روش تربیتی تحمیل به نفس هادی حسین خانی

1. روش تربیتی تحمیل به نفسهادی حسین خانی

2. بسم الله الرحمن الرحیم

3. مبنای تربیتی • تاثیر ظاهر بر باطن: مقصود از این ویژگی آن است که ظاهر انسان دست اندرکار نقش زنی بر باطن او است. شگفت آورتر این که اگر این نقش با تکلف و تصنع نیز به خود بسته شود، باز طنینی درونی خواهد داشت، مثل تباکی که به بار حلم می نشیند و تحلم که به بار حلم(باقری،1380، ص66): أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلَّا أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُم(مجلسی، 1403،ج68، ص405)

4. اصل تربیتی • ظاهر سازی: طبق این اصل هر گاه بخواهیم تحولی در باطن کسی پدید آوریم، باید در ظاهر او به دستکاری بپردازیم، یا امکان آن را برای خود او فراهم آوریم(باقری،1380، ص67)

5. تعریف روش تحمیل به نفس در این روش باطن انسان توسط ظاهر وی ساخته می شود. تحمیل در جایی مورد می یابد که کراهت وجود داشته باشد. هنگامی که علیرغم گریز و کراهت باطن، اعضا و جوارح به انجام عملی وادار گردند، روش تحمیل به نفس مورد استفاده قرار گرفته است. طبق این روش، باطن رمیده و بی رغبت را می توان با حرکات اندام به بند کشید و آن را رام و راغب گرداند. (باقری،1380، ص70)

6. اهمیت روش • عن موسی بن جعفر علیه السلام:يَا هِشَامُ رَحِمَ اللَّهُ مَنِ اسْتَحْيَا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ فَحَفِظَ الرَّأْسَ وَ مَا حَوَى وَ الْبَطْنَ وَ مَا وَعَى وَ ذَكَرَ الْمَوْتَ وَ الْبِلَى وَ عَلِمَ أَنَّ الْجَنَّةَ مَحْفُوفَةٌ بِالْمَكَارِهِ وَ النَّارَ مَحْفُوفَةٌ بِالشَّهَوَات(مجلسی،1403، ج1، ص142) • عن علی علیه السلام: الْمَكَارِمُ بِالْمَكَارِه(تمیمی آمدی، 1366، ص99)

7. آثار روش تربیتی تحمیل به نفس

8. الف) زدودن صفات ناپسند اخلاقی

9. تکبر • انجام عبادات واجب: • نماز: جعل الله ... الصَّلَاةَ تَنْزِيهاً عَنِ الْكِبْر(صدوق، ج1، ص248) • روزه و زکات: وَ عَنْ ذَلِكَ مَا حَرَسَ اللَّهُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالصَّلَوَاتِ وَ الزَّكَوَاتِ وَ مُجَاهَدَةِ الصِّيَامِ فِي الْأَيَّامِ الْمَفْرُوضَاتِ تَسْكِيناً لِأَطْرَافِهِمْ وَ تَخْشِيعاً لِأَبْصَارِهِمْ وَ تَذْلِيلًا لِنُفُوسِهِمْ وَ تَخْفِيضاً لِقُلُوبِهِمْ وَ إِذْهَاباً لِلْخُيَلَاءِ عَنْهُمْ(نهج البلاغه، خطبه192) 2. انجام امور شخصی: عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ رَقَعَ جَيْبَهُ وَ خَصَفَ نَعْلَهُ وَ حَمَلَ سِلْعَتَهُ فَقَدْ أَمِنَ مِنَ الْكِبْر(مجلسی،1403، ج70، ص233) 3. سجدهَ: لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ تَعْفِيرِ عِتَاقِ الْوُجُوهِ بِالتُّرَابِ تَوَاضُعاً وَ الْتِصَاقِ كَرَائِمِ الْجَوَارِحِ بِالْأَرْضِ تَصَاغُراً (نهج البلاغه، خطبه192) 4. انجام امور دشوار:لَكِنَّ اللَّهَ يَخْتَبِرُ عِبَادَهُ بِأَنْوَاعِ الشَّدَائِدِ وَ يَتَعَبَّدُهُمْ بِأَنْوَاعِ الْمَجَاهِدِ وَ يَبْتَلِيهِمْ بِضُرُوبِ الْمَكَارِهِ إِخْرَاجاً لِلتَّكَبُّرِ مِنْ قُلُوبِهِمْ وَ إِسْكَاناً لِلتَّذَلُّلِ فِي نُفُوسِهِم (نهج البلاغه، خطبه192)

10. خشم • وضو گرفتن: انّ الغضب من الشّيطان و انّ الشّيطان خلق من النّار و انّما تطفا النّار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضّأ(مجدی،1369، ص136) • ذکر: عن النبی صلی الله علیه و آله: فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ لِأَنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَان(ورام بن ابی فراس، ج1، ص123) • لمس ذی رحم: أَيُّمَا رَجُلٍ غَضِبَ عَلَى ذِي رَحِمِهِ فَلْيَقُمْ إِلَيْهِ وَ لْيَدْنُ مِنْهُ وَ لْيَمَسَّهُ فَإِنَّ الرَّحِمَ إِذَا مَسَّتِ الرَّحِمَ سَكَنَت(صدوق، 1400، ص340)

