LA REFORMA : DE LA UNIDAD DE LA FE HACIA EL PLURALISMO RELIGIOSO

1. LA REFORMA: DE LA UNIDAD DE LA FE HACIA EL PLURALISMO RELIGIOSO

2. LA REFORMA Y LA CONTRAREFORMA • Reforma: profunda crisis religiosa producida en el siglo XVI, que derivó en la ruptura de la unidad cristiana. • Comenzó con Lutero a principios del siglo XVI pero tuvo lugar en casi toda Europa. • Este período está marcado por persecuciones y guerras de religión entre las distintas confesiones. • El cristianismo europeo se divide en católicos, calvinistas, luteranos y anglicanos

3. Antecedentes • JUAN WYCLIF (1324-1384): • Prof. Teología en Oxford. • Critica los tributos que la iglesia cobraba en Inglaterra. • Critica la posesión de bienes por parte del clero. • Plantea que la biblia se debía interpretar libremente. • A su muerte sus seguidores (lollards) dieron al movimiento religioso un carácter social, criticando los privilegios de la nobleza. Los reyes los reprimieron. • JUAN HUSS( 1339- 1384): • Prof. Teologìa en Praga, se adhiere a la herejìa de Wyclif y para difundirla traduce la biblia al checo. • Fue citado al concilio de Constanza. • Allí sus doctrinas fueron declaradas heréticas y el condenado a muerte y ejecutado. • Comenzò una guerra religiosa que durò 17 años en la regiòn de Bohemia.

4. CAUSAS DE LA REFORMA: • Políticas: el afianzamiento de la autoridad real y el vigor con que emergen los sentimientos nacionales. 2)Económicas: la Iglesia poseía extensas tierras, que estaban exentas del pago de tributo. Los reyes y nobles querían adueñarse de estas riquezas.

5. 3) Religiosas: • Situación de la Iglesia: afectada por desórdenes y abusos de una parte del clero: • Simonía. • Venta de indulgencias. • Cercanía al poder político. • Relajamiento de la disciplina y las costumbres. • Corrupción y ambición. • Nepotismo. • Análisis de los dogmas: provocados por el espíritu crítico del humanismo, aplicado a la interpretación de la Biblia. Como consecuencia de lo anterior la Iglesia perdió autoridad moral sobre muchos de sus fieles. Muchos dentro de la Iglesia advirtieron acerca de estos problemas y se comenzó a pensar en ciertas reformas.

6. Enrique VIII Juan Calvino LA REFORMA Y SUS PRINCIPALES EXPONENTES Martín Lutero

7. Doctrina de los principales grupos:

10. CONTRAREFORMA O REFORMA CATÓLICA SAN IGNACIO DE LOYOLA, FUNDADOR DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS CONCILIO DE TRENTO (1545 – 1563)

11. REAFIRMACIÓN Y RENOVACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA • La contrarreforma centró sus esfuerzos y energías en la reorganización y renovación interna de la Iglesia. • Instauró la más rígida autoridad y disciplina. • El objetivo de esta reforma fue reafirmar los principios de la fe y de la doctrina católica, a partir de una serie de cambios orientados a definir un nuevo rol de la Iglesia a través de una mayor organización y disciplina. • La Iglesia reafirmó su posición en Europa e inició la evangelización de los nuevos territorios en ultramar. • Los hechos de mayor relevancia fueron la fundación de la Orden de la Compañía de Jesús (jesuitas) y el Concilio de Trento.

12. LA COMPAÑÍA DE JESÚS: • Fundada por el ex soldado español Iñigo López de Ricaldi (“Ejercicios Espirituales”). • San Ignacio creó una organización rígida y disciplinada semejante a un ejército. • Los jesuitas verdaderos soldados de Cristo combatían por la gloria de Dios. • Se caracterizaron por obedecer directamente al Papa. • Destacaron en la predicación, la confesión y la enseñanza.

