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  1. Archivo de la Palabra Sensibilidad y Memoria V. 3 Voces de la Memoria Laboral Andina. Una etnografía en el habla desde el imaginario campesino. (Cuenca Alta del Río Motatán y Mucuchachí) Niria Suárez de Paredes

  2. Título de la Obra Sensibilidad y Memoria: V.3 Voces de la Memoria Laboral Andina. Una etnografía del habla desde el imaginario campesino.(Timotes-Municipio Miranda, Mucuchachí-Municipio Arzobispo Chacón “HECHO EL DEPÓSITO DE LEY” Depósito legal LF2372003100490 ISBN 980-12-0348-X Septiembre 2004 Autora: Niria Suárez de Paredes

  3. CONTENIDO Memoria de la Cuenca Alta del Río Motatán Aldeas: Zaraza, Mesa Cerrada, Chicuá, El Potrerito, Las Mercedes, El Salado, La Lajita, El Paramito, Piedra Gorda, Chachopo, La Venta, y El Rincón. Data del Registro: Entre Mayo 2002 y Mayo 2003 Testimonios de Agricultores Tradicionales 11 Testimonios registrados en Mucuchachí. M. Arzobispo Chacón. Estado Mérida. Data del Registro: Entre Mayo 2002 y Mayo 2003.

  4. CONTENIDO Portada Menú Cuenca Alta del Río Motatán Menú de Testimonios de Agricultores Tradicionales

  5. MENÚ DE LA CUENCA ALTA DEL RÍO MOTATÁN Memoria del Trabajo: - Cultivo - Comercialización - Tecnología - Arado - Medianería Memoria Colectiva: - Percepción de la Realidad Lugar de Registro: Timotes. Municipio Miranda. Mérida. Venezuela. Trabajo de Campo: María Sara Briceño Briceño Testimoniantes: Cultivadores de Hortalizas de los Valles Altos. Ir a Contenido >

  6. MENÚ DE TESTIMONIOS DE AGRICULTORES TRADICIONALES (MUCUCHACHÍ) Memoria Histórica Tradición Oral Memoria Laboral Memoria Colectiva Percepción de la Realidad Lugar de Registro: Mucuchachí. Municipio Arzobispo Chacón. Mérida. Venezuela Trabajo de Campo: Alix Guillén y Alba M. Rojas Ir al Contenido >

  7. CULTIVOS “Bueno, ahorita tenemos varios productos como es la acelga, coliflor, lechuga criolla, también estamos cosechando en esta área, la acelga, es una siembra que se puede decir, que tiene un proceso de duración de 6 meses de tiempo, a partir de los 2 meses, uno empieza a cosechar, hasta el cabo de 6 meses, que la mata empieza a caer, por la tanta producción, es un cultivo que es muy ventajoso y se presta para el tipo de clima ... también es muy ventajoso lo que es la siembra de coliflor, actualmente con motivo a lo que ha salido, una especie de enfermedad que se llama hongo, ... este que le sale, como tipo de hernia en la raíz... ha decaído mucho la siembra de coliflor. ...yo cultivo lechuga, coliflor, maíz, para preparar el coliflor se prepara el terreno, se ara, se melga, y después se siembra, la melga es la que se hace con los bueyes, el surco, aja, se sacude el monte, se hace los surquitos con un garabato, yo me dedico a la agricultura y a la cocina.

  8. ...estoy sembrando aquí en Mesa Cerrada, donde Bernardino Díaz, siembro maíz, caraota, y eso... bueno este año, a veces, se recoge bastante, otras veces poco, siembro una mata, y tiene que tener amor con la tierra, para que la mata, este buena, abonarla, regarla, si el tiempo es bueno, se recoge bastante, si el tiempo es malo pues se recoge menos. ...bueno varios cultivos: lechuga, ajo porro, cebolla, brócoli, pimienta... y otros, he cultivado coliflor y brócoli, la preparación de la coliflor, compro la semilla y yo mismo preparo el almacigo, es decir, el semillero, donde uno zumba las semillitas y de ahí salen las matas, de ahí yo las saco mas o menos como de un mes, mes y medio, las saco del almacigo, el semillero, y luego la transplanto ...uno siembra de todo: lechuga romana, coliflor, genovesa, lechuga criolla, remolacha, papa, acelga, cilantro, aquí se da de todo, toda la variedad de hortaliza que se da a este nivel y a este piso climático que nosotros tenemos, eso se da de todo, no tenemos un rubro especifico en producción, por ejemplo en Mucuchíes, que sin embargo siembran repollo y papa, nosotros todo lo que sea ramas, sin embargo se siembra papa, se cosecha papa.” Ir al ÍNDICE

  9. COMERCIALIZACIÓN “...bueno, a los señores que yo le vendo la hortaliza, ellos la comercializan a nivel nacional, hay un señor que le vendo casi la mayoría de la carga, él, la transporta hasta la Central Madeirense y varios por ahí, que la llevan a lo que es este sistema de Supermercados Victoria, que va a nivel nacional. El sistema de pago, que se lleva actualmente es bueno, pero a la final y al cabo, el que saca más provecho, pues es el que distribuye la hortaliza al centro del país, pero sinceramente el agricultor se ve afectado, porque vamos a suponer... que el precio de la acelga este aquí a 300 el kilo, entonces ya uno, lo que le va a quedar de ganancias son 150, porque si uno tiene que partir con lo que es el patrón, el precio de 300 bolívares, mitad y mitad. ...al que compre yo le vendo la hortaliza, va a los centro de consumo masivo, ahorita se están haciendo negociaciones para mandarlos al Brasil, llamaron a un grupo de comerciantes de aquí de

  10. Timotes para una negociación en Santa Elena de Guairén, donde iba a participar la parte norte de Brasil, y parece entonces que causo impacto la presentación que llevaban un paquete de hortalizas, llevaban todo lo que iban a la mesa de negociación, se llevaban 100 kilos de hortalizas, dicen que eso era espectacular, en la forma en que se llevaba la presentación, la selección de aquí de Timotes fueron: Alfredo Ramírez, el señor Bottinni, Francy por representación del señor Olegario Rivera, Avelino Marquina y la mejor presentación la mejor vitrina o escaparate, eso tenía unos 20 metros cuadrado (m2), para hacer la exposición del embalaje, ...y dicen que la de Luis Bottinni, eso era espectacular, entonces, eso nos dice a nosotros como a avanzado en la selección, el manejo por cosecha, presentación que ya no se hace en rústicos huacales, ni en sacos, sino que hay cajas, bolsas, el valor agregado se le esta dando mucho a la hortaliza fresca. Aquí nosotros tenemos que competir con Estados Unidos, Canadá, con Chile, con la misma Colombia, ve, el efecto de la globalización, a pesar de que nuestro bolívar esta tan barato, eso tenemos que nosotros ponernos nuestros palitos, al haber mas competitividad, con países desarrollados, tenemos que ponernos a la par, si nosotros queremos llegar hasta las Islas del Caribe, nosotros tenemos que tener un buen manejo por cosecha, porque el empaque dice mucho, la presentación que uno le da a la hortaliza puede ser muy buena y si van tirados en una caja bien fea, o si van tirados en un guacal, pues eso desmejora en un 50 por ciento (%) la calidad de la hortaliza y eso parece que los timoteros lo estamos superando...” Ir al ÍNDICE

