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CAMPOS DE SABER SOCIAL: SU ESENCIA AUTOR: HERNANDO ANTONIO ROMERO PEREIRA DOCTOR EN CIENCIAS PEDAGÓGICAS. PROFESOR DE LA UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO. Miércoles, 18 de noviembre de 2009.

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CAMPOS DE SABER SOCIAL: SU ESENCIAAUTOR: HERNANDO ANTONIO ROMERO PEREIRADOCTOR EN CIENCIAS PEDAGÓGICAS.PROFESOR DE LA UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO. Miércoles, 18 de noviembre de 2009

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PRESENTACIÓN: se expone el significado que en la perspectiva crítica se ha construido sobre el saber social, los tipos como el restringido (saber popular y sentido común) y el elaborado, la naturaleza de ambos; los factores que lo determinan. Los tipos de sistemas de códigos elaborados: teorías (doctrinas, de alcance intermedio, disciplinas y ciencias) y preteorías, los metaelaborados: perspectivas filosóficas y sus diferencias. El sujeto que está informado, el que conoce y el que sabe: sabedor.PALABRAS CLAVES: saber, saber social restringido, sentido común, saber popular, saber elaborado: teorías (doctrinas, de alcance intermedio, disciplina y ciencia), metateorías, pensamiento

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CAMPOS DE SABER: SIGNIFICADO

  • El significado podría exponerse como todo aquello que existe constituido por tipos de vivencias o actividades sociales que se simbolizan significadoramente conformando los campos de ideas. Esas actividades y simbolizaciones han sido creadas por cuerpos de actores sociales, sujetos sociales históricos. Pero que también tales actividades los crean, al vivirlas, para reproducirlas. Con ello le generan a esos actores sociales modelos de actuación social y cognitivas, que les posibilita formarse como autores de su investigación; actividades sociales y cognitivas que forman parte de los satisfactores de las necesidades de las personas, en contextos singulares, y que por lo tanto existen y se diferencian como tipos de culturas. En tal sentido los tipos de culturas se constituyen en campos de saber de poblaciones y sus individuos que las comparten vivenciándolas.
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tipos de vivencias o actividades sociales

quehan sido creadas por cuerpos de actores sociales, sujetos sociales históricos. Pero que también tales actividades los crean, al vivirlas, para reproducirlas. Con ello le generan a esos actores sociales modelos de actuación social y cognitivas, que les posibilita formarse como autores de su investigación; actividades sociales y cognitivas que forman parte de los satisfactores de las necesidades de las personas, en contextos singulares

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CAMPOS DE IDEAS

SISTEMAS O SISTEMATIZACIÓN DE SIMBOLIZACIONES SIGNIFICADORAS

CAMPOS DE IDEAS RESTRINGIDAS

CAMPOS DE IDEAS

METAELABORA

DAS

CAMPOS DE IDEAS

ELABORADAS

PARTE DEL SABER SOCIAL RESTRINGIDO

DISCURSOS SIMBOLIZADORES DEL SABER POPULAR

LITERATURA

META

TEORÍAS : PERSPECTIVAS FILOSÒFICAS

PRE

TEORÍAS: PENSAMIEN

TOS

TEORÍAS: DOCTRINAS, DE ALCANCE INTERMEDIO, DISCIPLINAS Y CIENCIAS

SENTIDO

COMÚN: CREENCIAS Y OPINIONES

TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORES, INSTRUMENTALIZADORES, NORMALIZADORAS, COMPLEJOS Y CRÍTICOS

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CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA

SU VIVENCIA IMPLICA UN TIPO DE CULTURA Y DE DESARROLLO PERSONAL DE SUS ACTORES Y AUTORES

CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO

CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO

FACTOR ACTIVO OPERATIVO

FACTOR FIGURATIVO

SIMBOLIZACIONES

SABER

POPULAR

VOCABULARIO

SENTIDO COMÚN: SIMBOLIZACIONES ESPONTANEAS Y DISPERSAS

VIVENCIAS ACTIVA OPERATIVAS

CREENCIAS

OPINION

MODOS DE ACTUACIÓN- ACTOS-ACTIVIDAD SOCIAL ORIGINARIAS EN LA SUPERACIÓN DE CARENCIAS Y SATISFACCIÓN DE NECESIDADES MATERIALES, PSIQUICAS INTERMEDIAS Y SUPERIORES O ESPIRITUALES.