13. CONCILIO DE TRENTO: • Sus conclusiones buscan reestablecer los dogmas de la fe puestos en duda por el protestantismo. • Las sagradas escrituras y la Tradición son el fundamento de la verdad católica. • Sólo la Iglesia podía interpretar las Escrituras y consideró la Vulgata (traducción hecha por San Jerónimo en el siglo IV), como la versión auténtica de la Biblia. • La salvación se puede alcanzar por la fe y las buenas obras. • El hombre ha conservado el libre albedrío. • Existencia de siete sacramentos de naturaleza divina. • Restableció el culto de los santos. • Indisolubilidad del matrimonio. • Legitimidad de las indulgencias y autoridad papal. • Reafirmación de la transubtanciación. • Fortalecimiento de la Inquisición.

14. PROHIBICIONES CALVINISTAS • P. de diversiones (baile, juego, teatro y deportes) • P. de fiestas en familia a que asistieran más de 20 personas. • P. del uso de trajes de color o hechura distinta a la autorizada por el consistorio. • P. de llevar adornos y joyas. • P. para hombres de llevar cabello largo y a mujeres peinados altos y con rizos. • P. de consumir golosinas y algún vino distinto al tinto del país.

15. PROHIBICIONES CALVINISTAS • P. de usar nombres que no aparecieran en la Biblia. • P. de imprimir libros sin autorización. • Prohibición de escribir al extranjero. • Prohibición de criticar al gobierno.

16. IGLESIAS CALVINISTAS SWINGLIANAS REFORMADAS • Se fundamentan en el dogma de la predestinación absoluta. Quien ha sido predestinado a la condenación es inútil todo lo que haga para salvarse. La salvación eterna no se alcanza con el buen obrar. No creen en el Purgatorio y la presencia de Cristo en la eucaristía sería solamente espiritual. Rechazan la oración católica impetratoria. Aceptan la Comunión y el Bautismo. • Forman las Iglesias Reformadas Presbiterianas

17. ANGLICANOS • Niegan el carácter primado de la Santa Sede Apostólica y alegan la igualdad jerárquica de todos los obispos. El Rey o Reina es el Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra. Surgieron luego del rechazo Papal al permiso de divorcio de Enrique VIII.

18. PRESBITERIANOS • Gozan de igualdad de derechos y los laicos pueden actuar como diáconos. • Surgen de la reforma protestante calvinista escocesa.

19. PURITANOS • Propugnaba la vuelta del culto a su primitiva sencillez y fueron de tendencia republicana. • Surgidos en Inglaterra durante el reinado de Eduardo VI, debieron huir del reinado de María Tudor a Alemania y Suiza, de donde regresaron cuando Isabel ocupó el trono. Al agravarse su persecución bajo el reino de los Estuardos, huyeron hacia Norteamérica. Más tarde los que quedaron en Inglaterra llevaron adelante una guerra civil acaudillados por Cromwell. Consiguieron la tolerancia de Carlos II.

20. Ramas más representativas e importantes del protestantismo • A)      Luteranas o Iglesias Libres: su estructura interna está basada en los visitadores, los consistorios, los sínodos, y los pastores – doctores al cuidado directo de almas. • B)       Calvinistas Reformadas: a diferencia de los luteranos, la constitución eclesiástica está más íntimamente ligada a la confesión de fe. Consideran que la Iglesia debe ser gobernada únicamente por Cristo. Sus ministerios son formados por Pastores, Doctores, Ancianos y Diáconos. • C)       Presbiterianos: Su criterio organizativo es concebido conforme a un criterio aristocrático. Todo ministerio debe cumplir sus funciones bajo la soberanía de Cristo. El Consistorio dirige la comunidad y ejerce disciplina a todas las Congregaciones y éstas se conectan a través de un Sínodo (nacional y provincial).

