現代文學導讀

1. 現代文學導讀 散文的地域風情 中台灣

2. 《我們地方的故事》 • 作者：賴和 • 賴和紀念館網站 • 台灣新文學之父。 • 賴和，一八九四年五月二十八日生於彰化，本名賴癸河，一名賴河。筆名有懶雲、甫三、安都生、灰、走街先、浪、孔乙己…等。幼年習漢文，舊文學根柢深厚，十六歲考進總督府醫學校，一九一七年六月在彰化建立「賴和醫院」，開始懸壺濟世的生涯。

3. 賴合足跡 • 1918年─前往廈門，供職於鼓浪嶼租界的博愛醫院； • 1919年7月─從博愛醫院退職歸台；在廈門期間已感受到中國五四新文學運動對於文化、社會的影響力； • 1921年10月─加入台灣文化協會，被選為理事； • 1923年12月─因「治警事件」第一次入獄；

4. 賴合足跡 • 1925年12月─發表第一首新詩〈覺悟下的犧牲—寄二林的同志〉自此積極投入台灣新文學的創作。 • 1941年12月8日─珍珠港事變當天，再度被拘入獄，約五十日，在獄中以草紙撰述〈獄中日記〉，反映了殖民地被統治者無可奈何的沉重心情，後因病重出獄， • 1943年1月31日逝世，行年五十。後世咸尊其為「台灣新文學之父」。

5. 《我們地方的故事》 • 有來到敝地的人，我敢信一百個之中有九十九，無有人無去到公園。所以大家都知道公園的所在，公園是東門外沿太極山腳一帶地域。 • 賴和從公園→一座城樓，巍巍然聳立著→好亂的彰化？→四城門，總理造北門歷史→聖廟「雷起大成殿、鬼哭明倫堂」夭異之說(彰化孔廟) Q:談談文中所寓含的政治想法。

6. 《我們地方的故事》 • 「雷起大成殿」所預兆的禍害，一定會較重大的危懼來，雖然有了轟廢的一聲紙上砲響，大家都以為不足應這預兆，猶抱著不安的心，在等待變異的到來。 • 彰化舊名為「半線」，原來是巴布薩平埔族半線社的範圍，清領時期改稱「彰化」，取其彰顯皇化之意。

7. 《我們地方的故事》 彰化縣城 • 東門—樂耕門（今中華路口與中山路交會點，即今縣議會所在地） • 北門—共辰門（位於今光復路與和平路之間：和平路84巷口，國光車站附近） • 西門—慶豐門（今中正路、陳陵路與吉祥街之間） • 南門—宣平門（位於今華山路、民生路與南瑤路之間：華山路42巷附近）

8. 彰化縣城─築城 • 彰化設縣之初並無城牆，曾遭原住民起事圍攻，於是1734年知縣秦士望在街道周圍種植莿竹作為城垣，並建四方城門，故彰化也素有「竹城」或「竹邑」之雅稱。 • 1786年，漳州人天地會眾林爽文起事，佔據彰化縣署為作為盟主府，與福康安在八卦山會戰，史稱「林爽文事件」。1795年，陳周全藉天地會餘勢起事，再佔彰化縣城，後被攻破。經歷兩次戰亂，城周莿竹也遭砍伐殆盡，直到兩年後（1797年），知縣胡應魁才再行復植，又於四門增建城樓。

9. 彰化縣城─拆牆 • 1895年，清朝因甲午戰爭失利，與日本簽訂《馬關條約》割讓台灣，日軍從台灣北部澳底登陸，受到台灣民眾武力抵抗，8月26日，日軍與台灣南北聯軍在八卦山大會戰發生，戰況激烈，兩日後彰化城淪陷。1897年，日本政府修改台灣行政區，彰化街隸屬台中縣彰化支廳管轄[21]，並以「城堡阻擋了現代化的建設」為由，陸續拆除城樓。