SE GENERAN Y COMPARTEN DE MANERA ESPONTANEA

DOXA

IDEOLOGÍA

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El campo de saber popular

es el código con que se denominan y significan las vivencias, es decir, actos sociales con las que ciertas personas en o pueblos asumen la satisfacción de algunas de sus necesidades materiales, psíquicas intermedia y superiores o espirituales. Esos actos sociales secuenciados conforman actividades sociales. Pero también incluye las actividades con las que pueden superar sus conflictos, es decir, ciertas carencias, vencer algunos obstáculos o dificultades.

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el saber de sentido común

existe como las ideas dispersas, que poseen a los actores sociales, y con las cuales presumen simbolizar y significar sus vivencias y relaciones con los otros, la naturaleza y consigo mismo; al igual que su sentido buscado, pero que encubren sus vivencias y factores generadores de la misma.

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Las creencias:

existen como aquellas ideas que se refieren a un presunto decurso ideal, de su modelo de actuación, que no concuerda con el modelo factico vivencial; además la intencionalidad (motivos-intereses y aspiraciones) de lo que anima a ellas, no concuerdan con los efectos generados en los actores, y la misión (propósitos o fines) que se dice cumplir, con ese modelo ideal de actuación-acto-actividad, tampoco concuerda con el impactos de esos actores en el medio.

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.

La palabra opinión simboliza y significa a aquellos discursos emitidos por personas, o grupos reducidos de ellas, que se integran por ideas que simbolizan sus intereses individualistas o privados, en general. Y se convierten en causales de resistencia, entrabamientos e inercia, al tratar de producir pensamientos. Se integran por una especie de “burbujas de jugo gástrico” bajo la forma de palabras. Poseen a las personas y ellas no los identifican.

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EL SENTIDO COMUN COMO SINONIMO DE UNA IDEOLOGIA

El sentido común es un sinónimo de ideología porque existen como simbolizaciones sobre la praxis, en la que apariencia y esencia se divorcian o se disocian siempre. En él lo concreto y su particularidad no se reúnen con la totalidad y su universalidad, para constituir la realidad. Siendo que ese universal otorga la cualidad a la concreción particularizándose, como un tipo de práctica histórica.

Se constituyen en ideologías porque existen independientemente de la practica como ideas falsa, a pesar de estar fundadas en ellas; es portadora de consecuencias prácticas y suprimible por completo solo a través de la praxis epistémicas y transformadoras. Con ello pasa a depender de la práctica para existir o transformarse y desaparecer.

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CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA

SU VIVENCIA IMPLICA UN TIPO DE CULTURA Y DE DESARROLLO PERSONAL DE SUS ACTORES Y AUTORES

CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO

CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO

FACTOR ACTIVO-OPERATIVO

FACTOR FIGURATIVO

METATEORÍAS: PERSPECTIVAS FILOSOFICAS

OPERATIVO:

SUJETO COGNOCENTE

ACTIVO:

COMO PRODUCTOR VALDANDOLO COMO MEDIA

DOR SIMBÓLICO

INTERACCIÓN

COGNITIVA

VIVENCIA DE ACTIVIDAD SOCIAL

TEORÍAS CON ESTATUS DE DOCTRINAS,ALCANCE INTERMEDIO

DISCIPLINAS Y CIENCIAS

CAMPO DE INVESTIGACIÓN

PRODUCE TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORES

INSTRUMENTALIZADORES-NORMALIZADORES O CRÍTICOS

ACTOS SOCIALES TRADICIONALES O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS, ESPONTANEA, MECÁNICA Y CONCIENTEMENTE. O VIVIENDO LA INNOVACIÓN TRASCENDENTE DE MANERA METACONCIENTE

