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Derecho Sacramental 2006-2007

Derecho Sacramental 2006-2007. Eucaristía. Augusto Sacramento. Preeminencia  El mayor y el más digno de los sacramentos  Contiene substancialmente al mismo Cristo en persona  Los demás sacramentos se orientan a la Eucaristía como a su fin. Definición.

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Derecho Sacramental 2006-2007

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Presentation Transcript


  1. Derecho Sacramental 2006-2007 Eucaristía Derecho Sacramental 07-08

  2. Augusto Sacramento Derecho Sacramental 07-08

  3. Preeminencia •  El mayor y el más digno de los sacramentos •  Contiene substancialmente al mismo Cristo en persona •  Los demás sacramentos se orientan a la Eucaristía como a su fin Derecho Sacramental 07-08

  4. Definición • *** La santísima Eucaristía es el sacramento en el cual Jesucristo bajo las especies consagradas del pan y del vino, Cristo mismo, vivo y glorioso está presente de manera verdadera, real y substancial con su Cuerpo, su Sangre, su alma y su divinidad; verdadero Dios y verdadero hombre. Derecho Sacramental 07-08

  5. Sacrificio y sacramento a la vez. •  Cristo se ofrece al Padre •  Cristo se da a nosotros en comida y bebida Derecho Sacramental 07-08

  6. Sacrificio • Se dice propiamente sacrificio algo hecho para el honor debido a Dios solo para realizar la unión con El •  Todo lo que el hombre ofrece a Dios con el fin de elevar su espíritu hacia Dios puede llamarse sacrificio. Derecho Sacramental 07-08

  7. sacrificio significa hacer algo santo o sagrado mediante alguna acción sacrificial • - cuando se ofrece directamente a Dios algo, pero sin ninguna acción sacrificial, se dice oblación Derecho Sacramental 07-08

  8. + cuatro aspectos: • - a quién es ofrecido, • - por quién es ofrecido, • - lo que es ofrecido, y • - en favor de quién es ofrecido. Derecho Sacramental 07-08

  9. + El hombre tiene necesidad de ofrecer sacrificios por tres motivos: • - para obtener el perdón de su pecado por el cual se apartó de Dios; • - para mantenerse en estado de gracia; viviendo siempre unido a Dios, en ello consiste su paz y la salvación; • - para unirse perfectamente a Dios y ello significa conseguir la gloria. Derecho Sacramental 07-08

  10. Un sacrificio se ofrece a Dios, no porque Dios necesita de él, sino para que el hombre oriente y ofrezca a sí mismo y todo lo que le pertenece a Dios como a su principio, a su último fin, a su Creador y Señor de todo. • Los sacrificios de la Antigua Ley prefiguraban el Sacrificio de la "nueva y eterna Alianza" Derecho Sacramental 07-08

  11. Magisterio •  Es, pues, un sacrificio porque representa (hace presente) •  Es su memorial •  Aplica su fruto • *** El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son, pues, un único sacrificio •  Incruentamente se inmola Derecho Sacramental 07-08

  12. +++ Carta a los Hebreos • el sacrificio de Cristo es único, histórico, eterno e irrepetible • *** No es, pues, repetición sino participación. • Participación de algo no es multiplicación • El concepto de participación es un concepto clave... Derecho Sacramental 07-08

  13. No se repite el sacrificio de Cristo, sino las participaciones en él • Es el histórico, el único, el eterno e irrepetible sacrificio que se "representa" • No hay que entenderlo en el sentido de escenificación • Eucaristía representa el único sacrificio de Cristo en el sentido que lo hace presente de nuevo Derecho Sacramental 07-08

  14. Representar – Presentar • La santísima Eucaristía no es una escena, una interpretación o una figura del sacrificio de Cristo, sino es el mismo e idéntico que se hace de nuevo presente sacramentalmente. Derecho Sacramental 07-08

  15. "La Eucaristía es igualmente el sacrificio de la Iglesia. La Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, participa en la ofrenda de su Cabeza. Con El, ella se ofrece totalmente" Derecho Sacramental 07-08

  16. El Sacrificio eucarístico-sacrificio de la cruz • Sólo la manera de ofrecerse es diferente • "El Señor se inmola de manera incruenta en el sacrificio de la Misa, que representa el sacrificio de la Cruz, y nos aplica su virtud salvadora, cuando por las palabras de la consagración comienza a estar sacramentalmente presente, como alimento espiritual de los fieles, bajo las especies de pan y vino" • Consagración de la materia  simbolizada por las especies eucarísticas Derecho Sacramental 07-08