  11. TECNOLOGÍA “Aquí hay casas comerciales, que la distribuyen en todo el municipio, algunos semillas y abonos son nacionales y otros, en su mayoría, son importados, el precio de la semillas son un poquito elevadas,... pero si están al alcance del agricultor. ...acá, lo que ese Zaraza, sí esta organizada con un sistema de riego, que se llama Zaraza – Los Resguardos, y eventualmente, pues nos estamos reuniendo mensualmente para llevar el control, de lo que es, el mantenimiento y el cuidado del sistema de riego. ...bueno si, una parte, la vía, si la vía, esto fue de una parte, de aquí de la comunidad, tiene mas o menos, unos 10 años, pero una parte nos la dieron ellos la Alcaldía, otra parte nos la pusimos nosotros, todo no mas, nosotros nos unimos, nos unimos, entonces, varios, entre todos compramos el material y así fuimos subiendo la carretera una parte. La comercialización aquí arriba, pues vemos, lo que no tenemos carro, sembramos a medias con algunos que tengan carro, para transportar la hortaliza de aquí hasta Timotes, aquí hay partes que se siembra mucho, por lo menos aquí, queda lejos, eso queda lejos, no es baquiana, bueno de aquí para arriba,

  12. el Paramito, parte alta, hay otro puerto que se llama el Bailón, mas hacia arriba, pues es el Alto de Mucuyupú. ...nosotros el que exista allá, es el de la comunidad parte alta, y el otro que asiste aquí, Chicuá, queda mas abajo, el presidente del Paramito se llama Benancio Paredes. ...sí tenemos el sistema de riego, es el que tenemos ahorita, tiene mas o menos, 12 años, acá lo instaló un ingeniero que se llama Eduardo, el agua sale de la comunidad de la quebrada del Chamarú. Sí, el sistema de tubería, el de aparato, si el sistema de riego existe, el sistema de riego El Salado, su presidente es Rigo Carrizo, se plantean puntos que de repente hay que colaborar, para comprar algún tubo, que si, que buen, han salido cuotas especiales para que de repente comprar una manguera y pongámosle ahí se hacen cuadrillas de tantas personas para ir a limpiar el tanque. ...bueno en las diferentes partes de la Agroquímica que hay aquí, esta la Agroquímica la Cordillera, ahí se compran también y se compra también donde Muñoz y arriba en Agroisleña, dicen que es mas barato...

  13. ...hay aquí en Timotes Obras Ambientales, se esta trabajando por medio de Infocentro, también de ellos hemos tenido nosotros mucha ayuda, hemos podido volver a sembrar otra vez, lo que son los coles. Hace dos años que prácticamente que se sembraban, aja, los coles no lo podían cultivarlo, gracias a ellos tenemos tres años cultivando coles y por lo menos, lo que usted decía con la preparación del terreno, hay que gastarle, son caros, los abonos que se utilizan allí, más que todo los fungicidas que atacan al hongo ...la mayoría de los productos los consigo en Obras Ambientales, me lo facilitan, y son mas económicos, porque por lo menos en la otras le ganan el 10 por ciento (%) y 20 por ciento (%) de cada producto, y ahí no, ellos lo traen directamente, ellos son los que venden a la Cordillera, esos productos los que ellos poseen, aja, ......aquí hay muchos comité de riego: Santa Cruz, parte baja, Santa Cruz, parte alta; y los que llaman “los Compas”, pa´lla y aquí en Santa Cruz parte baja tiene 2 sistemas, dos tanques, por lo menos, atiende la parte de aquí arriba Santa Cruz parte alta,

  14. lo que es del asfalto pa´bajo, lo que es allá, diablo abajo, eso es muy lejos, sí hicieron una caja, entonces son 4, el agua de acá, esa viene de donde llaman la Laguna Negra, y la otra baja donde llaman la del Muerto, aja, aquí hay muchas personas que tienen agua propia, como por decir estos “Carrillo”, tienen agua propias de ellos y ahí tienen ellos y de este caserío, lo que es de aquí pa´rriba tienen agua propia, de ahí mismo de la quebrada, de aquí del Guamo... ...hay un riego que se llama el riego por goteo, por lo menos es una línea de mangueras, es una manguera, es muy caro, en Obras Ambientales hay uno, casi nadie lo usa, es muy caro sale casi en un millón de bolívares, todo el sistema a 500 el metro cuadrado (m2), es muy efectivo por medio de ese riego se puede fumigar las matas sin necesidad de usar la fumigadora, se puede regar los químicos. ...bueno, el programa de valles altos, que eso fue incorporado, estaba el Ingeniero hay un ingeniero aquí en la meseta, ah, el ingeniero Soriano. El ingeniero Soriano implementó los primeros sistemas de riego por aspersión, que eran buenísimos, porque yo se de uno que esta en La Joya, que tiene 25 años, se de otro que esta en el Rincón de la Venta, pero no solamente implemento los sistemas de riego por aspersión,

  15. sino el terraceo que nosotros tenemos aquí al frente, unos muros que nos hizo Corpoandes, a través del plan de valles altos aquí en Motatán. Aquí yo sé del sistema de riego de San José, el del Rincón de la Venta, ese fue los dos sistemas de riego que construyó Corpoandes, es mas los estatutos que aún rigen muchos sistemas, en La Joya, esta el señor Marcial Andrade que es el presidente de ese comité de riego, en la Mesa de San José, el señor, nosotros le decimos “Piyo” Briceño Alfurio; y en el Rincón de la Venta al señor Caracciolo Ramírez, el tuvo una amistad muy grande con el ingeniero Soriano.” Ir al ÍNDICE

  16. ARADO ...así, no, todo el tiempo hemos estado trabajando en esta comunidad, unidos toda la familia, aquí se usa puro bueyes. ... uso yuntas, aquí nadie usa tractor... Sí, yuntas, en esas grandes fincas es donde usan el tractor, aquí prácticamente aquí en El Salado todito con yuntas, no hay ninguno que utilice tractor. ... como es finca pequeña usamos bueyes, si como Joaquín que tiene grandes terrenos, allí usan tractor. Ir al ÍNDICE

  17. MEDIANERÍA ...medianería sí, en cambio el que distribuye al centro, a veces, hace mas, de lo que le toca al campesino, porque al campesino le toca 150, y el que la distribuye a veces tiene un precio promedio de 700 bolívares, digamos así, entonces va ganado 400 bolívares por kilo, tiene una gran ganancia, pero a la manera de comercializar aquí, es una manera que los agricultores se sienten bien, algunos se sienten incómodos por el motivo de pago, pero es la manera, a veces el tardo de pago es de un mes, 15 días, pero hay despachadores que se están hasta 3 meses para cancelar la hortaliza y algunos que no pagan. ... uno es con su trabajo, soy medianero, con el señor, pues bien, cuando se recoge bastante, pues se reparte bueno, si se recoge menos, se reparte menos, allá tengo como año y medio en Casa de Teja, y en Mesa Cerrada unos 6 meses, hay que estar con las matas, regándolas, me va bien, donde quiera que yo siembro la mata se da buena... si con yuntas.

