士師記

1. 士師記 破碎的百姓信實的上帝

2. 被擄前 被擄後

3. 士師記概論 一.歷史背景 - 以色列進迦南地後約350年的歷史

4. 西 周 東 周 西 漢 東 漢 聖經歷史 夏 商 秦 新 北國以色列 BC 亞當被造 洪水 雅各、約瑟 亞伯拉罕、以撒 寄居埃及 出埃及，進迦南 士師時代 王國：掃羅、大衛、所羅門 南國猶大 被擄歸回 兩約之間 基督 教會時代 亡國被擄 創世記 出埃及記 利未記 民數記 申命記 約書亞記 士師 Judges

5. 迦南七族 原文字義、字根 希未人 赫人 恐懼之子 革迦撒人 革迦撒人 黏土地的居民 亞摩利人 山地族，有名的 迦南人 迦南人 低地族 亞摩利人 亞捫人 比利洗人 隸屬於村莊 耶布斯人 比利洗人 希未人 村民 摩押人 赫人 踹穀者 耶布斯人 以東人 米甸人

6. 米所波大米 士師時代 迦南王耶賓 亞捫 非利士 米甸 摩押 亞瑪力

7. 沒有完全征服迦南敵人 日後成為網羅(參2:3) 引誘百姓拜偶像離棄神 在信仰與道德上敗落 5 3 10 7 底波拉 6 • 神藉仇敵攻擊以色列人 • 他們受苦時呼就求神 • 神便與起士帥拯救他們 4 8 11 12 2 1 9 西緬

8. 士師記概論 一.歷史背景 二.作者：撒母耳 按猶太人的「他勒目」法典(Talmud) 參士18:31、撒上2:25,7:15 撒母耳從各支派的文獻中編撰

9. 士師記概論 一.歷史背景 二.作者 三.著書時地：主前1050至1000間於示羅

10. 士師記概論 一.歷史背景 二.作者 三.著書時地 四.書名：士師是什麼樣的人？ 希伯來 shophtim，有審判，維護，懲治，管治的意思 拯救者(參3:9,15,6:14,10:1,13:5) 審判人 英文=Judges(參4:4-5)附帶工作 共十二位士師

11.  俄陀聶  不同支派 不同背景 不同個性 不同才能     =記載較為詳盡

12. New Bible Atlas 俄陀聂

13. 俄陀聂 – (犹大支派), 迦勒的侄儿 地点 以色列北部 罪 -行耶和华眼中看为恶的事 -事奉巴力和亚舍拉(3:7) 奴役 -美索不达米亚王古珊利萨田 -8 年(3:8) 代求 -向耶和华呼叫(3:9) 和平 - 太平40年(3:11) • 首位士师，也是最优质的。 • 被耶和华的灵恩膏(3:10a) • 3. 出身名门且与迦勒有血缘关系。

14. New Bible Atlas 以笏 俄陀聂

15. 以笏(便雅悯支派), 左撇子 地点 以色列以东南 罪 -以色列行恶 (3:12a) -摩押王伊矶伦 -18 年 (3:14) 奴役 代求 -向耶和华呼叫(3:15) 和平 -太平80 年(3:30) • 左撇子，出人意料。 • 意外的拯救者： • a. 以色列视他为送贡品的差使而不是英雄 • b. 伊矶伦视以笏并无任何危险。 • 3. 以笏向伊矶伦报告的是 “剑”。 • 珊迦（亚拿之子）以赶牛的棍子打死了600 人并在以笏的年代成为东北以色列的拯救者。

16. 珊迦 New Bible Atlas 以笏 俄陀聂

17. Book Chart 神权统治之下的失败 王国体制的需要 未完成的占领 士师的拯救 1:1-2:5 2:6-16:31 17-21 恶化 管教 败坏 循环的起因 循环的条件 循环的咒诅 与迦南人共处 与迦南人开战 生活似迦南人 序言 2：6- 3：6 南部 3：5- 3：31 北部 4：1- 5：31 军事违令 1章 属灵悖逆 2：1-5 迦南 c. 341 年(主前1390-1049 )

18. 珊迦 New Bible Atlas 巴拉 以笏 底波拉 俄陀拉

19. 底波拉(女先知，拉比多的妻子) 巴拉(亚比挪庵之子) 地点 以色列北部 罪 -行耶和华眼中看为恶的事(4:1) -迦南人(4:2) 耶宾和西西拉 -20 年 (4:3) 奴役 代求 -向耶和华呼叫(4:3b) 和平 -太平40年 (5:31b) 1. 底波拉向巴拉传达耶和华的吩咐。 2. 唯有底波拉去巴拉才愿意去。 3. 巴拉是懦夫吗？参阅来11:32 “...细说基甸，巴拉，参孙，俄弗他...他们因为信制服了敌国…”他仍是一个有信心的人！ “...耶和华要将西西拉交在一个妇人手里” (4:9b). -希百的妻子雅亿杀了西西拉。