  17. Los fines del Sacrificio Eucarístico • - Propiciatorio • - concediendo la gracia y el don de la penitencia, perdona los crímenes y pecados, • - ¿Misas en honor y memoria de los Santos? Derecho Sacramental 07-08

  18. Fines del Sacrificio Eucarístico son: Latréutico Eucarístico Propiciatorio Impetratorio Derecho Sacramental 07-08

  19. La real presencia de Cristo en la Eucaristía. • - Mysterium Fidei • - Presencia • - Cuando reza y canta salmos • - En su Palabra • En la persona del ministro de la Eucaristía (***in persona Christi) • “Real” por antonomasia Derecho Sacramental 07-08

  20. La Transubstanciación:  "Mirabilis et singularis conversio“ • presencia real-substancial de Cristo; ya que Cristo está ciertamente presente entero e íntegro, Dios y hombre; Derecho Sacramental 07-08

  21. La Transubstanciación: • los accidentes (especies) de pan y de vino se mantienen sin sus substancias naturales; • las substancias del pan y del vino no son aniquiladas (reducidas a la nada) y sustituidas por el cuerpo y sangre de Cristo, sino que experimentan una auténtica y maravillosa conversión o cambio. Derecho Sacramental 07-08

  22. Realidades objetivas: • Vi verborum • Vi concomitantiae • Por razón de la Unión Hypostática Derecho Sacramental 07-08

  23. Hemos de considerar • Terminus a quo(accidentes: olor, sabor, forma,...) • Terminus ad quem • Terminus manens (tertium commune) sustancia y accidentes Derecho Sacramental 07-08

  24. - Conversión de sustancias pero permanecen los accidentes… • invisible  visible  inteligencia sobrenatural • REAL  PRESENTE • SACRAMENTAL  POR MEDIO DE SIGNOS • TRANSUBSTANCIACIÓN Derecho Sacramental 07-08

  25. Vs: • * ¿Transelementación? • * ¿Transfinalización? • * ¿Transignificación? Derecho Sacramental 07-08

  26. Realidad ontológica  real o intencional • presencia espiritual  PRESENCIA • DIVINA Las especies eucarísticas (Los accidentes) • Ojo corporal per modum substantiae(a modo de sustancia) por la inteligencia divina Derecho Sacramental 07-08

  27. Transubstanciación los accidentes se quedaron sin sujeto que era la sustancia • Real y Substancialmente presente  procesiones, adoración… • ¿Hasta cuando permanecen las especies? • corruptio unius est generatio alterius Derecho Sacramental 07-08

  28. El Cuerpo y la Sangre de Cristo permanecen, pues, mientras subsistan las especies del pan y del vino. Derecho Sacramental 07-08

  29. Las especies eucarísticas conservan el poder de obrar y de sufrir (agendi et patiendi) como si estuviese ahí la sustancia del pan y del vino. Derecho Sacramental 07-08

  30. SACRAMENTO • Nombres: Buena gracia Acción de gracias Sacrificio Comunión Viático Derecho Sacramental 07-08

  31. En otras palabras podemos decir que: • - la Pasión de Cristo es la causa de nuestra santificación; • - la gracia y las virtudes son la forma de nuestra santificación; • - la vida eterna es el fin de nuestra santificación. Derecho Sacramental 07-08

  32. Institución • Promesa Jn 6,26ss • La dio: • Mt. 26, 26-29; Mc. 14, 22-25; Lc. 22, 19-20; l Cor. 11, 17-33 • in propria specie  in sacramentali specie Derecho Sacramental 07-08

  33. ipse Christus. • Cordero prefigurativo  Cordero, Cristo, que se inmola y se queda en el sacramento de la Eucaristía, rememorativo (conmemora) de la pasión... ("nuestro cordero, Cristo, ha sido inmolado"- l Cor. 5, 7- ). Derecho Sacramental 07-08

  34. Materia • Pan y vino Mt 26, 26ss • Eucaristía unifica a los fieles, construye la Iglesia • Nec propter defectum alterius est unum tantum sine altero consecrandum, quia non esset perfectum Sacramentum Derecho Sacramental 07-08

  35. El pan de trigo es la materia obligatoria de la Eucaristía. • Propia materia huius sacramenti est panis triticeus. • ¿Y si se añade otra materia? • Si afecta la sustancia • Si no afecta  irreverencia Derecho Sacramental 07-08