10. 《我的閤平居》 • 楊錦郁，1958.02.10生，台灣彰化人。中國文化大學中文系、銘傳大學應用中文研究所碩士班畢業，現就讀淡江大學中文所博士班，曾任出版社編譯，現任聯合報副刊編輯，從事散文和報導寫作並翻譯，曾獲中興文藝獎章、中山文藝創作獎。

11. 《我的閤平居》 • 著有報導文集《嚴肅的遊戲》、《用心演出人生》；散文集《深情》（與李瑞騰合著）；《遠方有光》、《記憶雪花》、《溫馨家庭快樂多》及翻譯作品。

12. 課文賞析 • 本文詠情的對象包括三部分，一是「閤平居」，二是母親，三是友情。 • 「閤平居」寄託了作者的童年記趣，如應考時老師問她的，「你叫什麼名字？」「你家的住址？」作者多次強調這兩個發問，也意味著「閤平居」是她的家，也是她成長中不可或缺的名字。

13. 《我的閤平居》 • 閤平居位在彰化市內著名的二級古蹟孔廟旁，是一處新開的茶藝館，知道它開張時，從台北回去彰化的我，央求已經不太願意外出走動的母親一定要陪我去看看。

14. 《我的閤平居》 • 我和媽媽緩緩走過市區，踏入過往我們經常路過的荒廢建築，坐在閤平居的屋裡，只見幾位外地來的遊客，好奇地向經營者詢問閤平居的歷史。 • 我們氣定神閒的坐著，甚麼也不必多問，因為再也沒有人像我對它那麼熟悉，因為這裡是我的「閤平居」。 Q:那些地方，您會有「這是我的」的感受？

15. 《我的閤平居》 • 「閤平居」由我五歲就讀大成幼稚園時的教室改建成，四十年多年前的大成幼稚園可是遠近馳名，主因是這個幼稚園是公立的，當時，公立幼稚園在全縣僅只一所，它學費低廉，教學優良。 • 這樣一所好的幼稚園是所有家有學齡前兒童的家長們，心中的明星學校。 Q:作者1958年生，也就是1963年的大成幼稚園又是什麼模樣？ Q:您的幼稚園是什麼模樣？

16. 《我的閤平居》 Q:回到您的幼稚園，坐在當年您的椅子上，當年那位教您的老師還在嗎？當年和您吵架友好的她，現在在那裏？

17. 《我的閤平居》 • 我記得老師們用國語問我兩個問題，一個是我的名字；一個是家裡的地址。 • ……我就這樣繼哥哥姊姊之後，順利考上了「大成」。

18. 《我的閤平居》 • 再次進入我的幼稚園，竟已四十年後，閤平居承租的一方空間，正好是我當時讀第八班的教室。「大成」一年招收八班的幼童，幼童的班別用圍兜上的鈕扣區分，譬如八班的扣子是紅色的，一班是白色，六班是綠色的。 • 四十年之後重新進入自己當年的教室，難免心情雀躍，屋裡屋外四處探望，試坐一下閒置在戶外，以前上課的小椅子，感覺學校不似記憶中那般寬敞。

19. 《我的閤平居》 • 她的三個孩子都順利考取公立的幼稚園，不知當時猶是少婦的她，是否感到喜悅，我無從窺探她年輕的心情。只知道姊姊一直掛記一件和「大成」相關的事，並深深遺憾著。 • 作者想起母親的三個子女都讀大成幼稚園，是件光榮的事。 Q:是什麼事呢？您是否曾面對相同的情況？

20. 《我的閤平居》 • 媽媽在閤平居坐了一下，開始擔心等一下沒有體力走回家，因為體力日衰，她其實對四處走動視為畏途，若非情感上和「大成」還有些牽繫，怕她更是沒意願來。我攙著她離開閤平居。 • 那也是我們母女最後一次攜手走過彰化市區，走過我們的記憶。

