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校園品德教育之推動

校園品德教育之推動. 國立成功大學 張有恆 教授. 報 告 大 綱. 一、「家庭教育」是一切教育的根本 二、「學校教育」是家庭教育的延伸 三、學校品德教育五 E 原則 四、 品德紮根教育從 《 弟子規 》 開始 五、結論. 一、「家庭教育」是一切教育的根本. 國內調查顯示，七成一的國人認為， 台灣人品格正在沉淪 ，在 誠信 、 廉潔 、守法、以及羞恥心等方面更是每況愈下。 近年來世界動盪不安，天災人禍不斷，治安敗壞， 種種社會亂象 之根本原因 －忽略傳統聖賢教育，突顯品德教育的重要。 《 禮記 》 有云：「建國君民，教學為先。」. 「教育」的意義.

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校園品德教育之推動

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Presentation Transcript

  1. 校園品德教育之推動 國立成功大學 張有恆 教授

  2. 報 告 大 綱 一、「家庭教育」是一切教育的根本 二、「學校教育」是家庭教育的延伸 三、學校品德教育五E原則 四、品德紮根教育從《弟子規》開始 五、結論

  3. 一、「家庭教育」是一切教育的根本 • 國內調查顯示，七成一的國人認為，台灣人品格正在沉淪，在誠信、廉潔、守法、以及羞恥心等方面更是每況愈下。 • 近年來世界動盪不安，天災人禍不斷，治安敗壞，種種社會亂象之根本原因 －忽略傳統聖賢教育，突顯品德教育的重要。 • 《禮記》有云：「建國君民，教學為先。」

  4. 「教育」的意義 • 《說文解字》謂： 「教」是：「上所施，下所 效」；（會意及形聲字） 「育」是：「養子使作善」（不善者可使作善也，會意字) 。 • 「教育」要「以身作則」， 肯定「人性本善」，故要「長善而救其失者也」。 • 學生犯錯，正是我們教導他們的好時機；學生是可以教得好的！

  5. ﹁家庭教育﹂是一切教育的根本 • 教育是一切的根本，包括： 家庭教育、學校教育、 社會教育、宗教教育， 尤其家庭教育特別重要。 • 家庭教育方面： • 許多父母忙於自己的事業，忽略對子女的家庭教育。 • 孩子在家裡的時間，超過在學校的時間，家庭教育是一切教育的根本。 • 中庸：「五倫造端乎夫婦」故「夫婦正，則父子親。」

  6. ﹁家庭教育﹂是一切教育的根本 • 夫婦相處之道： 《弟子規》教導我們： 養成互相讚美的習慣、 養成無視對方缺點的習慣、 養成寬恕對方的習慣 1.「恩欲報，怨欲忘」； 2.「言語忍，忿自泯」 ； 3.「將加人，先問己；己不欲，即速已。」 4.「親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。」

  7. 「學校教育」是「家庭教育」的延伸 • 學校教育方面： 老師往往傳授的只著重在專業知識，不教導學生做人的道理。 →爭論不休的教改，仍著重考試，家長為送小孩上補習班，弄得大人小孩皆身心俱疲。 →不重視「品格教育」，沒有「生活與倫理」的課程；

  8. 「社會教育」與「宗教教育」 • 社會教育方面： 報章、雜誌、電子媒體，所報導的都是色情暴力、殺盜淫妄、貪瞋癡慢的負面新聞。 • 宗教教育方面： 各宗教講經說法的道場越來越少，增多的只有建硬體教堂、塑大佛、做趕熱鬧的大法會。 目前四種教育並未發揮應有功能。

  9. 「家庭教育」與「學校教育」配合 • 去年8月25日全國教育會議，要求各縣市國中小學加強推動「品德教育」。 • 推動品德教育，須要「親師合作」。 • 孩子的品德，首先要從家庭教育與學校教育做起。

  10. 品德教育的重要 人，一旦沒有品格，就算擁有高學歷、高職位，高收入，最後終將一文不名或身敗名裂。 《易經》：「蒙以養正，聖功也。」 「山下出泉，蒙；君子以果行育德。」 《禮記》：「禁於未發之謂豫。」「發然後禁，則扞格而不勝。」

