五十一。
  • 左光斗為神宗萬曆三十五年進士,累官至左僉都御史。
左光斗生平(課本34頁)

經歷多次官職陞遷

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剛正敢言,不畏權要。
  • 光宗崩,與楊漣協力排斥宦官,輔佐熹宗繼位,安定朝廷,時稱「楊左」。
  • 魏忠賢得寵專權,左光斗與楊漣上書彈劾,遂被害而慘死獄中。
  • 及魏黨敗,追贈太子少保,諡忠毅,故稱左忠毅公。著有左忠毅公集。

輔導太子的官員,但多屬於尊崇性質。另有少師、少傅,職務相同。

檢舉官員失職的行為

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史可法,字憲之,一字道鄰,明祥符人。
  • 崇禎元年進士,累官右僉都御史,攻剿流寇有功,拜南京兵部尚書。
  • 福王時,加武英殿大學士,督師揚州。清兵大舉南下,死守不屈,城陷,殉國。
史可法生平
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左公除獎掖史可法之外,又常在生活上資助他,更在德業上多加勉勵。當左公被陷入獄,史可法設法入獄探視,左公責之甚切,蓋對其有極高的期許。左公除獎掖史可法之外,又常在生活上資助他,更在德業上多加勉勵。當左公被陷入獄,史可法設法入獄探視,左公責之甚切,蓋對其有極高的期許。
  • 左氏死後,史可法除了賄賂獄卒,為左公收屍埋葬(屍腐不可復識,識其衣帶乃棺而殮之)外,並銜哀勉成祭左忠毅公文。
左光斗與史可法的情誼
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史公每欲報答左公的知遇之恩。崇禎末年,流寇為亂,史可法率軍保全桐城,其後督師揚州,孤忠殉難;桐城人為了感念他,將左、史二祠相望並祀;桐城人對左光斗的提拔史可法,讚為「識鑑如神」。史公每欲報答左公的知遇之恩。崇禎末年,流寇為亂,史可法率軍保全桐城,其後督師揚州,孤忠殉難;桐城人為了感念他,將左、史二祠相望並祀;桐城人對左光斗的提拔史可法,讚為「識鑑如神」。
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逸事,又稱軼事、逸事狀,將逸散之事加以記敘以傳於世,為行狀的變體(參見教學講義)。其與傳記的最大分別,乃在於篇幅較短,所記多為該人物的生活瑣事或遺聞趣事,但因此反而較為生動且富有情味,具有拾遺、補缺的作用。逸事,又稱軼事、逸事狀,將逸散之事加以記敘以傳於世,為行狀的變體(參見教學講義)。其與傳記的最大分別,乃在於篇幅較短,所記多為該人物的生活瑣事或遺聞趣事,但因此反而較為生動且富有情味,具有拾遺、補缺的作用。逸事體(課本34頁)
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見解、見識、才器、度量

  • 全文記敘左忠毅公與史可法師生之間的兩件逸事:一、左公視學京畿,識拔史可法;二、左公身陷牢獄,對前來探獄的史可法責以大義。以凸顯左公識才、愛才的識見器量,及其堅貞不屈的志節,形象鮮明生動。並以史可法的知恩圖報、忠勤任事,相互輝映,顯現師生之間的情義,感人至深。
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方苞,字鳳九,又字靈皋,晚號望溪,清安徽省桐城縣人。生於聖祖康熙七年(西元一六六八),卒於高宗乾隆十四年(西元一七四九),年八十二。方苞,字鳳九,又字靈皋,晚號望溪,清安徽省桐城縣人。生於聖祖康熙七年(西元一六六八),卒於高宗乾隆十四年(西元一七四九),年八十二。方苞生平簡介
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方苞祖父方熾,曾任江蘇省教諭。
  • 父方仲舒,為國子監生,有文名,明亡後隱居。
  • 方苞家道中落,但頗知勵學,與兄方舟、弟方林刻苦攻讀,且以孝悌相勉。
刻苦勵學,科考不順
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23歲時,他因胞弟方林於病死,而喪事未久,因此無意於妻室。父母催促下,只好遵命。
  • 34歲時,兄方舟病,方苞常雞鳴而起,視治藥物以進。方家兄弟甚為友愛,曾相約:「兄弟三人,異日當共葬一邱。」
  • 康熙四十五年,三十九歲,中進士第四名,惟因母病而束裝返鄉侍疾,未及參加殿試。次年,父病逝,在家守喪。
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方孝標,官至學士,著有《鈍齋文集》、《滇黔紀聞》,書中極多悖逆語。同邑戴名世見之大喜,所著《南山集》,採用許多其中之語,集中序文列有方苞的名字。方孝標,官至學士,著有《鈍齋文集》、《滇黔紀聞》,書中極多悖逆語。同邑戴名世見之大喜,所著《南山集》,採用許多其中之語,集中序文列有方苞的名字。
  • 朝廷認為戴名世大逆,族人皆判死刑。為序者多人,與方苞都以謗論罪,應受絞刑。幸朝中大臣極力營救,凡議絞者改為編戍,方苞始免於難,被編於漢軍旗下。
受文字獄牽連
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受文字獄牽連,入獄時方苞潛心研究三禮,不以生死為念,始終讀書自若,獄中人搶去他的書摔在地上,說:「命在須臾矣!」方苞不慌不忙,撿起書來回答:「朝聞道,夕死可矣。」受文字獄牽連,入獄時方苞潛心研究三禮,不以生死為念,始終讀書自若,獄中人搶去他的書摔在地上,說:「命在須臾矣!」方苞不慌不忙,撿起書來回答:「朝聞道,夕死可矣。」
  • 82歲時,方苞臨死的前幾天,才完成最後一部著作《儀禮析疑》。
臨難不苟,潛心著述
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1、標舉義法,創立桐城派