20. Book Chart 172 神权统治之下的失败 王国体制的需要 未完成的占领 士师的拯救 1:1-2:5 2:6-16:31 17-21 恶化 管教 败坏 循环的起因 循环的条件 循环的咒诅 与迦南人共处 与迦南人开战 生活似迦南人 军事违令 1章 属灵悖逆 2：1-5 序言 2：6- 3：6 南部 3：5- 3：31 北部 4：1- 5：31 中部 6：1- 10：2 迦南 c. 341 年(主前1390-1049 )

21. 珊迦 New Bible Atlas 巴拉 基甸 以笏 底波拉 俄陀聂

22. 基甸 约阿施之子 (玛拿西)

23. 神呼召基甸

24. 基甸击败米甸人

25. 基甸(玛拿西支派) (又称为“耶路.巴力”，伟大的巴力战士) 地点 中北 (俄弗拉) 罪 -行耶和华眼中看为恶的事。(6:1a) 奴役 -米甸人 (6:1), 亚玛力人和其他东方人 (6:3b) -为期7 年(6:1) 代求 -向耶和华呼求 (6:6b) 和平 太平40 年 • 1. 在士师记里，基甸的记载成为士师素质日渐恶化情况的一个转捩点。 • 2. 基甸是在羞愧中被神呼召的。 • 基甸的顺服在毁掉巴力祭坛的事件中受到试验 (6:25-26) • 4. 基甸被恩膏(6:34). • 他要求了两个应证– 这是不是信心的问题？

26. 基甸(玛拿西支派) (又称为“耶路.巴力”，伟大的巴力战士) 地点 中北 (俄弗拉) 罪 -行耶和华眼中看为恶的事。(6:1a) 奴役 -米甸人 (6:1), 亚玛力人和其他东方人 (6:3b) -为期7 年(6:1) 代求 -向耶和华呼求 (6:6b) 和平 太平40 年 耶和华将基甸的军队从3万2千人减至3百人后从敌方给了一个应证。 参阅来11:32 “...细说基甸，巴拉，参孙，耶弗他...他们因为信制服了敌国…”此经文显示基甸虽然面对超乎常人极限的处境却仍然顺服于神的呼召。因此他是信心之英雄。 他愚蠢地造了一个以弗得让人膜拜。 他妾房所生的儿子把他七十个儿子杀掉，唯独约坦存留下来。

27. 珊迦 New Bible Atlas 巴拉 基甸 亚比米勒 以笏 底波拉 俄陀聂

28. 珊迦 New Bible Atlas 巴拉 基甸 陀拉 亚比米勒 以笏 底波拉 俄陀聂

29. Book Chart 172 神权统治之下的失败 王国体制的需要 未完成的占领 士师的拯救 1:1-2:5 2:6-16:31 17-21 恶化 管教 败坏 循环的起因 循环的条件 循环的咒诅 与迦南人共处 与迦南人开战 生活似迦南人 军事违令 1章 属灵悖逆 2：1-5 序言 2：6- 3：6 南部 3：5- 3：31 北部 4：1- 5：31 中部 6：1- 10：2 东部 10：3- 12：7 迦南 c. 341 年(主前1390-1049 )

30. 珊迦 New Bible Atlas 睚珥 巴拉 基甸 陀拉 亚比米勒 以笏 底波拉 俄陀聂

31. 珊迦 New Bible Atlas 耶尔 巴拉 基甸 耶弗他 陀拉 亚比米勒 以笏 底波拉 俄陀聂

32. 耶弗他

33. 耶弗他对战亚扪人 70a, 70g 玛拿西 基列 亚扪人 迦得 耶弗他 主前1100 流便 + 300 年 讨伐= 主前1400

34. 耶弗他(基列人) 178 地点 东部 (撒分, 基列) 罪 -行耶和华眼中看为恶的事 (10:6 ) -侍奉多国的偶像 -非利士和亚扪人 (10:7) -十八年 (10:8) 奴役 代求 -向耶和华哀求 (10:10) -悔改并除掉外邦神 (10:16) 和平 -六年 (12:7) 1. 耶弗他是妓女的儿子，被赶逐离开父家，与匪徒同伙。 2. 耶和华的灵在耶弗他出征讨伐亚扪人时临到他的身上 (11:29) 而耶和华让他得到胜利。 3. 耶弗他发了一个不必要的誓言，将他女儿献为燔祭。

35. 耶弗他(基列人) 178 地点 东部 (撒分, 基列) 罪 -行耶和华眼中看为恶的事 (10:6 ) -侍奉多国的偶像 -非利士和亚扪人 (10:7) -十八年 (10:8) 奴役 代求 -向耶和华哀求 (10:10) -悔改并除掉外邦神 (10:16) 静默 -六年 (12:7) 4. 来11:32-33正面地记录他的功绩， “...述说基甸，巴拉，参孙， 耶弗他 ...他们接着信，就战胜了敌国…” 5. 虽然不可行，但是他女儿最终的牺牲显明耶弗他是一个言出必行的人；虽然愚拙，但他对亚扪人的王所发的信息仍然提及 “耶和华，以色列的神。” (11:13-27). 6. 他的背景和事迹显示出他周遭列国对他行为的影响（例：独生女的牺牲）。