  11. 品德教育的重要 • 幼兒（3-13歲）吸收能力像海綿，應利用其記憶的黃金時段，背誦聖賢經典。 • 《禮記》：「時過然後學，則勤苦而難成」。 • 培養幼兒端正純善之心，刻不容緩，奠定孩子為人處世、幸福成功的根基。

  12. 品德教育從幼兒開始 • 語云：「桑條從小矯，長大矯不屈。」 「細漢偷摘瓢，大漢偷牽牛。」 • 「少成若天性，習慣成自然。」 • 《易經》：「君子慎始，差若毫釐，謬以千里。」 • 「學如逆水行舟，不進則退」→ 孩子「不學好，一定學壞」。

  13. 古語云：「至樂無如讀書，至善莫如教子。」 孩子品格不好，自私自利，首當其衝的受害者，就是我們自己！ 企業徵選新人的十大指標： 主動積極、負責任感、虛心學習、具抗壓性；而專業能力、學歷列在最後 「藍領勞工」指出社會新鮮人的七項缺點： 過於自私、缺乏謙虛、沒有時間觀念、藉口太多、身段不夠柔軟、活在高學歷的光環下、沒有敬業精神 品德教育的重要

  14. 品德教育的根本 • 《孝經》：「夫孝，德之本也；教之所由生也。」 • 《論語》：「孝悌也者，其為仁之本與！」 • 《論語》：「君子務本，本立而道生。」

  15. 二、﹁學校教育﹂是﹁家庭教育﹂的延伸 • 千代基金會調查顯示，九成四的民眾認為「品格教育」課程，應列入中小學重要課程。 • 校園推動品格教育之建議： • 一、須教育主管機關與各校校長、主任、老師之大力支持。 • 二、恢復品格教育實質課程；未調整前，確實「融入」各科教學。

  16. 二、﹁學校教育﹂是﹁家庭教育﹂的延伸 • 校園推動品格教育之建議： • 三、規劃品格教育相關體驗、觀摩活動，如以繪本、書籍和短文，陶冶學生品格。 • 四、與生活教育（食衣住行）結合，從生活中累積厚實的品格基礎。 • 五、先從學習《弟子規》開始，並培訓師資。 • 六、讀經七字真言：「小朋友請跟我念。」

  17. 美國波士頓大學瑞安教授指出 品德教育有5E原則可循： • 一、Example（榜樣）：老師要以身作則，讓學生見賢思齊（身教）。 • 二、Explain（解釋）：不是教條式灌輸，老師必須解釋道理，啟發學生道德認知（言教）。 • 三、Encourage（勸勉）：激勵學生良善動機與道德勇氣（言教）。 三、品德教育五E原則

  18. 三、品德教育五E 原則 • 品德教育有5E原則可循： • 四、Environment（環境）：創造師生彼此尊重與合作的文化與環境（境教）。 • 五、Experience（體驗）：讓學生在日常生活，學習有效助人的方法，體驗品德教育的重要（三合一）。 • 六、Evaluation（評估）：確定學生品德教育的成果，是否達成教育目標。

  19. 四、品德紮根教育從《弟子規》開始 • 2004年2月14日最難回答的一個問題－什麼是「教養」？ • 黃崑巖教授所寫的《談教養》中提到E世代、新生代的人有一種特質，即所謂「電腦人格」(冷漠)，人際關係不佳。 四、《弟子規》與《談教養》

  20. 四、《弟子規》與《談教養》 • 如何改善下一代的電腦人格，提升倫理教養的觀念？ • 一、有正確的生命價值觀、歷史觀。 • 二、有正義感、人類愛、實踐力、道 德實踐的勇氣、具有邏輯思維。 • 三、智慧與利他主義的判斷，再配合邏輯知識，培養自己成為有教養的人。(參考下圖)

  21. 生命價值觀 正義感 歷史觀 人類愛 道德勇氣 邏輯 實踐力 智慧 知識 利他主義的判斷 實踐 教養 黃崑巖教授的教養觀 《弟子規》與《談教養》

  22. 《弟子規》 ◎總敘◎ 聖賢教誨，孝悌為首 「弟子規，聖人訓；首孝弟，次謹信。 　　汎愛眾，而親仁；有餘力，則學文。」

  23. 服務觀 (悌) 實踐力 (信) 道德觀 (親仁) 宇宙人生觀 (孝) 聖賢境界 (自利利他) 中華聖哲教育 自我修持 (謹) 人類愛 (泛愛眾) 藝術、知識(餘力學文） • 《弟子規》提供E世代待人處事的「生活施行細則」。 • 改善「電腦人格」之冷漠態度，對提升個人倫理與道德的觀念，大有助益。 《弟子規》與《談教養》 中華聖哲的教育觀