2、為文力求雅潔

3、方苞之後桐城派的發展

文學主張
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文章有內容而不空洞

文章有條理而不紊亂

文道合一,內容與形式相照應。充實的內容,必須通過高度藝術技巧表達出來,才能深入人心。

在學問、德行方面,要繼承宋朝理學家程頤、程顥、朱熹,文章要能與韓愈、歐陽脩媲美

方苞以「學行繼程朱之後,文章介韓歐之間」,與友好相期勉。故論學以宋儒為宗,為文則標舉義法。所謂「義」,指內容而言,要「言有物」,強調在義理上要推本於六經、論語、孟子;所謂「法」,指形式而言,要「言有序」,強調在作法上要效法左傳、史記及唐宋八大家。兩者的關係是「義」決定「法」,而「法」則體現「義」。

1、標舉義法,創立桐城派(課本35頁)
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2、為文力求雅潔
  • 方苞所作古文以「雅潔」著稱,為桐城派初祖。
  • 3、方苞之後桐城派的發展
  • 其後劉大櫆、姚鼐承其遺緒,主張義理、考據、詞章三者並重,樹立了桐城派古文之宗風。

詞章:原是詩、詞、曲、文章等文學的總稱,但桐城派所謂詞章側重古文。

考據:依據可靠資料對古代文物制度加以考核辨證,詳明真偽的研究方法。亦作「考證」。

典型的風格

典雅簡潔

前人留下的事業

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方苞為古文的限制條例:1、不可入語錄中語;2、不可入魏晉六朝人藻麗俳語;3、不可入漢賦中板字法;4、不可入詩歌中雋語;5、不可入南北史佻巧語。方苞強調刊落浮辭,刪繁就簡的準則。方苞為古文的限制條例:1、不可入語錄中語;2、不可入魏晉六朝人藻麗俳語;3、不可入漢賦中板字法;4、不可入詩歌中雋語;5、不可入南北史佻巧語。方苞強調刊落浮辭,刪繁就簡的準則。
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一、性質:清代古文運動
  • 二、代表人物:歸有光(遠祖)方苞劉大櫆姚鼐(桐城三祖)曾國藩(湘鄉派,主張「義理」、「考據」、「詞章」、「經濟」四者並重)
方苞之後桐城派的發展
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方苞以擅長古文、時文聞名於世,唯不擅作詩。年少時,曾將詩呈送汪琬指點,汪琬粗略一看,就將詩稿扔在地上。又將詩送給王士禎,王亦不加稱讚。方苞以擅長古文、時文聞名於世,唯不擅作詩。年少時,曾將詩呈送汪琬指點,汪琬粗略一看,就將詩稿扔在地上。又將詩送給王士禎,王亦不加稱讚。
  • 最後拜訪劉體仁,劉讀完後,久久不語,思索之後才說:「足下可不必再作詩,憑文章出名即可。」方苞聽了,悵然回家,從此絕意於詩。今方望溪文集中,僅收錄有他早年詩作十五首。
不擅作詩
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先君子(先跳下一頁)
  • 鄉先輩
    • 可以提升真切感
  • 風雪嚴寒,從數騎出,微行
    • 寫左公勤於公務,不畏寒苦,又不事張揚
第一段-1

(左公)

轉品

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文方成草
  • 公閱畢,即解貂覆生,為掩戶,
    • 寫左公識才、愛才
  • 叩之寺僧,則史公可法也。
第一段-2

(生)

(左公)

(生)

原來是

借代

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(左公)

  • 公瞿然注視
    • 左公確認人才之後的驚喜
  • 呈卷,即面署第一
    • 舉才之心極為明確
  • 召入,使拜夫人,曰:「吾諸兒碌碌,他日繼吾志事,惟此生耳!」
    • 彰顯對史公之殷切期許
第一段-3

(史公)

(史公)

(左公)

(史公)