  18. ...yo soy medianero, tengo alquilado una tierra, tengo alquilado y una tierra y si, de paso tengo un terrenito que lo siembra la familia. Un hermano, un hermano mío... ...medianeros, son personas que por lo menos, que necesito cuatro o cinco personas y tengo que por lo menos, ... les aviso, tengo jornaleros, sí, esas personas hace falta, porque sí, todos nos ayudamos unos con otros, ....es mas eficaz, porque siempre estamos ocupados... Ir al ÍNDICE

  19. PERCEPCIÓN DE LA REALIDAD “...esta agua viene de lo que se llama el Páramo de Miranda, ....la enseñanza podemos decir, que se transmite de persona a persona, porque la mayoría de aquí son agricultores y cuando estaban pequeños aprendieron, pues ya sus hijos están pequeños y están aprendiendo a cultivar hortalizas, pero a medida que uno va... aprendiendo, se va familiarizando con el trabajo. ...en la subida de dólar, hemos sido afectados, en lo que ha sido los productos químicos, han subido el doble y las hortalizas se mantienen al mismo precio, no ha variado,... pero si se esta sufriendo a medida que uno va a comprar los productos químicos.

  20. ...bueno, a mi me ha gustado todo el tiempo ser agricultor, si, siempre amos sido nosotros toda la familia mía ...todo el tiempo, hemos sembrado la agricultura, así, que trabajar en otra parte, digamos de obrero, así, no, todo el tiempo hemos estado trabajando en esta comunidad, unidos toda la familia, aquí se usa puro bueyes, nosotros todo no mas, lo compramos aquí en Timotes, sí, en la “Agroquímica”, los abonos granulados, venenos, la semilla, sí, bueno una parte importado y nacional, un poco, digamos nosotros siempre trasladamos la hortaliza hasta Timotes, la vendemos, todo no mas en Timotes a los despachadores directamente, sí tenemos el sistema de riego, es el que tenemos ahorita, tiene como 12 años, acá lo instaló un ingeniero que se llama Eduardo, el agua sale de la comunidad de la quebrada del Chamarú. ...siembro mucho, sembramos, chance no, yo siembro con el que llaman..... Chino “Toño”, yo siembro coliflor, hinojo, como me quede viuda y cuando me quede viuda, me fui a trabajar la tierra con una muchacha que me quedo chiquita, porque a mi, me quedaron 4 hijos, 2 hembras y 2 varones, pero los hijos varones, cuando vieron que yo me quede viuda, cada quien agarro con la mujer,... ahora la hija la mayor ya se había casado, ahora tengo una muchacha pequeña con la hija casada,

  21. y yo me largo a trabajar, porque para no adquirir mas chinos, y si no yo hubiera parido, yo salí mucho a trabajar, el nombre mío es María Alejandra de Rivas, yo sí tengo antepasado indígena, mi mamá murió y yo me quede en la casa, con la tierrita que eran de ellos. ...no, no sé, de ello, sé del comité del riego, anteriormente si, el gobierno ayudaba mucho al sistema de riego, pero bueno, como ahorita eso se acabo....sí, yuntas (señala), en esas grandes fincas es donde usan el tractor, aquí prácticamente aquí en El Salado todito con yuntas, no hay ninguno que utilice tractor. El pago sí es pésimo, ahorita formaron una cooperativa de agricultores, y el pago imaginase, vende una matica y por allá cada mes o cada dos meses, le dan plata a uno y bueno y hay algunos que si le pagan cada 15 días, ahí hay un despachador que paga al contado y bueno cuando uno de repente va a vender un corte, porque uno tiene su corte, vamos a decir de ajo porro, le va a vender, uno lo vende y a uno le dan un cheque entre dos meses, que mas..... ...hace unos cuantos años, era muy efectivo la vaina así para uno vender, por lo menos uno llegaba y vendía los cultivos, todo llegaba rápido, 8 a 15 días lo máximo, si, pero ya desde un tiempo para acá, sinceramente, son 3 o 4, hasta 5 meses, la mayoría,

  22. no hace como un año, partían 2 cosechas por una sola, porque cuando me terminaban de pagar la segunda, me terminaban de pagar la primera, ... y si hemos tenido problemas, 2 hasta 3 meses, ....uno esperando que le paguen algo, ya por lo menos los cobritos que uno tiene, ....los tiene, invertidos en otra cosecha, cuando llegan ya 2 o 3 cosechas pasadas, ....ahí si, por lo menos hay una problemática muy grande, por ahí casualmente en estos días hemos estado formando un grupo de agricultores, para ir nosotros mismos de llevar las hortalizas, de aquí a los mercados, ... si por lo menos se tardan para pagar una mata, sino que por lo menos la lechuga a 1.000 bolívares, ya no da, y ya la lechuga tiene una parte que mas de 4 a 5 meses de estar a 1.000 bolívares el guacal y hay mucha abundancia, quiere decir que la mitad de los cortes se quedan en los cultivos y hay personas, que para no perder el cultivo, ya no venden a 1.000 bolívares, sino a 500 y 800, 400, aja, ....cuando la lechuga esta a 5.000 bolívares, la persona se bañan, porque usted sabe que hay personas, que la lechuga se siembra para sacar 1.000 y hasta 2.000 guacales de lechuga a 5.000, le da resultado al terreno, porque hay que tener tierra para abastecer, 100 y 200 guacales de lechuga, aja, si.

  23. ...vino a aprender la gente a trabajar fue allí, ahí donde Don Jelvis, eso hace mucho ya, cuando trabajé, como que fueron 11 años, que trabaje ahí, no se conocía como por lo menos, la zanahoria, eso no lo conocía la gente, cultivos nuevos, si, se conocía la papa, el maíz, trigo, arvejas, caraotas, si, era todo lo mas que se sembraba , eso sería como en el 50, ...ahí le daban a uno por lo menos, uno iba a sembrar cualquier clase de mata, y a uno le daban las condiciones, lo enseñaban, era un alemán, y ese fue el que trajo aquí a Timotes ante ala semilla importada, ...También, este nos desempeñamos con la música, el grupo tiene y somos todos agricultores, hay uno que trabaja en un despacho y otro que trabaja en una venta de pintura y los otros si somos agricultores y estamos desde el año 98, que conformamos el grupo, el grupo se llama “Angeles de San Isidro”, el nombre de San Isidro viene, porque San Isidro fue un agricultor, es el Santo de los agricultores y por eso viene el nombre del grupo y el grupo empezó con pocos instrumentos y ahorita tenemos sonido, instrumentos eléctricos. ...por decirle algo, le voy a decir esto, por lo menos ser agricultor, es una parte de la vida, pero es una parte, toda la vida es un aprendizaje para uno