TIPOS DE PENSAMIENTOS PARTICULARES

TECNOLOGÍA Y TÉCNICAS

LITERATURA Y ARTE

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CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA

SU VIVENCIA IMPLICA UN TIPO DE CULTURA Y DE DESARROLLO PERSONAL DE SUS ACTORES Y AUTORES

CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO

CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO

FACTOR FIGURATIVO

FACTOR ACTIVO OPERATIVO

ACTIVO:

OPERATIVO:

SUJETO COGNOCENTE

METATEORÍAS: PERSPECTIVAS FILOSOFICAS

COMO PRODUCTOR Y VALDANDOLO COMO MEDIA

DOR SIMBÓLICO

MODELO DE ACTUACION COGNITIVA INTERACCIÓN O RETROACCIÓN VIVENCIA

VIVENCIA DE LA INNOVACION TRASCENDENTE DE MANERA AUTONOMA

VIVENCIA DE ACTIVIDAD SOCIAL

TEORÍAS CON ESTATUS DE DOCTRINAS,ALCANCE INTERMEDIO

DISCIPLINAS Y CIENCIAS

ACTOS SOCIALES TRADICIONALES O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS, ESPONTANEA, MECÁNICA

Y CONCIENTEMENTE.

PRODUCE TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORES

INSTRUMENTALIZADORES-NORMALIZADORES , COMPLEJOS O CRÍTICOS

TIPOS DE PENSAMIENTOS PARTICULARES

TECNOLOGÍA Y TÉCNICAS

CAMPO DE INVESTIGACIÓN

LITERATURA Y ARTE

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EL CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO

¿Qué se simboliza-denomina y significa con el código meta-elaborado (categoría filosófica) “saber social elaborado”?. Con este tipo de códigos se simbolizan y significan, globalmente, las cualidades de los tipos de sistemas de códigos elaborados y las vivencias o tipos de realidades que simbolizan en ellas y de la que forma parte el propio investigador .

La inclusión, en su significado, de sus sistemas de simbolizaciones conlleva a aquello que ellos simbolizan significadoramente, tipos de realidades o del mundo natural-social-cultural y simbólico, como una unidad de realidades diferentes, que se sobre-determinan; además de los criterios de su validación social.

Como se desarrolla institucionalizándose se expresa como culturas investigativas históricas. Ellas existen o conviven con dominio excluyente de la una sobre las otras. Dominan las que han logrado legitimar su validez por el tipo de interés que defienden implícitamente y que se traducen en políticas.

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¿Qué factores estructurales constituyen a un campo de saber social elaborado, así como lo hacen con los restringidos?.En la concepción critica, o del proceso, se reconoce que su existencia está determinada por una unidad de factores contrarios, que coexisten en lucha y con identidad entre sí, constituida por el factor figurativo o simbólico y el activo-operativo o vivencial. Todo saber social elaborado es la existencia de eso dos factores.

Entre esos campos de saber elaborados existe una relación de dominancia del factor simbólico sobre el factor vivencial, aunque con determinación del vivencial sobre el simbólico. Aunque esas relaciones también se dan en el sub-campo de saber social restringido.

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COMPONENTES ESTRUCTURALES

DE LOS TIPOS DE CAMPOS DE SABER ELABORADOS.

FACTOR FIGURATIVO-SIMBÒLICO

FACTOR ACTIVO-OPERATIVO-VIVENCIAL

FACTOR ACTIVO

FACTOR OPERATIVO: EFECTOS INTERNOS EN EL SUJETO INVESTIGADOR. PROCESOS COGNITIVOS.LENGUAJE-SENTIMIENTOS-EMOCIONES, ETC.