36. Book Chart 神权统治之下的失败 王国体制的需要 未完成的占领 士师的拯救 1:1-2:5 2:6-16:31 17-21 恶化 管教 败坏 循环的起因 循环的条件 循环的咒诅 与迦南人共处 与迦南人开战 生活似迦南人 军事违令 1章 属灵悖逆 2：1-5 序言 2：6- 3：6 南部 3：5- 3：31 北部 4：1- 5：31 中部 6：1- 10：2 东部 10：3- 12：7 北部 12：8-15 迦南 c. 341 年(主前1390-1049 )

37. 珊迦 New Bible Atlas 耶尔 巴拉 基甸 耶弗他 陀拉 亚比米勒 以笏 底波拉 以比赞 俄陀聂

38. 珊迦 New Bible Atlas 以伦 耶尔 巴拉 基甸 耶弗他 陀拉 亚比米勒 以笏 底波拉 以比赞 俄陀聂

39. 珊迦 New Bible Atlas 以伦 耶尔 巴拉 基甸 耶弗他 陀拉 亚比米勒 以笏 底波拉 以比赞 俄陀聂 押顿

40. Book Chart 172 神权统治之下的失败 王国体制的需要 未完成的占领 士师的拯救 1:1-2:5 2:6-16:31 17-21 恶化 管教 败坏 循环的起因 循环的条件 循环的咒诅 与迦南人共处 与迦南人开战 生活似迦南人 军事违令 1章 属灵悖逆 2：1-5 序言 2：6- 3：6 南部 3：5- 3：31 北部 4：1- 5：31 中部 6：1- 10：2 东部 10：3- 12：7 北部 12：8-15 西部 13：1- 16：31 迦南 c. 341 年(主前1390-1049 )

41. 珊迦 New Bible Atlas 参孙 以伦 耶尔 巴拉 基甸 耶弗他 陀拉 亚比米勒 以笏 底波拉 以比赞 俄陀聂 押顿

42. 参孙的故事 他的弱点是什么？ 她? 头发? 心?

43. 178 参孙（但支派），出生为拿细耳人 地点 西南部 (琐拉) 罪 -行耶和华眼中看为恶的事 (13:1) 奴役 -非利士人 (13:1) -四十年 代求 -无记载 和平 -无记载 -他领导以色列二十年 1. 耶和华的灵在参孙里的记载： 13:25 ，14:6，14:19，15:14. 2. 参孙喜好女色 (尤其是非利士人), 这是他一生的败笔。 3. 他的生活方式不是拿细耳人应有的方式: -接近狮子的尸体, -与外邦人通婚.

44. 178 参孙（但支派），出生为拿细耳人 地点 西南部 (琐拉) 罪 -行耶和华眼中看为恶的事 (13:1) 奴役 -非利士人 (13:1) -四十年 代求 -无记载 和平 -无记载 -他领导以色列二十年 • 4. 揭露头发的秘密和把其剪掉使到他与神脱离关系，他的力量也因此离开他。祷告使到他力量的恢复显明他的力量的源头是神的同在而并非他的头发。 • 参孙的祷告: (1) 15:18 因为自己口渴 (2) 16:28 向神求力量。 • 6. 他临死所杀的人数超过他生前所杀的 (16:30)。 • 来11:32-33 显示参孙为信心的英雄。他克服了种种困难并信靠神。

45. Book Chart 172 神权统治之下的失败 王国体制的需要 未完成的占领 士师的拯救 1:1-2:5 2:6-16:31 17-21 恶化 管教 败坏 循环的起因 循环的条件 循环的咒诅 与迦南人共处 与迦南人开战 生活似迦南人 军事违令 1章 属灵悖逆 2：1-5 序言 2：6- 3：6 南部 3：5- 3：31 北部 4：1- 5：31 中部 6：1- 10：2 东部 10：3- 12：7 北部 12：8-15 西部 13：1- 16：31 宗教腐败17-18 道德腐败19-21 迦南 c. 341 年(主前1390-1049 )

46. 宗教的失败 弥迦信仰的背弃(17章) - 拜偶像 - 雇用拜偶像的利未人为祭司 支派信仰的背弃 (18章) - 利未人祝福旦支派自私，悖逆的迁移计划 - 信仰的腐蚀

47. 道德失敗 • 基比亞的便雅憫人玷污利未人的妾致后者死亡。 - 這個利未人把妾的屍身切成12塊，于是40萬以色列人向便雅憫人宣戰。 -便雅憫人拒絕交出基比亞的匪徒，與以色列人交戰，后者連輸二次，死4萬人，第三次，便雅憫人完敗，死25,100人，只剩下600，幾乎斷宗。 -為給便雅憫人留后，在示羅有特別的“搶親”舞會。

48. 那时，以色列中没有王，各人任意而行。 ( 士21:25)

49. 士師不是君王，不是什麼屬靈偉人 他們是神在急難時所興起揀選的器皿 (參亞4:6) 耶和華才是真正的「王」和「拯救者」 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。(林前1:26-29) 耶弗他─妓女之子 基 甸─貧苦寒士 底波拉─女流之輩 珊 迦─村夫....

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