  24. ....es cuando uno crea algo, como aquella ciencia, aquello tan hermoso como una semillita en tres o cuatro meses, es algo, son seres vivos, al fin al cabo por decirle algo, es una satisfacción muy grande, uno poder cultivar algo, que por lo menos, se puede decir: esto lo hizo Carlos, si, es algo muy bonito, por lo menos, se siente uno como convencido, como por lo que uno hace, se siente uno compenetrado, como decir que la tierra es una parte de uno, como decir estar uno conectado a ella, aja, por lo menos, hay otra cosa, que si alguien no le gustara la agricultura, casi nadie la haría, la agricultura es un trabajo fuerte. ...primero fui jornalero, y de ahí cuando el obrero lo pusieron a 5 bolívares, pusieron las tierras a medias, uno por lo menos recibía la tierra a medias y le trabajaba a ellos dos días de la semana, que eras lunes y jueves, que se hacían los despachos, tenía que trabajar uno dos días en la semana, que antes pagaba a los obreros aquí a cinco reales, ...yo no se, si cuando Pérez Jiménez, que subieron el sueldo al obrero a cinco bolívares, si, antonces, ellos, se pondrían a dar de cuenta que no le resultaba, antonces dieron las tierras a medias, si, uno le trabajaba a ellos los dos días de la semana, le pagaban 10 bolívares,

  25. a los dos días que uno le trabajaba a ellos, yo estuve mucho tiempo, cuando yo me vine a vivir aquí, en la Meseta ahí me estuve yo, me estuve como 11 ó 9 años, y de ahí me empezaron a echar a perder el negocio, ....la tierra que yo sembraba me pusieron a otro medianero, y antonces, el mayor no me botaba, sino que, a él no le interesaba la casa, sino la tierra, yo no me gusto, porque antes de hacerme la casa mía, allá quería, ...si, antonces yo dije, ...cerré el negocio, y a mi lo que me interesaba era la casa, ...la mitad era de potrero y la otra era de pasto, que tenían ellos para el ganado y me dio rabia. Hay volvió Pancho, que era el mayordomo, en ese tiempo el me hablaba bonito a mi, a ver que me sacaba, pa´ irme a acusar, y por eso fue que yo me salí de ahí. Digo yo que las cosas mal hechas, siempre se pagan, y Pancho salió de allí por ladrón, por un robo, y ese fue el que me hizo salir de allá, ya tengo tiempo de vivir aquí, tengo más de 40 años. Esto es muy tranquilo, ...queda cerca del pueblo y al mismo tiempo lejos. Es que ya casi, toda la gente que trabajo allá casi todos se murieron, todos, hay muy pocos, se fue toda la gente, que trabajo allá, había a veces que había mas de 100 obreros, había mucha gente trabajando y de otra parte de por allá lejos, ....yo, no, nací, se puede decir que aquí en Timotes, porque el Alto de Mucuyupú,

  26. de ahí me fui a Casa de Teja y después para acá, yo trabaje ahí, en esa hacienda desde la edad de 12 años, me ganaba tres reales al día, había a veces que como que quedaba lejos a donde yo vivía, y venía a trabajar ahí, pagaba por la semana también era barato, quedaba tres bolívares y me quedaba tres y eso por que no me cobraban donde me quedaba para la cena, ...por lo menos ahorita a cualquier muchacho se le ve una paca de billete que carga, ..en ese tiempo no, eso pa´ ponerse un par de cotiza que valía pua´hí, unos tres reales eso era, ...le costaba uno pa´ comprar, por lo menos la plata valía en ese tiempo, por lo menos pa´ ponerse un flucesito con unos cinco bolívares se pone un flus, por lo menos ,si, para una persona grande, pues tenía, que comprar eran dos metros para el pantalón y la costura por ahí le cobraban a uno dos bolívares, ahora le cobran casi igual lo que vale la ropa, una sola muda de ropa, por lo menos 100 bolívares no le alcanzaban a uno pa´ comprarse un pan, un caramelo le piden a uno 20 bolívares, la plata que le decían locha, compraba uno y le daban un puñado de caramelo y el vuelto no lo dan, aja. Yo casi pa´ mejor decirle, el trigo, si no se, por ahí donde quiera se veía trigo, por ahí en Durí se veía amarillo y con monte, se hacían como tapias, se hacia por lo menos un techo, como el modo de una tapia, eso se tapaba y salía el trigo, como ahorita por las orillas se ve el maíz, que no se ve nada, pero en el fondo,

  27. ...sin embargo la gente no respeta, ... no respetan lo ajeno los aparatos se los llevan. Uno antes hacía canales, las tierras se acabaron mucho, al haber agua no importaba, se regaba; ahora por lo menos de esta quebrada se jala mucho agua, pa´ muchas partes, antonces lo que va quedando ya pa´ bajo, no baja nada de agua y eso se tranca mucho el agua, y antes no mermaba, que no merma, que no baja, es la fuerza del agua, antes cuando yo llegue a trabajar, lo único que había era una planta. ...bueno yo tengo 27 años de haber llegado aquí al Potrerito y llegue a la finca de mi suegro, hoy ya fallecido, llegue con mi esposo y mis dos hijas, creo que 29 años de haber llegado y empece a trabajar la agricultura con mi esposo, con mi suegro, entonces crecieron mis hijos y como la actividad productiva involucra toda la familia, porque desde un niño de 7 años en adelante, el ya se involucra, esta con uno, le ayuda a llevar el garabato, le ayuda a llevar le agua, le ayuda a cargar las cestas, es decir desde pequeñitos, los hijos, los nietos, se van involucrando en la actividad agrícola, esta por ejemplo esta finca, se llama finca la Laguna, y nosotros trabajamos todos, y cuando están mis hijas, una es arquitecto y la otra es técnico en computación, cuando estamos y necesitamos la mano de ellos, ellos van,

  28. porque ese amor a la producción, ese amor a la tierra, pues lo llevan con ello desde pequeños, yo tengo una hija que es Alexia Rivas, es arquitecto cuando viene, y hay que ir a cortar matas, ella se va con nosotros, sí, es una tradición, es una cultura, y nos vamos todos a cortar, que si cortar lechuga, eh, ..para un dos de diciembre, estamos todos, toda la familia, el señor Pedro Rivas, que fallece mi suegro, y nosotros hicimos cargo de la finca, de la casa, seguimos trabajando, hoy en día le digo que tenemos 29 años, de estar aquí, hemos levantado una familia y ahora estamos levantando los nietos, ....la economía de nosotros como la economía de muchos timoteros o timotences, como uno le quiera decir, depende del 100%, de lo que uno haga en la producción, nosotros la economía base es de la producción agrícola, nosotros la sembramos, la cosechamos y la llevamos a Timotes. ...yo aprendí desde pequeñito, tendría como 10 años, que le ayudaba a papá estudié hasta cuarto pasé pa´ quinto y sexto y después no estudié más por que era muy complicado estar uno así, no había cola.