LO QUE FIGURA SISTEMATIZADO EN LOS TEXTOS

VIVENCIA DE LA ACTIVIDAD SOCIAL Y DEL ACTO EN QUE SE CONCRETIZA

ACTUACION COGNITIVA: INTERACCIÓN O RETROACCIÓN COGNITIVA: VIVENCIA DEL

VIVEN

CIA DE LA INNOVA

CION TRASCEN

DEN

TE

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CAMPO DE SABER ELABORADO:FACTOR FIGURATIVO O SIMBÒLICO (SISTEMAS DE CÓDIGOS ELABORADOS O CUASI-ELABORADOS QUE CONSTITUYEN)

TECNOLOGÍA Y TÉCNICAS

METATEORÍAS: PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS

TEORÍAS CON ESTATUS DE: DOCTRINAS,

ALCANCE INTERMEDIO

DISCIPLINAS Y CIENCIAS

TIPOS DE PENSAMIENTOS PARTICULARES

LITERATURA Y ARTE

LA SOLA RELACION CON ELLOS,

DIVORCIADOS DEL RESPECTIVO FACTOR ACTIVO OPERATIVO,

GENERA UN TIPO DE CULTURA FORMATIVA: PASIVA, CONTEMPLATIVA-ESTATICA. SU MODALIDAD RESPONDE A TIPO DE EXIGENCIAS EN LAS RELACIONES CON LOS CONTENIDOS DE LOS TEXTOS

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teoría se constituye como una formación discursiva escrita, conformada por entramados de códigos elaborados, que simbolizan y significan, en su exposición, lo significativo de una parcela del mundo de la vida cotidiana del investigador, y en ella la expresión de un tipo de realidad.

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teoría existe como el discurso que se constituye por un sistema de códigos elaborados, que simbolizan significadoramente, de un tipo de realidad, lo que consideran significativo; ese discurso se estructura se manera coherente y cohesionada; es decir, como un cuerpo ordenado, o sistematizado de tipos de códigos elaborados, en cuya exposición se establecen unas relaciones lógicas entre los tipos de códigos elaborados por sus significados; es por eso que unos subsumen a los otros; en ella, dichos códigos, se convierten en sistema, abiertos o cerrados o acabados. Los abiertos en dinámicos e inestables .por ser enriquecidos o negados por tener un desarrollo desigual, diferenciado, discontinuo (revoluciones científicas) y combinado dentro del mismo campo de saber.

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Por doctrina se entiende al sistema de códigos elaborados que se asumen como acabado o cerrados. Fuera de ella no existe verdad ni posibilidad de actuar en el camino correcto. Para algunos filósofos (¿teología?) la teoría es una doctrina, que se asume como verdades acabadas y reveladas fuera de la cual no hay salvación pues es una verdad absoluta. Tienen un substrato teodiceíco o teológico. Los autores consideran a sus pares, que integran esa comunidad científica o académica, no como coinvestigadores, sino como sus discípulos o seguidores y hasta súbditos y cuando menos como subalternos.

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Las teorías de alcance intermedio existen como sistemas de códigos elaborados que tienen un carácter predictivo, teorías predictivas, es decir, que “consisten en grupos limitados de suposiciones, de las que derivan lógicamente hipótesis especificas y son confirmadas por la investigación empírica”. Existen como sistemas de códigos que presentan soluciones a problemas parciales, en sistemas, tales como la dinámica de grupos, el trabajo por proyectos, etc.. También se auto-consideran como discursos particulares sobre las posibles causas lineales de la existencia de cierto conjunto de fenómenos que ayuda a predecirlos y reproducirlos de manera controlada.

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Pordisciplinase entiende a un sistema de códigos elaborados que se caracterizan por existir como un referente simbólico (teórico); referente que se asume como un sistema de códigos elaborados constituido por tipo de códigos denominados modelos nocionales. Se asumen como un modelo ideal o prototipo de acción social o de fenómenos. Se usa para contrastarlo con el referente empírico y de esa manera determinar en qué se acerca o se aleja del ideal y proceder a elaborar propuestas para que se asemeje. Eso sí, acorde con lo que sobre el mismo consideren y el sentido que le atribuyan sus actores institucionales. Las disciplinas tienen un carácter prescriptivo.