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史朝夕窺獄門外
    • 感念師誼
  • 逆閹防伺甚嚴,雖家僕不得近。
    • 襯出史公面見恩師之心,堅篤至極
  • 久之
  • 聞左公被炮烙,旦夕且死
    • 受刑之慘烈
    • 逆閹之殘酷
第二段-1

天天

助詞,無義

暗中查看

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持五十金
    • 不惜代價
  • 涕泣謀於禁卒,卒感焉
  • 手長鑱
  • 微指左公處
第二段-2

請求、商量

轉品

用字精審,與前文史公之偽裝相扣合

之,史可法

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則席地倚牆而坐
  • 面額焦爛不可辨,左膝以下,筋骨盡脫矣
    • 與前文「被炮烙」相呼應,言受害極深
  • 史前跪,抱公膝而嗚咽
    • 言史公之不忍
第二段-3

轉品

悲傷哭泣

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公辨其聲,而目不可開,乃奮臂以指撥眥,目光如炬,公辨其聲,而目不可開,乃奮臂以指撥眥,目光如炬,
    • 誇飾(極言左公怒目而視)
    • 「公辨其聲」可見神志清楚;「目不可開」足證受刑嚴重。「奮臂以指撥眥」,動作激烈,反映了內心感情激烈。隨著一「奮」一「撥」,跳出了「目光如炬」,左光斗的思想、感情全都燃燒在目光裡了。
第二段-4
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庸奴
    • 情急之下,不惜口出重話
  • 國家之事,糜爛至此,老夫已矣!汝復輕身而昧大義,天下事誰可支拄者?不速去,無俟姦人構陷,吾今即撲殺汝!
    • 寫出憂恤國事與惜才之心。情況特殊,故反面著筆,看似憤怒,其實是不忍,期許史公能為國保身,繼己志事。
第二段-5

激問

等待

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因摸地上刑械,
    • 交代左光斗受刑酷烈,這個「摸」表現了左光斗此時的動作是何等艱難
  • 作投擊勢。
    • 這個作勢是警告、是驅逐,也是發自內心的愛護
第二段-6
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吾師肺肝,皆鐵石所鑄造也!
    • 譬喻(隱喻)、誇飾
    • 極言左公堅持公義,不溺私情
第二段-7
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每有警,輒數月不就寢
    • 寫史公之憂與勤
  • 使將士更休
    • 體恤將士
  • 而自坐幄幕外,擇健卒十人,令二人蹲踞而背倚之,漏鼓移則番代
    • 與士卒一同執勤,而勞苦甚於士卒
第三段-1
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有人

  • 每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,鏗然有聲。
    • 極言史公忠勤國事,不恤寒冷與勞累
  • 或勸以少休
    • 倒裝、省略(或以少休勸公)
第三段-2

(公)

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吾上恐負朝廷,下恐愧吾師也
    • 類疊
    • 極言忠於國事之堅毅,與受左公人格感召之深切
第三段-3
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治兵
    • 掌理軍務
  • 太公、太母
    • 指左光斗的父母
第四段
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問題與討論

一、從哪些地方可以看出本文是  一篇逸事而非正式的史傳?

答:從首段的「先君子嘗言」,以及末段的「余宗老塗山,左公甥也,與先君子善,謂獄中語乃親得之於史公云。」可看出本文是一篇逸事而非正式的史傳。

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二、請從本文所記述的左忠毅公與史可法師生間的兩件逸事,指出左忠毅公的為人如何?二、請從本文所記述的左忠毅公與史可法師生間的兩件逸事,指出左忠毅公的為人如何?

答:第一件逸事:可見左忠毅公具有識才能力與愛才器度。第二件逸事:可見左忠毅公具有公忠體國、剛正不屈的志節。

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三、史可法常對人說:「吾師肺肝,皆鐵石所鑄造也!」意何所指?在本文中的作用如何?三、史可法常對人說:「吾師肺肝,皆鐵石所鑄造也!」意何所指?在本文中的作用如何?

答:指左公愛惜史可法的態度,能不因私情而忘公義,又恐史可法為姦人構陷,而不能支拄天下事。

  其作用上承左公愛才,與史可法冒死探獄,下啟史可法忠勤國事,深受左公人格感召,既是史可法對左公生平行誼的讚頌,也為左光斗的情操與志節,做了畫龍點睛的描繪。為全文提供了聚光的焦點。

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四、從本文中的哪些話語,可以看出左忠毅公對史可法的期許?史可法如何答報左忠毅公的期許?四、從本文中的哪些話語,可以看出左忠毅公對史可法的期許?史可法如何答報左忠毅公的期許?

答:由兩處可知:

1、左公令史可法拜見(左公的)夫人,曰:「吾諸兒碌碌,他日繼吾志事,惟此生耳!」2 、(1)史探監,抱左公膝而嗚咽。 (2)史公奉檄守禦,每有警,輒數月不就寢。 (3)「吾上恐負朝廷,下恐愧吾師也。」 (4)史公治兵,往來桐城,必躬造左公第。