  29. Uh, eso era muy bravo, había a veces que tenía que mañanear a recoger matas, en la tarde a las 5 a cargar y a volverme a Timotes, yo aprendí con papa y de ahí fui aprendiendo sólo, pa´ otras cosas que uno no sabía, porque yo cuando sembré flores aprendí porque vi a los demás, papá no ha sembrado nunca, claveles no, sembraba papa, yo trabajé jornaleando así sin sembrar yo mismo todo, a veces cuando hay arrancadura de zanahoria, papa, ahí, si busco yo a veces si ayuda la familia, a veces lo hago solo, corto hasta cincuenta cajas, yo solo una vez que yo tenía lechuga, repollo, corte 150 casi amaneciendo. Mamá se ocupa de la casa, esas chinas, las morochas a veces me ayudan, las tierras son de mamá, esto es una herencia de ella, ella es de aquí, nació aquí en Timotes, mamá tiene familia en Pueblo Llano; papá de Jajó pa´ arriba, yo he ido con Elena pa´ Jajó y es así. Mi hermano también siembra pa´ el lado de allá, nosotros también sembramos en tierra ajena, es que estas tierritas no alcanzan, yo siembro aquí siembro allí donde están aquellas habas y eso que he entregado allí donde aquel maíz donde esta esa ladera, donde están arando, donde están los bueyes ...aquí antes se sembraba casi pura coliflor, después que la tierra empezó a enfermarse, empecé a sembrar de todo, yo sembraba zanahoria, papa, perejil, cilantro, lechuga, ya lo que es coliflor, casi no volví a sembrar, deje mucho tiempo de sembrar para que descanse la tierra,

  30. antes aquí se sembraba pura coliflor, sí, yo me acuerdo, que cuando uno salía viniendo de Timotes, saliendo uno de allá y contaba y hasta treinta cortes , y ahorita uno se pone a contar y no se ve ni diez cortes, ahorita la gente esta sembrando de todo, aquí se siembra de todo, por que uno mira por donde quiera y se ve, como zanahoria, lechuga maíz, papa, casi aquí no se siembra fijo una sola cosa, por lo menos si aquí si ahora tengo ganas de sembrar coliflor, la tierra esta muy flaca, ve.... Yo nací en Pajarillo de Tuñame, es como Chachopo, hay frailejón y todo eso es páramo, y de ahí me vine para acá pa´ Las Mercedes a los 17 años cuando me vine con Rosalía, yo me dediqué a sembrar hortaliza, allá cuando estaba allá me dedique a sembrar trigo y papa que eran las cosechas de año a año, no es como ahorita que es pura hortalizas, no se daban en ese tiempo, lo que se sembraba era papa de año y trigo, cuando yo llegue aquí se sembraba trigo, hortaliza poca, ni salían venenos pa´ el monte, arrancar monte. Mis hijos aprendieron la agricultura, no que no aprendieron a estudia se dedicaron a trabajar la tierra, nos ayudamos en familia, aquí sembramos de todo, sembramos maíz habas pa” todo, este corte de habas para la Mesa. Estas son estatiis son flores, la semilla de esta es muy caro, se prepara el almacigo y luego se trasplanta la semilla la compre en la “Cordillera” ahí donde Muñoz, esta debe estar como a 47,

  31. esta pelotita, yo compre como a 37 bolívares, yo saque de almacigo como 5 cestas, yo vendo el paquete como a 300, aquí lo pagan muy barato, ahora yo no vendo, aquí saldrán como 15 paquetes... el estatis dura mucho. ...el mejor tiempo aquí pa´ producir es en verano, sí, como es llano y es plano y la tierra es muy sedosa y entonces cuando viene mucho invierno, lo que hace es que se daña la hortaliza, siempre es mejor temporada de cosechar es en verano, si por lo menos desde diciembre y tienen mas ganancias, hasta abril, que se yo, lo que estamos mas afectados por el asunto de, los precios varían mucho depende de la cantidad de producción, no hay un acuerdo entre los productores que sembramos, a veces no nos ponemos de acuerdo y sembramos un solo rubro, entonces es en donde viene mucha cantidad, mucha producción y rebaja mucho y no tenemos mucha coordinación en eso, y la otra es por el asunto de la subida del dólar, eso afecta casi la mayoría de la semilla que sembramos aquí, pues son importada, aja, sí los químicos y los fertilizantes, antonces pues todo eso viene importado, y a la medida que va subiendo el dólar, pues va subiendo todos esos productos, entonces mucho costo en los insumos agrícolas y a la vez cuando varios van a vender la producción, a veces vendemos al mismo precio.

  32. ¡Ja! cada día más caro, lo que vamos a comprar en los insumos agrícolas y cuando vamos a vender siempre al mismo precio, entonces nos esta afectando, es poca ganancia que hay, aquí trabajamos nosotros los tres hermanos y trabajamos con dos o tres obreros mas. ...Los mayoristas, los dueños de finca, nosotros los obreros, las personas o los trabajadores, somos los que estamos pendiente de las fincas, casi no asistimos a reuniones de eso, porque estamos pendientes de las matas, que se yo, entonces ya no nos queda tiempo, antonces las personas que están trabajando, cuando hay escasez de alguna mata, antonces nadie tiene, todo lo ponemos barato, entonces nos ponemos a sembrar todo, entonces a la hora que viene toda cosecha entonces todo tenemos y ahí viene el –aboyo- como se dice, mucha cantidad. La excusa de ellos es que tiene que financiar a los mercados y como es competencia también de que cada quien que el lleve su carga, por lo menos, hay un intermediario, un despachador, por decir algo claro que le lleva a un supermercado, antonces, le da por lo menos un mes, le voy a dar un mes pa ´que me pague, antonces como a hay competencia llega otro y le dice: no cómprame a mi; entiende antonces una competencia, el mercado le va a comprar a aquél que le da una tregua de mes y medio, que le va a pagar a ellos, y así sucesivamente,

  33. una competencia, entonces lo que estamos pagando la plata somos los productores hasta que le dan a ellos un mes, dos meses de tiempo pa´ que le pague a ellos allá, antonces ese tiempo, vamos a perder y el que tiene mas gasto legalmente es uno, y por lo menos uno, va a una “Agroquímica” a comprar un producto de semilla, fertilizantes y si no lleva la plata, no lo trae, entonces, ellos venden normal que cualquier casa agrícola aquí, si acaso le fían, tampoco uno no tiene beneficios con ninguna casa agrícola, aquí, si caso le fían por una semana, si mucho, ahora si, uno si tiene que tener las matas ahí y esperar un mes o dos meses para que le paguen entiende, uno esta fregao´.” Ir al ÍNDICE

