Tercer curso: Desarrollar la paz interna y la Bodhichitta Sábado 17 y domingo 18 de enero de 2009

1. Programa de cursos de noviembre 2008 a agosto de 2009 (10 cursos de 8 horas c/u)Jorge García Montañowww.kalamas.org.mx Tercer curso: Desarrollar la paz interna y la Bodhichitta Sábado 17 y domingo 18 de enero de 2009 Centro: Camina a Ti, www.caminaati.com.mx 1

2. Objetivo: Cuando logramos entender el impacto de lo que sucede sobre nuestra existencia, gracias a la comprensión y la práctica de las Cuatro Nobles Verdades del budismo, nuestra conducta, nuestra visión de las cosas y nuestras actitudes cambian. Aprendemos a estar enfocados en los pensamientos y emociones que experimentamos. El objetivo de este curso es tomar conciencia de la ecuanimidad, entendiendo íntegramente lo que es una mente de bodhichitta y una persona que persigue el arquetipo del bodhisattva.

3. Origen de las aflicciones La ilusión de que nos podemos apegar a los objetos de deseo Apego obsesivo • Cree en la existencia inherente • Nos enfrentamos a la naturaleza intrínseca Principalmente al “YO” = Crea una base de Percepciones erróneas Perturbaciones mentales por DESEQUILIBRIO (Kleshas) • Apego y adherencia a lo que nos gusta • Aversión y rechazo a lo que no nos gusta Ignorancia Apego Aversión VENENOS 3

4. Ira e infelicidad Se produce por: • Creer en la existencia inherente • Deseo de posesión • Creación constante de objetos de deseo = cosificación Imputar a los objetos, realidades y cualidades que no poseen (por más que lo deseemos) Falsa percepción = “no saber” (avidya) Círculo vicioso de la vida por emociones negativas que producen dolor-sufrimiento debido al apego obsesivo sobre las cosas deseadas SAMSARA NIRVANA Estado mental que sólo conoce y experimenta pensamientos, palabras y acciones de AMOR, COMPASIÓN, GOZO Y ECUANIMIDAD ECUANIMIDAD Metta Karuna Mudita Upeka 4

5. Estado mental que elimina toda parcialidad con los otros ECUANIMIDAD = Percepción ególatra Si apoyan mis deseos e intereses Si amenazan mis deseos e intereses Si no apoyan ni amenazan mis deseos e intereses apego aversión indiferencia “enemigos” “extraño” “amigos” Modo de ver la vida filtrada y discriminatoria ¡FALSA! AMIGO ENEMIGO Están en función del comportamiento con el “yo” Nadie nace con estos atributos La ecuanimidad = desarrollo de motivaciones y actitudes Imparcialidad= respeto a todo ser sintiente 5

6. amigos enemigos Sentido de irritación y odio Sentido de sosiego y gozo Nos han infligido un mal Nos dan ventajas temporales Tensión cotidiana ¡¡¡Se nos complica toda la vida!!! Parte del amigo, puede tener factores enemigos Parte del enemigo, puede tener factores amigos A= AMIGO E= ENEMIGO A E E A La división del mundo entre amigos, enemigos y desconocidos no responde a la realidad de las cosas, pues el amigo puede convertirse en enemigo, y éste en amigo; y los tratamos como si el amigo siempre será amigo, y el enemigo como si siempre sería enemigo. Hipótesis budista: 6

7. Procura ver los defectos en los amigos + Procura ver las cualidades positivas en los enemigos + Procura ver cualidades en los desconocidos Ecuanimidad A condiciones adversas Mente objetiva y estable Frente a: A condiciones favorables A condiciones neutras Pensamiento Palabra Acción Paz mental ¡correcta! Producción de felicidad Beneficio a los demás Comprende que la vida es: TRANSITORIEDAD Nos percatamos de las causas y efectos de todos los fenómenos aceptación del nacimiento/desarrollo y muerte No confunde apariencia con realidad 7

8. Tercer curso Desarrollar la paz interna y el Bodhisattva 8

9. Para poder estar en paz y en ecuanimidad Hay que dejar de pensar obsesivamente en uno y dejar de actuar sólo para uno mismo Hipótesis budista: • Desarrollo de la sabiduría • Cultivo de la compasión La causa de las - Discordancias - Frustraciones - Depresiones • La auto-estima al “yo” • El aferramiento al “EGO” es Sólo se piensa en “UNO” Por tanto: LAS EXPECTATIVAS EGO-CENTRICAS NUNCA TERMINAN POR CUMPLIRSE Insatisfacción Ansiedad frustración 9

10. insatisfacción ¡siempre tenemos problemas! • Perturbaciones mentales • Aflicciones emocionales ¿cómo superamos estas situaciones de incomodidad? Respuesta: produciendo una mente de bodhichitta y construyendo un ser con perfil de bodhisattva Mente de Bodhichitta Es la aspiración de alcanzar la liberación y la iluminación por el bien de todos los seres. Estado mental que se genera a través de meditaciones y actos de compasión. La realización de una mente de bodhichitta señala la conversión de una persona en Bodhisattva, literalmente; “mente despierta” Bodhisattva = = Practicante espiritual que ha logrado producir una aspiración para estar iluminado en beneficio de todo ser sintiente. Literalmente: “el guerrero del despertar” 10

11. La practica del Bodhisattva es transformar El orgullo La ira En humildad En felicidad Usando la estrategia de: “Transformar las condiciones adversas y los problemas en oportunidades de crecimiento espiritual” Se necesita la inteligencia del Dharma • Forma de vida virtuosa • Proceso de transformación • Camino verdadero • Enseñanzas de Budha Análisis: Actitud mental que examina el objeto (persona, cosa, hecho o lugar) a fin de lograr una comprensión de su apariencia y de su naturaleza Percepción común basada en la subjetividad del YO-EGO (mente impura) Percepción sútil basada en la constitución de agregados objetivos (mente pura) 11

12. Bodhichitta Mente clara y pura, descontaminada de: • Perturbaciones mentales • Aflicciones emocionales = VE LAS “COSAS” TAL COMO SON No imputa cualidades exageradas a los objetos deseados No imputa cualidades exageradas a los objetos indeseados Estima lo que es virtuoso y protege la mente de perturbaciones mentales y de todo lo que no es virtuoso Recta conducta mental Toma conciencia de que: Toda experiencia que se vive hoy tiene su causa en una acción pasada… somos responsables de nuestra propia historia: CAUSA EFECTO Acciones virtuosas pasadas Acciones no virtuosas pasadas Producen felicidad Producen sufrimiento 12

13. Pasos para desarrollar la mente de Bodhichitta • Reconocer las perturbaciones mentales y las aflicciones emocionales (hábitos) • Comprender cómo funciona el apego y la aversión • Aplicar en tiempo, forma y contenido los antídotos a un estado mental no-virtuoso • Asumir la resolución de no dejarnos llevar por aflicciones y apegos • Considerar a los demás iguales o más importantes que uno • No dañar a ningún ser humano, incluyendo a nosotros mismos Mente en calma y no-distraída • Por objetos que deseamos • Por flojera mental (lasitud) • Por nostalgias del pasado y preocupaciones del futuro Mente distraida Por ignorancia actuamos (pensamos, hablamos y hacemos) en dirección opuesta a la felicidad… FIN Gracias XIV Dalai Lama 13