文本、閱讀 ― 從 “失控的進步”一書談起

文本、閱讀 ― 從 “失控的進步”一書談起國立中興大學物理系李秉政 2007/12/06

台灣學生課外閱讀表現差 【2007/11/30 聯合報】 ╱記者楊正敏主持這項研究的中央大學學習與教學研究所教授柯華葳說，學生都把閱讀當成是學校的功課，被逼著去做，所以跟其他國家的學生閱讀習慣不同。研究也發現，自己安靜閱讀、自己選書、上完閱讀課後會和同學討論的受訪學生，閱讀表現比較好。高分組的學生較常進行與閱讀有關的活動，例如看故事或小說、讀報紙、書籍或雜誌上的文章、看電視上的字幕等。低分組的學生則較常看漫畫、遊戲指引、電視、上網看文章、玩電腦遊戲，上網與使用電腦的頻率也較高。

逛書店

這些

這些是書嗎？

當我還是孩子時，我偶爾曾到一位著名的教授家裏逗留些時，他是某一門自然科學方面的教授，書房裏排滿了書架，我迄今還能記得，在我一次訪問與另一次訪問之間，那些書本如何在變換地位。我第一次到書房時，很多書架上擺滿了一般文學作品、一般科學作品、以及教授專精的那一門科學的著作。幾年過去之後，這些書架一個一個被半打專業性的期刊咄咄逼人地侵入了進來，這些期刊都是些裝訂醜陋的龐然巨物，每一本上都登載著許多出自不同執筆者之手的專文。這些期刊其實都不能算是真正的書，因為他們的內容都不統一，事實上，一篇專文與另一篇專文之間，除了它們都與該門科學的問題有關，這麼一點微薄的關聯之外，根本毫無關係可言。期刊進入，書本就退出。我後來在閣樓裏重新發現了這些書本，雪萊的『詩集』(Poems)與達爾文的『物種原始』(The Origin of Species)同遭放逐的命運，與生滿細菌的玻璃瓶並列在一些粗製濫造的書架上。我每一次到書房去，都發現它看來要比上一次更不像樣。 (“歷史研究” 湯恩比∣Arnold J. Toynbee) (1889-1975)

遇見羅門

猛力一推雙手如流 總是千山萬水總是回不來的眼睛遙望裡你被望成千翼之鳥棄天空而去你已不在翅膀上聆聽裏你被聽成千孔之笛音道深如望向往昔的凝目猛力一推竟被反鎖在走不出去的透明裏羅門 1972年10月窗

雲涌風動，濤嘯海咆！ 趙無極的抽象畫藝術 http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/shuhua/2006-01/18/content_4068756.htm

失控的進步― A Short History of Progress 隆納‧萊特│Ronald Wright 罕有的小說及非小說雙棲作家，橫跨歷史著作、小說，評論三種領域。在英國劍橋大學接受人類學的訓練，是一位人類學家。一次獵殺一頭長毛象是生存一次獵殺兩頭長毛象是進步但一次獵殺兩百頭長毛象則是進步過了頭!! 野人文化股份有限公司出版 2007年2月初版一共有204頁復活節島的最後一棵樹是怎樣倒下的？

這對年輕人，竟膽敢思索自己的命運！ 高更於1891年逃離了巴黎，逃離了家庭和股票經紀人的事業，前往熱帶地區去摩繪當地女子。然而，就像其他受困於煩惱中的人們一樣，即使浸淫在酒精和鴉片之中，他依舊無法輕易逃離自己困頓的靈魂。 (p 17) Where do we come from? What are we? Where are we going? 我們來自何處？我們是誰？我們要往何處去？法國畫家兼作家高更(Paul Gauguin)於1897年的畫作及三個問題。

？荷蘭籍的歷史學家兼作家房龍(Hendrik Willem Van Loon; 1882 ~ 1944)也曾問過同樣的問題：『我們生活在一個巨大問號的陰影下面。我們是誰？我們來自那裏？我們將去往何方？帶著百折不撓的勇氣，我們漸漸地把這個問號推向那條曾經遙不可及的天際線。越過這條界線，我們期待著能夠找到問題的答案。然而，我們並未走出多遠‧‧‧‧‧‧』 (人類的故事)

烏巴古城(Ubar/Iram) 可蘭經中所記載的古城，大約於公元前900年建城，因人民的罪惡而遭神的毀滅。於1992年被發現 Shisur “尋找烏巴─沙海下的亞特蘭提斯” 馬可孛羅文化出版，2000年。

台灣澎湖虎井沉城 東吉嶼海底古牆

地上每一個看得見的古蹟，都敘述著一個文明的歷史；那些被棄置的廢墟，都是某些文明遺留的殘骸，見證著文明的興衰與最終的崩潰。地上每一個看得見的古蹟，都敘述著一個文明的歷史；那些被棄置的廢墟，都是某些文明遺留的殘骸，見證著文明的興衰與最終的崩潰。

我們的存在已變得如此巨大，大到我們沒有犯錯的空間。而這世界已變得太小，小到不容我們犯下任何大錯。 (p 19)

史前舊石器時代 尼安德塔人(Neanderthal ) ― 350,000 至 24,000 年前生活於歐洲和西亞地區。克羅馬儂人(Cro-Magnons) ― 40,000 至 10,000年前生活於歐洲和西亞地區