  34. TESTIMONIOS DE AGRICULTORES TRADICIONALES (MUCUCHACHÍ)

  35. TESTIMONIOS: MEMORIA HISTÓRICA NOMBRE: Luis Emiro Rivas Dávila. EDAD: 41 años. LUGAR DE NACIMIENTO: Soy hijo de Mucuchachí. Bueno conocimientos de lo que uno ha oido de nuestros padres y de algunas personas ya mayores, de este pueblo. Mucuchachí es uno de los pueblos más antiguos del sur del Estado Mérida, data más o menos de 1560, de la misma fundación de Aricagua, para esos años 1600 aproximadamente ya que aquí a orillas del río de Mucuchachí existían más o menos 19 familias que vivían, o sea, se dice que Mucuchachí es más antiguo que lo que se ha escrito, de que fue fundada en 1770, que no fue claro, los conquistadores de ese entonces, el padre, el fundador David de la Peña, un español fue el que vino y fundó el pueblo, pero ya anteriormente a eso, ya aquí vivían, existían habitantes indígenas. Mira la existencia de resguardos…. sobre escritos que hemos encontrado, y si uno visita algunas de las zonas de aquí, de Mucuchachí encuentra sitios donde dicen que eran donde vivían los indios, por decir,

  36. El monumento al primer vehículo…. Eso fue cuando se cumplió treinta años de que el padre Parra, Crescencio Parra trajo el primer vehículo a Mucuchachí, eso ique fue historia porque cuando llega ese carro, que lo trajeron junto con los pobladores de este municipio, esta parroquia, y la gente le costo demasiado, porque hubieron muchos sitios que tuvieron que pasarlo hasta alzado, aquí cuando llegó este el carro, muchos inclusive cuentan que el campesino llevaba hasta pasto para que comiera el carro, que pagaban hasta un real, un medio, en ese entonces para que los pasearan, le dieran una vuelta alrededor de la plaza, era una admiración muy grande, ese fue el primer vehículo que lo trajo el padre. El lo trajo por los lados de Canaguá, si porque hay un señor José Silverio Rodríguez, que cuenta que nunca, usted sabe como es las cuestiones del desarrollo, el carro se quería traer por el sitio de las González, pero muchos pobladores de las González no les convenía que hacia esta zona viniera un vehículo, que se desarrollaran en esta zona, porque ellos iban a perder parte del comercio, como de aquí todo el comercio iba hasta las González a través de bestias, de mulas, de arreos de bestias que llamaban entonces, pues gastaban tres días en ir y tres días en venir, entonces el chofer que era de las González y él subió un rato con el carro y dijo que era imposible, que él no seguir para acá,

  37. entonces fue cuando lucharon para traerlo por los lados de Canaguá, porque era un poco más fácil y había más posibilidad para mover el carro. Mira, eso dice que eso la vez que estaban moviendo ese carro, participaron más o menos más de cincuenta personas, cuentan algunos en la historia. Un recibimiento muy grande de el pueblo, era el primer carro, usted sabe lo que es que llegue algo que nunca el pueblo ha visto, en ese entonces, de los campesinos, ¿quienes habían visto un carro?, nadie prácticamente, solo el que viajaba a Mérida, los que iban a Mérida, pues eran escasamente contadas las personas, principalmente aquellos que eran más pudientes, que tenían un arreo de bestias, que iban a la ciudad, los demás no conocían la ciudad, no conocían el progreso llegó a la plaza, en la plaza, en la plaza Bolívar, no solamente el recibimiento y la gente conocer el carro y pasear en el carro. Y con respecto al padre Adonai Noguera… Porque él fue, él era párroco de las parroquias Aricagua, Mucuchachí y Santa Bárbara de Barinas, o sea él recorría esta tres parroquias, él era el encargado de ir a celebrar misa en cada una de esta tres parroquias, entonces él fue el que ideó, el que trazó la mayoría de las vías en esta zona, por donde debían ser las vías, inició muchísimas vías, muchísimas, en Santa Bárbara de Barinas, la iglesia fue construida por ély no solamente él dirigía

  38. sino que él iba a la montaña a ir ayudar a cortar la madera, a trabajar como cualquier otro de los campesinos, por eso es que, es una persona tan admirada aquí, más en la historia dice que este padre, el padre Noguera cuando su padre, que él es de Capurí, lo enviaron a estudiar al seminario, él no le gusto, y él volvió a regresar a Capurí, entonces el papá lo envió junto con los obreros a trabajar, a limpiar caña, y les dijo a los obreros delen duro para que sepa lo que es el trabajo, que prefiere estudiar o trabajar, y ala semana él no aguantaba, él llegaba a la casa rendido y no quería ya casi ni comer, entonces él se dio cuenta que era mejor estudiar que seguir trabajando al lado de los obreros, y se volvió a ir al seminario para continuar estudios. NOMBRE: Maximina Camacho de Noguera. EDAD: 64 años. LUGAR DE NACIMIENTO: Canagúa Aquí tengo de estar viviendo, me case en el 58, de ahí para acá. Me parece que aquí hubieron muchas tribus de indios y de eso en la parte geográfica se han hallado muchos sitios donde habían tribus de indios, por la forma del terreno, como está dispuesto el terreno, aja, una

  39. de esas es en el alto del Castillo, una finca que se llama El Alto del Castillo, que hay muchos huequitos, hay parapetos y hay bueno, parece que era población indígena. Ahora hay bastantes nombres indígenas, por lo menos en las aldeas, en algunas de las aldeas, por lo menos, Quiú, es un nombre indígena, Mucuzun, nombre indígena, Otopun, nombre indígena, aja, el Gualí, nombre indígena, de la que más, por que son bastantes aldeas, pero de la que más le podría decir que se asemeja a la historia, la historia indígena, aja. El fundador fue David de la Peña, no me acuerdo del año. Eso también lo encuentran en una historia por allí, puede ser. Aquí se dio la batalla del ataque y esta es una de las batallas que se están en el arco de triunfo de Carabobo, en Caracas, o aparece en Caracas también según la historia, esta, fue dada al encontrarse gente que venía de los andes y otra gente que venía del llano, allá donde está el ataque es por donde pasaba el camino, que es ahora por aquí, por este otro lado, y antes era por allá, verdad, y testimonio de eso fue hallada por allá en una roca bastante armamento, todo podrido, verdad. Ese armamento la gente antigua se lo llevaría, se lo llevaron, revólveres, báculas, cosas de esas. No, cuánta gente participó?, no de eso no tengo yo conocimiento.