  24. ︽弟子規︾的內涵 • 《弟子規》教導我們德行的根本： • 「孝順父母，尊敬師長」（孝) • 「人生以服務為目的。」（悌） • 「食、衣、住、行」自我修持的方法（謹） • 「待人、處事、接物」之實踐力（信）

  25. ︽弟子規︾的內涵 • 「民吾同胞，物吾與也」之人類愛 （泛愛眾） • 「親近仁者」之道德觀（親仁） • 學專業知識、藝術、語文（餘力學文）

  26. 《弟子規》的課程設計 • 螺旋式(Spiral Curriculum) 1.螺旋式課程設計引導學習者在循序漸進、由淺入深，且溫故知新的系統中，不斷練習、不斷學習。 2.這樣建構起來的課程，讓語文深植腦海中，並逐漸落實為一種行為能力，成效卓著（深層學習)。 • 統整課程 （integrated curriculum）

  27. ☆如何設計劃弟子規課程

  28. 統整課程（integrated curriculum）

  29. 品格教育的內涵 • 以「四維八德」為道德項目： 孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥； 忠、孝、仁、愛、信、義、和、平 • 合而言之，有12個道德項目： 「孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平、禮、義、廉、恥 」 為主軸。 • 《幸福人生60守則》以「小故事，大道理」，來啟發每一個人的愛心與善念。

  30. 是「品格教育」的根本 《弟子規》的內容， • 《弟子規》以「孝悌」為主，培養處處為人著想的精神－德行之根本。 • 讀經七字真言： 「小朋友請跟我念。」 • 「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。」 • 「冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。」 • 「或飲食，或坐走；長者先，幼者後。」 • 「凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。」

  31. 弟子規是品德教育的基礎 • 「見人善，即思齊；見人惡，即內省。」 • 「聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親。」 • 「己有能，勿自私；人所能，勿輕訾。」 • 「能親仁，無限好；德日進，過日少。」 • 「勿自暴，勿自棄；聖與賢，可馴至。」

  32. 是「品德教育」的基礎 《弟子規》 • 《弟子規》教我們先做ㄧ個成功的人，再做專業的人。 • 《弟子規》的教育就是要幫助學生戰勝自己的私欲，克服自己的煩惱習氣，提升自己的品德。 • 有德有才是上品； 有德無才是次品； 無德有才是毒品； 無德無才是廢品。 • 透過品德教育，幫助學生斷除自私自利的心，德才兼備，才能獲得幸福美滿的人生！

  33. 《弟子規》是中華聖哲的「教育」，也是儒家的「生活規範」，可補足當前品德教育的缺失。《弟子規》是中華聖哲的「教育」，也是儒家的「生活規範」，可補足當前品德教育的缺失。 • 《弟子規》是經營幸福美滿人生的「無價之寶」，值得現代社會普遍去宏揚。 • 若能於日常生活，依《弟子規》斷惡修善，可開發每一個人本具「孝」、「敬」的德行。 結 論

  34. 《弟子規》是「生活與倫理」課程，最好的參考教材。《弟子規》是「生活與倫理」課程，最好的參考教材。 • 品德教育是全民的、終身的、整體的、實踐的教育。 • 「品德教育」是孩子一生幸福的重要關鍵！ • 責任的承擔，是成長的開始 結 論

  35. 結 論 • 教師是學生的學習典範（Role Model)，要推動品德教育，先培育有品德的師資。 • 每位為人師長者應體認：「教人比教書重要」。 • 重塑高品格、高道德的社會，每位教育工作者，責無旁貸！

  36. 建議參考資料 • 台南市淨宗學會，至善德育卡通故事DVD，2007. • 蔡禮旭，幸福人生講座－細講弟子規，台南淨宗學會，2005. • 張有恆，幸福人生60守則，2007. • 張有恆，幸福人生之經營－解讀弟子規，2007.

  37. Thanks for your attention 感謝聆聽　敬請賜教

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