22. GUERRAS DE RELIGIÓN

23. GUERRA DE LOS 30 AÑOS • Aunque inicialmente se trató de un conflicto religioso entre Estados partidarios de la reforma y la contrarreforma dentro del propio Sacro Imperio Romano Germánico, la intervención paulatina de las potencias europeas convirtió el conflicto en una guerra general por toda Europa. • Las razones no siempre se relacionaban con la religión:búsqueda de una situación de equilibrio político, alcanzar la hegemonía en el escenario europeo, enfrentamiento con una potencia rival, etc.

25. LA PAZ DE AUGSBURGO • También llamada la "Paz de las religiones", fue un tratado firmado por el Emperador Carlos V y las fuerzas de la Liga de Esmalcalda el 25 de septiembre de 1555 en la ciudad de Augsburgo en Alemania, por el cual se “resolvía” el conflicto religioso comenzado desde la Reforma Protestante. • El acuerdo dividía el Imperio de en dos confesiones cristianas (protestante y católica) y otorgaba a los príncipes alemanes la capacidad de elegir la confesión a practicar en sus Estados (de entre las mencionadas, cualquier otra, como el calvinismo, estaba prohibida). • Los súbditos del mencionado príncipe estaban obligados a profesar la religión que éste eligiera, pero tenían la alternativa de emigrar a otro principado. • También se establece el principio del reservatum ecclesiasticum, según el cual si un príncipe que ocupaba un cargo eclesiástico católico (obispo o abad) pasare al luteranismo, no podía apropiarse los bienes del obispado o abadía y hacerlos hereditarios para la propia familia.

26. CONSECUENCIAS DE LA GUERRA • Debido a l conflicto la población del Sacro Imperio se vio reducida en un 30%.En Brandeburgo se llegó al 50%, y en otras regiones incluso de dos tercios. La población masculina en Alemania se redujo a la mitad. En los Países Checos la población cayó en un tercio por la guerra, el hambre, las enfermedades y la expulsión masiva de checoslovacos protestantes. Solo los ejércitos suecos destruyeron durante la guerra 2.000 castillos , 18.000 villas , y 1.500 pueblos en Alemania. • La Guerra de los Treinta Años llegó a su final con la Paz de Westfalia y la Paz de los Pirineos , y supuso el punto culminante de la rivalidad entre Francia y los territorios de los Habsburgo por la hegemonía en Europa, que conduciría en años posteriores a guerras nuevas entre ambas potencias.

27. Consecuencias políticas de la reforma • Francia surge fortalecida en el contexto Europeo. • Inglaterra trató de unificar su territorio anexando Escocia para pasar a ser potencia naval. • España sigue siendo primera potencia mundial, pero inicia su decadencia. Pierde dinero y tropas para mantener su dominio en los Países Bajos. • En la Guerra de los 30 años se enfrentaràn de una parte España, su Emperador y los Principescatòlicos alemanes contra los protestantes luteranos Alemanes, Holanda, Dinamarca y Suecia. • LA PAZ DE LOS PIRINEOS • La llamaron Paz de los Pirineos, pero se negoció y firmó en una isla. Una isla peculiar, casi fantástica, pues es la más pequeña del mundo (la mitad de un campo de fútbol) y encima está partida en dos por una frontera. • La Isla de los Faisanes es poco más que un banco de arena en la desembocadura del Bidasoa, el río que sirve de límite entre España y Francia. Al estar en medio de la corriente, se considera a cada país soberano de la mitad. Esa circunstancia anecdótica hizo que un islote de nula importancia material entrase con nombre propio en la Historia de España y en la Historia de Francia.

28. EDICTO DE NANTES • Se firma el 13 de abril de 1598 por el rey Enrique IV de Francia, fue un decreto que autorizaba la libertad de culto, con ciertos límites, a los protestantes calvinistas.La promulgación del Edicto puso fin a las Guerras de Religión que convulsionaron Francia durante el siglo XVI y cuyo punto culminante fue la Matanza de San Bartolomé de 1572 . Enrique IV, también protestante, se convirtió al catolicismo para poder acceder al trono. El primer artículo es un artículo de amnistía que ponía fin a la guerra civil:

29. LA MATANZA DE SAN BARTOLOMÈ