  40. De la llegada del primer carro?, de eso si tengo testimonio, porque primero llegó a Canaguá y como yo soy de Canaguá yo estuve en la llegada del primer jeep en Canaguá, aja, y después como a los cinco años por ahí, se trajo para acá para Mucuchachí, eso lo trajo el padre Parra, que era el párroco para ese entonces, horita es párroco de los bomberos. Bueno pero muy, muy alegres todos, de aquí suponemos no había camino para pasarlo, entonces la parte casi fue pasada por el lado de abajo, como no había nada, entre casi se puede decir que a hombros, la gente acomodaba palos, piedras, cimientos, cosas para ayudarlo a sostener para que pudiera llegar, eso era un Willys, muy pequeño. Por este camino, por el que conduce hoy a la carretera de Canaguá. Bueno la carretera que conduce, que está entre Mucuchachí y Canaguá. Sobre el Padre Adonai Noguera?... Ay¡ pero el padre Noguera es tío de mi esposo. Fue uno de los primeros párrocos muy activos por aquí, fue un párroco de Mucuchachí y Mucutuy y fue fundador de Santa Bárbara de Barinas, atravesó todo en recuas, en bestias, toda esta parte al sur merideño. Por que mucha santidad también ve, un hombre muy laborioso este eh, dio aporte mucho a la arquidiócesis,era lo que él tenía,

  41. casi lo dio a la arquidiócesis. Eso si, estuvo en el tiempo que estaría mi esposo pequeño, hará, mi esposo tendría ahorita 70 años, eso hará unos 60 años que estuvo por aquí. NOMBRE: Domingo Antonio Vega Molina. EDAD: 71 años Nací el 24 de marzo del año 1929, en El Uvito, en una finca y me forme en el campo, vine a sacar, mi padre nos enseño, a leer y escribir y vine a la escuela, ya sabía hacer eso, sumar, restar y tal, entonces vine algún tiempo muy corto a la escuela, y siempre yendo y viniendo al campo, porque mamá vivió un tiempo accidental en el pueblo, pero casi siempre en el campo, aja, y fui a estudiar cuarto grado como mayor de edad, no la tenia pero me aumentaron. El año cuarenta no recuerdo bien si fue el año cuarenta y cinco, de todas maneras estudie quinto y sexto, con la profesora Pepita Gómez Mora y hice quinto y sexto en un mismo año, saque sexto grado y me fui a conocer a Mérida, no conocía nada entonces, en el año 47 logre una bequita y me puse a estudiar, entonces inicie bachillerato y ahí fui a la Academia Militar en el año 48,

  42. allá en la Planicie, por circunstancias de salud pues no pude continuar allí y seguí en Mérida estudiando hasta que hice el quinto año en biología, me quedo una materia que tuve que hacerla en otra parte, porque no tenía buen ambiente ahí, me gradué y seguí odontología, estudie dos años y medio, el año 55 pase para derecho, hice equivalencias, me gradué en tres años, claro, ocupe el cargo de Defensor Público del estado Mérida, fui suplente del Juzgado Superior, fui Secretario cuando Pérez Jiménez de la Asamblea Legislativa del estado, trabaje en el Hipódromo en la Aduana en la Guaira, y así muchas partes, y vine últimamente a Mucuchachí, me vine a descansar aquí en el año setenta y siete u ochenta y pico, salí jubilado, pero nos formamos en el campo, la vida de nosotros fue muy difícil, y donde nosotros nos criamos comiendo con cuchara de palo, con chicara o jícara, y descalzos. Bueno vamos hacía la fundación del pueblo, el año 77 sus primeras casas fueron de techo de paja, verdad, con madera y barro y bahareque, piso de tierra, ahora si en forma muy continuada yo lo que vengo a recordar es que para el año más o menos 1800 – 1810, más o menos por ahí, eh, nace el bisabuelo mío, nace no, aquí está en Mucuchachí, vinieron de España, Don Luciano Vega, entonces ellos vivieron aquí con más, con Don Antonio Vega y otros hermanos, y en 1800, él conoció

  43. a Bolívar en el año veinte y pico en Mérida, porque Bolívar en el año veinte y pico, no recuerdo exactamente la fecha que paso por Mérida y de ahí Luciano Vega nace mi abuelo Eugenio Vega Mora, que nace el año, exactamente no recuerdo, cincuenta y pico, cincuenta y cinco, sesenta, bueno él muere el año, él duro noventa años más o menos, no podemos sacar la cuenta, noventa y pico de años. Papá nace en 1900- 1890, el cuatro de agosto nace mi papá del año 1890, papá duro 100 años y unos meses más, siempre un campesino y me gradué en el año sesenta, llegó la promoción Luciano Noguera Mora, y tal, esa fundación ya le digo mi abuelo, mi bisabuelo el año de 1810, la fecha exactamente no la recuerdo pero duro noventa años y murió en el cincuenta y pico, total que nació en el cincuenta y sesenta, y ese pueblo fue creciendo poco a poco. Otros apellidos entre esos el apellido Peña y los Altuve, de ahí vienen esas familias como la de nosotros que vienen de España directamente, esa gente vino de allá y fue creciendo el pueblo poco a poco, hasta que ya, cuando yo me conocí, el año treinta y cinco, de seis y siete años, que venía del campo, bueno ya habían casas de teja y ya el pueblo tenía, un pueblo más o menos ya grande, pero papá nos relataba como fue creciendo poco a poco el pueblo, la teja y eso, la hicieron aquí la gente y la tela del vestido también la construían, hilaban el algodón, ellos mismos.

  44. Si, tenían telares. Funcionaban aquí en Mucuchachí y en Canaguá, también hacían una tela muy rudimentaria pero muy dura. El camino fue de recuas, las primeras comunicaciones que tiene Mucuchachí es con el estado Barinas, por aquí, es el primer contacto que tiene la población de Mérida con Barinas, y a través de ella, luego viene ya la vía del páramo. Total que este pueblo fue importante porque la ganadería del estado Barinas, el consumo del estado Mérida era casi totalmente un 80% o más por ciento del estado Barinas y parte del Apure. Esta era una zona donde los ganados llegaban, donde pasaban unos meses de descanso, algunas veces de engorde y luego seguían la vía de Canaguá a llegar a Santa Cruz, a Cucuchica, que era la hacienda de don, no recuerdo ahorita en estos momentos, aja, y todo eso, Santa Cruz, El Estanquillo, Chiguará, en San Juan, La Concepción, Los Curos hasta El Valle, iba ganado de ceba traído de aquí de los llanos, pero de don Caracciolo Carrero era la hacienda Cucuchica, si como papá no fue un hombre que estuvo mucho en contacto con los llanos y eso entonces, ya te digo, que la fuente económica de estos pueblos era el café y sigue siendo el café, pero ha bajado mucho la producción, se ha descuidado mucho la ganadería en poca cantidad, la yuca, y bueno así sucesivamente.