  36. La Iglesia latina nunca consideró inválida la materia por el pan fermentado como lo usan los orientales... • Pecaría un sacerdote de rito latino que celebrara con pan fermentado; y lo mismo un sacerdote de rito griego que celebrara con pan ácimo; y ello por pervertir el rito de su propia iglesia (quasi pervertens Ecclesiae suae ritum). Derecho Sacramental 07-08

  37. peccat autem graviter, ritum Ecclesiae non servans • Porque Cristo instituyó el sacramento el primer día de los ácimos • Cf. Mt. 26; Mc. 14; Lc. 22  Ex 12 no guardar nada fermentado • Ausencia de levadura  símbolo de pureza y sinceridad cfr. 1 Cor 5,7ss • Levadura  corrupción. Fervor de la caridad cfr. Mt 13 Derecho Sacramental 07-08

  38. Sacramentum charitatis • Sacramentum fidei • Fermentado o ácimo  accidental • Cuestión de gustos y no de sustancia • in specie Derecho Sacramental 07-08

  39. NO: IN INDIVIDUO • El vino de la vid es igualmente materia necesaria. • De solo vino vitis potest confici hoc Sacramentum • Vino que alegra el corazón del hombre  Sal. 104 (103) • Corrupta la materia  ¿? • Peccat conficiens propter irreverentiam sacramenti Derecho Sacramental 07-08

  40. La poquita de agua que se mezcla al vino es porque • costumbre de la época • mezcla del costado de Cristo  purificación por la Pasión • significa unión de Cristo con su pueblo • participación de los fieles al sacramento (no es condición indispensable) • ¿cantidad de agua? Derecho Sacramental 07-08

  41. Forma • Este es mi cuerpo... este es el cáliz de mi sangre... Derecho Sacramental 07-08

  42. Forma • Forma indicativa yo te bautizo… absuelvo • Forma imperativa recibe… • Forma deprecatoria por esta unción… te ayude el Señor… te conceda… te conforte… Derecho Sacramental 07-08

  43. Forma de la Eucaristía ex persona ipsius Christi loquentis • En la Eucaristía la consagración de la materia consiste en una "milagrosa" conversión (transformación)  sobrenatural - instantánea Derecho Sacramental 07-08

  44. Es la palabra de Cristo que produce este sacramento • En los cambios instantáneos el devenir y el resultado son simultáneos, coinciden (simul est fieri et factum esse); como lo diáfano inmediatamente se ilumina (sicut diaphanum subito illuminatur) Derecho Sacramental 07-08

  45. Así que esta conversión no es progresiva o sucesiva, sino instantánea. • No se puede consagrar una sola sustancia porque no sería perfecto el sacramento. Derecho Sacramental 07-08

  46. Por el infinito poder de Cristo esas palabras tienen el poder consagratorio cualquier que sea el sacerdote que las pronuncie, y ello porque es como si Cristo mismo las pronunciara. Derecho Sacramental 07-08

  47. a) Metonimia (el continente por el contenido) b) Metáfora Derecho Sacramental 07-08

  48. Efectos: • Jn 1,17  el alma se llena de gracia • Jn 6,57  recibimos al autor de la gracia • analógicamente… así la eucaristía produce estos efectos en y para la vida sobrenatural: la nutre, la conserva, la preserva, la deleita… Derecho Sacramental 07-08

  49. Efectos: • Mt 26,28 hacemos memoria de su pasión, se actualiza y nos aplicamos individualmente los méritos… para el perdón de los pecados • Está y recibimos, el mismo autor de la gracia (ipse auctor sanctitatis) • Unión íntima de los fieles con Cristo por medio de la comunión. Comulgar es recibir a Cristo mismo que se ofrece por nosotros. • Nos unimos a Cristo y entre nosotros y “formamos” la Iglesia Derecho Sacramental 07-08

  50. El deseo de Jesús y de la Iglesia de que todos los fieles se acerquen diariamente al sagrado banquete, consiste sobre todo en esto: que los fieles, unidos a Dios por virtud del sacramento, saquen de él fuerza para dominar la sensualidad, para purificarse de las leves culpas cotidianas y para evitar los pecados graves a los que está sujeta la humana fragilidad • El sacrificio de la Misa es verdaderamente propiciatorio • Sacrificio pro vivis et defunctis Derecho Sacramental 07-08

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