21. 《我的閤平居》 • 兩個月後，母親過世了。 • 我的舊家 Q:您有過和家人對某地的回憶嗎？是那裏？

22. 《我的閤平居》 • 母親走後，幾個知心的朋友也陸續離開我的城市，在寂寞的心情中，我想著，應該會有新的朋友出現吧，人生不就這樣嗎？絕處總會有另一個契機。 Q:作者沒想到竟然在她身邊出現幼稚園的同學。看著自己童年的幼稚園畢業的團體照，什麼感覺？ • 我懷著又期待又複雜的心情打開那張照片檔，因為年代久矣，黑白的照片已殘缺一角，團體照的下方標識著一行字：「彰化縣立大成幼稚園第十七屆畢業留念」。

23. 《我的閤平居》 • 我想著年輕的母親每日清晨費勁把我們叫起床，然後再仔細幫我和姊姊綁頭髮。 • 我和母親一樣，髮絲很細，滑溜不易成型，橡皮筋紮太緊，細嫩的頭皮又會受傷，母親在手勁的拿捏上要費一番心。

24. 《我的閤平居》 • 在操持大家庭的繁重家務時，母親必然感覺到為兩個女兒綁頭髮的精神是一種耗損，所以我進了小學之後，她幫我和姊姊剪成短髮，一直到我讀大學，才有機會留長髮。但不愛劉海，喜歡短髮，也成了我的習性。 • 我們這年代才有的護髮運動。猶記當年母親幫我梳髮的記憶，呵呵，這可是男生沒有的權利。

25. 《我的閤平居》 • 我仔細端詳照片中的諸位老師，除了園長的面貌外，其它幾位我已不復記憶，但照片中的她們，不約而同露出微笑，每一位的衣著也都清爽典雅，四十多年前的老師們，應是當時的女性知識分子； • 四十多年後的今天，照片中的老師們也都屆古稀之年了吧！

26. 《我的閤平居》 • 照片中的同學呢？竟然有人在四十多年之後，又和我在同一辦公室，世界雖大，但人與人之間情分的牽引，又何其微妙。 Q:難得可見的緣份，十年修得同船渡，您我同在這間教室，18週36小時，又是什麼緣份呢？您和同組的同學還得走讀文學地景，哇!可是十年修得同車遊哩！

27. 《我的閤平居》 • 每次回彰化，經過閤平居時，我總不免會憶起幼稚園入學考試的那天，在一間大教室裡，老師用國語考我，「你叫甚麼名字？」「你家的住址？」 • 當時的景象一幕幕清晰浮現，恍如昨日。然後又似乎看到我攙著母親走出閤平居，那是我們母女最後一次攜手走過彰化市區。 Q:樹欲靜而風不止，子欲養而親不待；我們總是以為有下次，殊不知這次很有可能就是最後一次。不要留下遺憾!

28. 《清水岩》 • 蕭蕭，本名蕭水順，1947年出生，彰化縣社頭鄉人。 • 台灣師大國文研究所碩士，現為明道管理學院中文系助理教授。曾獲《創世紀》創刊二十週年詩評論獎、青年文學獎、新詩協會詩教獎等。

29. 《清水岩》 • 作品領域涵蓋現代詩、散文、詩學評論，並致力於現代文學教育及推廣工作。著有《凝神》、《父王扁擔來時路》、《台灣詩學》、《台灣新詩美學》等五十七種，編有各類選集三十餘種。

30. 課文賞析 • 清水岩位於彰化縣社頭鄉許厝寮，主要景點包含清水岩寺、清水岩森林遊憩區、露營區及長青自行車道，是中部三大名岩之一，亦是彰化縣著名的觀光景點。 • 作者筆下的〈清水岩〉如同一份細密詳盡的旅遊指南，充滿一種在地的親和。將清水岩的歷史、地理、物景、人情進行有效的組織結合，讓本文跳脫名勝導覽的框架，成為極具地方人文視野的佳構。