  45. sobre el primer vehículo que se trajo a Mucuchachí? Si yo no recuerdo bien, bien, el año como no, el que te puede dar esos datos precisos del primer jeep que llega a Mucuchachí, no te puedo decir la fecha, ¿No importa, qué recuerda usted de eso? Aja, no, no, no, si, el primer vehículo lo trajeron por aquí, Mucutuy, por Canaguá también, pero la fecha no ya eso hace muchísimos años ya, esta carretera con Barinas está cerca de los treinta años más o menos, que se comunico Barinas con Mucuchachí, ahora el que te puede dar esa fecha, ese dato exacto, no le puedo dar una cuestión así, con mucha diferencia de años, es tocayo, el que le dicen tocayo, él se debe recordarse bien, ¿Y quién otro por ahí en el pueblo? Olinto Uzcátegui, él si te la da, Olinto Uzcátegui es compadre mío, ese hombre si te da datos muy importantes. de la batalla de El Ataque? Bueno eso se dice, allá está, al frente tenemos una finca nosotros, se llama El Uvito, donde crecí yo, bueno allá se dice que hubo una batalla, ahí debe tener la fecha, no sé, hace unos cuantos años, eh, si, en, en la finca de nosotros aparecieron en una cueva grande, unos huesos de seres humanos que fueron a morir ahí, allá peleó un señor que fue muy nombrado entre ellos, Rogelio Márquez, si, decía:“Entre la vida y

  46. la muerte y en medio de dos ataques gritaba misericordia el negro Cornelio Márquez”. Ahora el pueblo, la escuela graduada primera que aparece en Mucuchachí, en el año 45, Estado Cojedes, si antes no había escuela graduada, los médicos mire, los primeros médicos que estuvieron aquí fue el año 1942-1943, si 1942, por ahí, fue el doctor Victorino la Sierra, de origen español, antes vino uno también, no recuerdo bien el nombre pero fue el primer médico, ese médico vivió aquí y fue a morir al Guayabito, la familia fue y se fundo allá, es de origen español, total que anteriormente se curaba la gente así con médico, con personas curiosas entiende, la mujeres tenían sus hijos a la protección de dios, -de la comadrona- si, pero no había ayuda de un médico, morían las mujeres en el parto, muy triste. eso de la peste aquí...? Bueno, yo recuerdo estaba muy pequeño yo no se, la tuberculosis era una enfermedad mortal, claro porque la persona no se cuidaba, no había escrúpulos, inclusive mi familia en Canaguá, murieron dos o tres tías de tuberculosis entiende, y que te iba a decir, la fiebre tifoidea, bueno esa fiebre si fue una fiebre que acabó con parte sobre todo la población infantil, afectaba inclusive, yo estuve mes y medio en la cama, porque le daba una recaída y no recuerdo bien el nombre pero que usaban bueno medicina del año uno, y bueno la gente usaba aceite de castor y tantas

  47. cosa, no había penicilina, no había ni una cuestión como bajar la fiebre, y esas cosas, le ponían a las personas plantillas de pollo, le quitaban la cabeza al pollo y le ponían unas plantillas, la creencia de la gente era una cosa muy triste, y bueno la tuberculosis es una enfermedad que vuelve a estar reviviendo, acabo de oír por la televisión que hay no se cuantas personas de tuberculosis en los hospitales, identificados ya con tuberculosis en Caracas, y en todo, sobre todo afecta a las poblaciones llaneras, donde el pobre la alimentación es poca y el sistema de vida es muy duro para vivir, viven al medio ambiente, la lluvia, el sol, entonces eso contribuye a debilitar al organismo y la alimentación, si pero está reviviendo esa enfermedad. NOMBRE: Rufino Monsalve. EDAD: 87 años. LUGAR DE NACIMIENTO: Mucusún, aldea de Mucuchachí. Este pueblo lo fundo, la primera casa de este pueblo fue que el indio Guaicaipuro, un cacique, todos estos pueblos aquí Canaguá, Mucuchachí y Mucutuy, un cacique que se llamaba Guaicaipuro, un indio muy mentado.

  48. NOMBRE: Ceferino Noguera (El Tocayo). EDAD: 51 años. LUGAR DE NACIMIENTO: Mucuchachí. Mire cuando yo, tengo conocimiento de un poco de historia sobre la fundación de Mucuchachí, y sobre cuando aquí vinieron los descubridores de los españoles y salieron a aquel cerro allá, de la Ensillada y estaban los indios, pues la habitación la tenían en aquella loma. Esa se llama El Castillo, ahí están los escombros, están mucho de la parte la sepultura donde los indios se enterraban y cuando los españoles salieron allá al cerro vieron que había una población de indígenas y vieron que era gente muy pobre, de mucho pues no tenían no, vivían solo de la pesca y de la caza aquí en el río y aquí donde está la población de Mucuchachí no había ningún rastro de habitación, pues después como a los cuatro o a los cinco años vino el padre Diego de Navarro, aja, y vino y fundo aquí junto con un hombre que se llamaba David de la Peña, pero aquí había mucha plaga, aquí había muchos zancudos y esto era muy inhóspito porque estaba sobre la costa del río, y esto era en ese tiempo, era esto muy inhóspito antonces trajeron los indios y vinieron y fundaron al pueblo de Mucuchachí aquí entonces

  49. había mucha malaria, entonces llevaron aun sitio que se llamaba El Encomendero en Agua Blanca, aquí y allá, aja, llevaron a los indios y allá les hicieron una capilla, y les hicieron unas habitaciones y unas casas allá y los llevaron pa sacar, pues para amansarlos ve, llevaron allá antonces eh, los indios estropearon al padre eh, Diego de Navarro, entonces le envío una carta que posiblemente creo que este en el Arzobispado de Mérida, aja, eh, pidiéndole que mandaran un par de guardaespaldas para que lo respaldaran entonces el Obispo de allá no le envío nada entonces se llevo los ornamentos y los vasos de aquí para Mérida y el padre y permaneció por algún tiempo sería unos diez años y después entonces de regreso otro cura de allá, y vino y se fundo aquí en Mucuchachí y entonces si hubo la capilla, era hoy donde esta la casa amarilla y el cementerio es en esa puerta donde los muchachos están jugando ahí y de ahí si continuo el pueblo se fue fundando poco a poco hasta donde está ahorita. Las familias más importantes para esa época aquí creo que eran los Meléndez, los Meléndez un señor que se llamaba Nicanor Meléndez que fue, creo que fue el primer maestro de la escuela que hubo aquí eh, el apellido Montoya de ahí había una familia Díaz Mora que fueron llegados después, este Molina don Pedro Molina allá en la quebrada Lomita eh, Dávila algunos apellidos si deesa época que hoy ya no están.

  50. De la comunidad de Molina y Ramírez eso era gente de que era de Estanques que le compraron a la Reina Urbina por aquí por el lado por este cerro donde llaman allá Mucusún a caer a las Vegas de Coromoto, de la Vega de Coromoto partía a un sitio que se llamaba Peñas Blancas y luego subía por ese cerro al cerro este alto que llaman aquí El Caballón. NOMBRE: Isilio Márquina. EDAD: 50 años. LUGAR DE NACIMIENTO: Mucuchachí. Bueno mira, los primitivos habitantes tuvieron en estas tierras, de por si hubo una tradición agrícola y se cree que fueron, esa fue venida de Aricagua y vinieron acá a Mucuchachí y se establecieron acá y bueno hubo todavía, quizás una tradición agrícola y hay muchos cuentos e historias, pero realmente yo no he profundizado en eso porque he estado muy dedicado en otras actividades. ¿Qué sabe usted sobre la fundación del pueblo? De la fundación del pueblo muy poco realmente, muy poco. Aquí lo que hay es una tradición ganadera, y esa tradición tiene un