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La teoría con el estatus de ciencia, es la sistematización de una base de códigos elaborados que contienen una base simbólica significadora a nivel universal y un aspecto prescriptivo integrantes de su factor figurativo. La base simbolizadora de significados de abstracción universal se conforma por una base conceptual, es decir, un cuerpo de conceptos, principios y leyes. Con ellos explica, a nivel universal, un campo de investigación (sociedad) o un campo fundamental de movimientos de la materia ( la naturaleza) y con la cual se puede abordar la reproducción simbólica de un o unos fenómenos (campos singulares investigativos) de dichos campos investigativos para caracterizarlos, precisar su pertinencia y proceder a inventar propuestas de trascendencia de la vieja realidad que supere la existente, pero en crisis absoluta. Por eso es que se le atribuye un carácter explicativo-valorativo y prescriptivo.

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En tal sentido, los pensamientos, o preteoría, se constituyen por una sistematización de las simbolizaciones significadoras de lo significativo investigado (en el micro campo investigativo seleccionado en el mundo de la vida cotidiana con el que interactúa el investigador en concordancia con la concepción de realidad que subyace en la respectiva teoría, incluye lo importante a priorizar para producir significados sobre lo significativo en eso investigado.

En tal sentido todo pensamiento se forma al darse una sistematización, escrita, en el sentido de que es un sistema de símbolos o signos gráficos, de las simbolizaciones significadoras de lo significativo ya investigado sobre un micro campo investigativo.

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Por eso se puede asumir como significado para este código trans-meta-elaborado denominado meta-teoríaa un campo de códigos meta-elaborados que simbolizan significadoramente lo significativo en las teorías. Explican las propiedades, cualidades y pertinencia de tales cuerpos de códigos elaborados. Cómo se producen, se transforman y desaparecen; o simplemente crecen de manera continua. Se construyen como sistematizaciones de reflexiones transrracionales sobre tales campos de intervención.

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CAMPO DE SABER ELABORADO:

FACTOR ACTIVO-OPERATIVO(VIVENCIAS DE ACTORES SOBRE Y CON LAS CUALES SE CONSTRUYEN Y VALIDAN LOS SISTEMAS DE CÓDIGOS ELABORADOS O CUASI-ELABORADOS) SE CONSTITUYEN POR:

VALIDANDO EL FACTOR FIGURATIVO USANDOLO COMO MEDIADOR SIMBÓLICO PARA LA INTERIORIZACIÓN DIRIGIDA

ACTIVO:

OPERATIVO: EJERCICIO E INCREMENTO DE LOS PROCESOS PSÍQUICOS SUPERIORES QUE ENCAUSA AL SUJETO COGNOCENTE DEL NIVEL DE DESARROLLO PERSONAL Y CULTURAL ACTUAL HACIA ZONAS DE DESARROLLO PROXIMO –ENCAMINADO A UN TIPO Y NIVEL DE DESARROLLO POTENCIAL RELATIVO PERSONAL Y CULTURAL

MODELO DE ACTUACION COGNITIVA: INTERACCIÓN O RETROACCIÓN COGNITIVA VIVENCIA L

VIVENCIA DE LA ACTIVIDAD SOCIAL Y DEL ACTO EN QUE SE CONCRETIZA

VIVENCIA DE LA INNOVACION TRASCENDENTE DE MANERA AUTONOMA

ACTOS SOCIALES TRADICIONALES O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS, ESPONTANEA, MECÁNICA Y CONCIENTEMENTE.

CAMPO DE INVESTIGACIÓN

MODELO DE ACTUACION FORMATIVO PRODUCTOR SIMBÓLICO SIGNIFICADOR: CONSTRUCTOR DE TIPOS DE PENSAMIENTOS (CUANTIFICADORES INSTRUMENTALIZADORES- NORMALIZADORES COMPLEJOS O CRÍTICOS)

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CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA

SU VIVENCIA IMPLICA UN TIPO DE CULTURA Y DE DESARROLLO PERSONAL DE SUS ACTORES Y AUTORES

CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO

CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO

FACTOR FIGURATIVO

FACTOR ACTIVO OPERATIVO

ACTIVO:

OPERATIVO:

SUJETO COGNOCENTE

METATEORÍAS: PERSPECTIVAS FILOSOFICAS

COMO PRODUCTOR Y VALDANDOLO COMO MEDIA

DOR SIMBÓLICO

MODELO DE ACTUACION COGNITIVA INTERACCIÓN O RETROACCIÓN VIVENCIA

VIVENCIA DE LA INNOVACION TRASCENDENTE DE MANERA AUTONOMA

VIVENCIA DE ACTIVIDAD SOCIAL

TEORÍAS CON ESTATUS DE DOCTRINAS,ALCANCE INTERMEDIO

DISCIPLINAS Y CIENCIAS

ACTOS SOCIALES TRADICIONALES O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS, ESPONTANEA, MECÁNICA

Y CONCIENTEMENTE.

PRODUCE TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORES

INSTRUMENTALIZADORES-NORMALIZADORES , COMPLEJOS O CRÍTICOS

TIPOS DE PENSAMIENTOS PARTICULARES

TECNOLOGÍA Y TÉCNICAS

CAMPO DE INVESTIGACIÓN

LITERATURA Y ARTE

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CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA

CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA

SU VIVENCIA IMPLICA UN TIPO DE CULTURA Y DE DESARROLLO PERSONAL DE SUS ACTORES Y AUTORES

CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO

CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO

CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO

CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO

FACTOR ACTIVO OPERATIVO

FACTOR ACTIVO OPERATIVO

FACTOR FIGURATIVO

FACTOR FIGURATIVO

SIMBOLIZACIONES

SIMBOLIZACIONES

SABER

POPULAR

METATEORÍAS: PERSPECTIVAS FILOSOFICAS

VOCABULARIO

VOCABULARIO

ACTIVO:

OPERATIVO:

SUJETO COGNOCENTE

COMO PRODUCTOR VALDANDOLO COMO MEDIA

DOR SIMBÓLICO

SIMBOLIZACIONES ESPONTANEAS Y DISPERSAS:SENTIDO COMÚN

SIMBOLIZACIONES ESPONTANEAS Y DISPERSAS:SENTIDO COMÚN

VIVENCIAS ACTIVA OPERATIVAS

VIVENCIAS ACTIVA OPERATIVAS

INTERACCIÓN

COGNITIVA

VIVENCIA DE ACTIVIDAD SOCIAL

TEORÍAS CON ESTATUS DE DOCTRINAS,ALCANCE INTERMEDIO

DISCIPLINAS Y CIENCIAS

OPINION

OPINION

CREENCIAS

CREENCIAS

CAMPO DE INVESTIGACIÓN

DOXA

DOXA

MODOS DE ACTUACIÓN- ACTOS-ACTIVIDAD SOCIAL ORIGINARIAS EN LA SUPERACIÓN DE CARENCIAS Y SATISFACCIÓN DE NECESIDADES MATERIALES, PSIQUICAS INTERMEDIAS Y SUPERIORES O ESPIRITUALES.

SE GENERAN Y COMPARTEN DE MANERA ESPONTANEA

MODOS DE ACTUACIÓN- ACTOS-ACTIVIDAD SOCIAL ORIGINARIAS EN LA SUPERACIÓN DE CARENCIAS Y SATISFACCIÓN DE NECESIDADES MATERIALES, PSIQUICAS INTERMEDIAS Y SUPERIORES O ESPIRITUALES.

SE GENERAN Y COMPARTEN DE MANERA ESPONTANEA

IDEOLOGÍA

IDEOLOGÍA

PRODUCE TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORES

INSTRUMENTALIZADORES-NORMALIZADORES O CRÍTICOS

ACTOS SOCIALES TRADICIONALES O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS, ESPONTANEA, MECÁNICA Y CONCIENTEMENTE. O VIVIENDO LA INNOVACIÓN TRASCENDENTE DE MANERA AUTONOMA

TIPOS DE PENSAMIENTOS PARTICULARES

TECNOLOGÍA Y TÉCNICAS

LITERATURA Y ARTE