在捷克的派德蒙司克(Piedmost; Czech Republic)有一個上千頭長毛象(mammoth)的塚址，其殺戮規模具有工業水平！這些獵捕活動大約在舊石器時代晚期，或許是由克羅馬儂人(Cro-Magnons)所完成的。

屠殺獵物的方式： 『這些殘酷無情的獵人，利用崎嶇陡峭的地勢，將整群獵物趕落懸崖，然後任由動物屍體成堆腐敗，這樣的行為一直在加拿大亞伯達的野牛碎頭斷崖(Head-Smashed-In Buffalo Jump)等地發生，從史前持續進行到歷史年代。』 (p. 65) 十九世紀白人槍桿的破壞力『•••十九世紀白人槍桿的破壞力更是無止境。「不過四十年前」梅爾維―《白鯨記》1851年出版―寫道：「數十萬計高大隆背的野牛群遍佈在伊利諾和密蘇里的大草原上••••••如今，彬彬有禮的仲介正將那片土地以一吋一美元出售著。」』(p. 65) 土地一吋一美元，這就是文明了。

一次獵殺一頭長毛象是生存 則是進步過了頭！一次獵殺兩頭長毛象是進步但一次獵殺兩百頭長毛象

採石場 復活節島 (Rapa Nui; Easter Island ) Moai

大約在西班牙人入侵秘魯後兩百年，一對荷蘭航艦駛入南太平洋，於一七二二年的復活節當天，就在智利西方、南迴歸線以南，發現了一座無名島，島上一棵樹也沒有，但卻有八百八十七座巨大的石刻雕像。這些雕像最小的也有一公尺高，有些高達二十幾公尺，重量可達二十餘噸。大約在西班牙人入侵秘魯後兩百年，一對荷蘭航艦駛入南太平洋，於一七二二年的復活節當天，就在智利西方、南迴歸線以南，發現了一座無名島，島上一棵樹也沒有，但卻有八百八十七座巨大的石刻雕像。這些雕像最小的也有一公尺高，有些高達二十幾公尺，重量可達二十餘噸。到了西元一四○○年，在火口湖的沉積中，已完全找不到樹木花粉的蹤跡：島上的樹木和最小的哺乳動物已完全滅盡。根據研究，這座玻里尼西亞人稱之為Rapa Rui 的島嶼，大約在西元第五世紀，由來自玻里尼西亞的馬克薩斯群島(Marquesas)或甘比耶爾(Gambiers)的移民搭乘大型木筏，滿載著狗、雞、食用鼠、甘蔗，香蕉、番薯和用來製作樹皮衣服的桑樹等，其人口曾成長到約一萬人。這些渡海移民在島上建造房舍，組成村落，並且發展出貴族、祭司和平民的社會階級結構，也可能產生一位最高的領袖或「國王」。

http://nssdc.gsfc.nasa.gov/planetary/image/earth_night.jpg 很久以前(1 或2萬年前，或者是200年前)，如果我們能在數千公里的高空上看夜間的地球，我們看見的是一抹漆黑，猶如進入了一間沒有燈光的封閉小屋。

今天，我們看見的是這樣！ 我們使得整個地球在夜間看來，是正在燃燒的。 http://nssdc.gsfc.nasa.gov/planetary/image/earth_night.jpg

世界貿易 世界政治電腦網路Internet H5N1 病毒擴散

美國猶他大學人類學暨歷史學教授，坦納(Tainter, Joseph A)在他那本關於過去社會崩壞的書(The Collapse of Complex Societies)中，分別將文明發展過程中，三種造成問題的特徵戲稱為：

失控的火車 恐龍紙牌屋

蘇美的灌溉系統無疑地就是失控的火車，迫使他們走向一條無法控制的災難之路；統治者無法應付問題的失敗，則使他們成為暴躁的恐龍；而文明的迅速而無可挽回的衰亡，說明了它就像紙牌搭的屋子一樣，一點也牢靠。蘇美的灌溉系統無疑地就是失控的火車，迫使他們走向一條無法控制的災難之路；統治者無法應付問題的失敗，則使他們成為暴躁的恐龍；而文明的迅速而無可挽回的衰亡，說明了它就像紙牌搭的屋子一樣，一點也牢靠。

今天，人口與污染的增加，科技發展的急進，財富與權力的集中，這些都是失控的火車。今天，人口與污染的增加，科技發展的急進，財富與權力的集中，這些都是失控的火車。人類整體在貪念與傲慢到達頂點的典型表現，是成為暴躁的恐龍。

至今人類仍然擁有各種不同的文化與政治體系，但在經濟層面上，我們只能算是一個龐大的文明體系，以整個地球的自然資本為生。至今人類仍然擁有各種不同的文化與政治體系，但在經濟層面上，我們只能算是一個龐大的文明體系，以整個地球的自然資本為生。坦納提出警告：『當崩壞再度發生時，這次將會是全球性的••••••世界各地的文明將整體崩解。』

許久以前， 沒有人用犁頭撕扯大地，或將土地分配出去，或搖槳橫渡大海― 那海岸就是世界的盡頭。聰明的天性，使人成為自身發明的受害者，災難性的創造力，你為何要以高聳的城牆包圍城市？為何要為戰爭武裝自己？奧維德(Ovid;古羅馬著名詩人)

謝謝大家

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