31. 《清水岩》─歷史 • 地屬「許厝寮」。有人說「許」應是「苦」才對，因為這裡幾乎沒見過姓許的居民，居民大部分姓陳，小部分姓康，光復後此地即劃分為兩個村莊，北面靠近朝興村的稱為山湖村，南邊環繞清水岩的即是清水村，兩村迎神廟會，大都合併舉行，老一輩的人仍然襲稱許厝寮，不加細別。 • Q:彰化人看清水岩和蕭蕭的清水岩有沒有不同的部分。

32. 《清水岩》─地理 • 從山腳路轉入向山的小徑，不用十分鐘就會發現「清水春光」四字，敦厚的筆畫勒在一塊古拙的碑石上，不必懷疑，這正是彰化八景之一──「清水春光」

33. 《清水岩》─地理 • 到處尋春未見春，原來春在此藏身， • 山都獻笑齊描黛，溪但浣花不著塵。 • 竹響又喧歸浣女，桃開慣引捕魚人。 • 仙岩清水傳名字，果有香泉似白銀。 • 但作者頗有己見，認為： • 我們從小叩訪清水岩，清水岩的山景一直讓人覺得平實而又親切，就像母親的懷抱。當你傷心時，最想投入母親的懷裡訴說。

34. 《清水岩》─物景 • 山寺前面一片廣場，足夠追逐喧鬧，寺後是山，山側一彎蜿蜒的小徑，可以踏著厚厚的落葉隨山升高，也可以沿著小徑循鳥聲入幽。 • 稍遠處，自南而北，一道堤防依山迤邐，這是八七水災後所建，洋灰已蒼黑，青苔、蔓藤逐漸攀爬其上，隱然化入山勢而不覺！

35. 《清水岩》─物景 • 沿途綠樹成蔭，最多的，常見的鳥類有白頭翁、繡眼畫眉、紅是相思樹、樟樹、楓樹、楠木、梧桐、龍眼、荔枝、楊桃等等。還有清脆悅耳的鳥叫聲，不絕於耳嘴黑鵯、小彎嘴、竹雞、山紅頭、斑鳩、樹雀綠繡眼、五色鳥。 圖；五色鳥

36. 《清水岩》─人情 • 一樣的樹木，一樣的人情。你只要輕輕告訴司機：我到清水岩，就可以放心欣賞窗外隨時變換的景致，有時紅樓，有時灰瓦，轉彎後往往可見三、四隻閒蕩的土雞，過橋時則是乾涸的山溪，也有砂土，也有大石，無所事事。 • 路的兩旁不外乎綠樹與人家，斷斷續續，連成一體。

37. 《清水岩》─人情 • 從小，我們喜歡來這裡徜徉，樸實的山，樸實的古剎，自自然然，忘記人間多少虞詐，彷彿我們也隱然化為山勢而不覺，不覺隨著山呼吸。 • 隨著山呼吸，好像隨著母親牙牙學語。清水岩，不是金碧輝煌的觀光名剎，沒有潔淨的大理石地板，亦乏聳天的龍柱、高啄的簷牙，更少金箔、亮片，他只是一座古廟，不會積極勸人改過、向善，只是穩穩實實坐在山村裡，坐在我們內心深處，

38. 《清水岩》─人情 • 隨時在我們落淚時給我們安寧，給我們撫慰，偶爾也重播我們在清水岩跑進跑出，自幼及長，幾次不同的笑聲，總讓我們想起母親和溫暖。 Q:作者將清水岩喻為母親形象，有何相似處？

39. 《清水岩》─人情 • 清境異常走馬來時春滿客／水天一樣拈花溪處佛如生 • 清不沾塵景色晶瑩／水能益智神機活潑 • 清比壺冰纖塵不染／水融鏡月滿眼增光 • 清靜無囂陶情淑淨／水流不息往過來追 Q:下次您去的時候，看看可不可以把這幾句對聯拍下來？

40. 《清水岩》─人情 • 作者還快寫了附近景點： • 觀音山五峰 • 長青自行車車道 • 清水岩童軍營地 Q:您怎麼寫家鄉的觀光景點。

41. 十八彎古道