11. قساوت قلب • پرهیز از حرام خواری: قال الحسین علیه السلام: فَقَدْ مُلِئَتْ بُطُونُكُمْ مِنَ الْحَرَامِ وَ طُبِعَ عَلَى قُلُوبِكُم(مجلسی،1403، ج45، ص8) • پرهیز از افراط در خوردن و آشامیدن: قَالَ ص مَنْ تَعَوَّدَ كَثْرَةَ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ قَسَا قَلْبُه(مجلسی،1403، ج59، ص293)؛ عن علی علیه السلام: إِيَّاكُمْ وَ الْبِطْنَةَ فَإِنَّهَا مَقْسَاةٌ لِلْقَلْبِ مَكْسَلَةٌ عَنِ الصَّلَاةِ وَ مَفْسَدَةٌ لِلْجَسَد(تمیمی آمدی، ص360) • پرهیز از خوابیدن پس از غذا خوردن: قَالَ النَّبِيُّ ص أَذِيبُوا طَعَامَكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ وَ الصَّلَاةِ وَ لَا تَنَامُوا عَلَيْهَا فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُم(مجلسی،1403، ج63، ص412) • اطعام مساکین و یتیم نوازی: وَ رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَى النَّبِيِّ ص قَسَاوَةَ قَلْبِهِ فَقَالَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ يَلِينَ قَلْبُكَ فَأَطْعِمِ الْمِسْكِينَ وَ امْسَحْ رَأْسَ الْيَتِيم(طبرسی، 1385، ص167)

12. ب) ایجاد و تقویت صفات مطلوب اخلاقی

13. حلم • تظاهر به حلم: أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلَّا أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُم(مجلسی،1403، ج68، ص405) • سکوت: لَا حِلْمَ كَالصَّبْرِ وَ الصَّمْت(کلینی،1365، ج8، ص20)

14. اخلاص • روزه: عن فاطمه الزهراء علیها السلام: جعل الله ...َ الصِّيَامَ تَثْبِيتاً لِلْإِخْلَاص (طبرسي،1403، ج1، ص99) • همانند سازی آشکار و نهان: َ مَنْ لَمْ يَخْتَلِفْ سِرُّهُ وَ عَلَانِيَتُهُ وَ فِعْلُهُ وَ مَقَالَتُهُ فَقَدْ أَدَّى الْأَمَانَةَ وَ أَخْلَصَ الْعِبَادَة(نهج البلاغه، نامه26) • ُ درخواست نکردن از مردم: عن النبی صلی الله علیه و آله:قُلْتُ يَا جَبْرَئِيلُ فَمَا تَفْسِيرُ الْإِخْلَاصِ قَالَ الْمُخْلِصُ الَّذِي لَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئاً(مجلسی،1403، ج66، ص374)

15. تقوی: • روزه: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون(بقره،183) • عبادت خداوند:يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُمْ وَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون(بقره،21)

16. ج) زدودن حالات نامطلوب نفسانی

17. 1. وسواس • عن امیر المؤمنین علیه السلام: صَوْمُ شَعْبَانَ يَذْهَبُ بِوَسْوَاسِ الصَّدْرِ وَ بَلَابِلِ الْقَلْب(مجلسی،1403، ج10، ص91) • وَ عَنِ الْبَاقِرِ ع قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ص فَشَكَا إِلَيْهِ الْوَسْوَسَةَ وَ حَدِيثَ النَّفْسِ وَ دَيْناً قَدْ فَدَحَهُ وَ الْعَيْلَةَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص قُلْ تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيراً وَ كَرَّرَهَا مِرَاراً فَمَا لَبِثَ أَنْ عَادَ إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي الْوَسْوَسَةَ وَ أَدَّى عَنِّي الدَّيْنَ وَ أَغْنَانِي مِنَ الْعَيْلَة(طبرسی،1370، ص328)

18. 2. ترس • انجام عمل: قَالَ علی علیه السلام: إِذَا هِبْتَ أَمْراً فَقَعْ فِيهِ فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقِّيهِ أَعْظَمُ مِمَّا تَخَافُ مِنْه(مجلسی،1403، ج68، ص362) • ٍ قرائت قرآن: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا دَخَلْتَ مَدْخَلًا تَخَافُهُ فَاقْرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ- رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ- وَ اجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً فَإِذَا عَايَنْتَ الَّذِي تَخَافُهُ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِي(مجلسی،1403، ج73، ص247) • انفاق: الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ (بقره،274)

19. 3. حزن • الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ (بقره،274) • رَوَى أَبُو بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع غَسْلُ الثِّيَابِ يُذْهِبُ الْهَمَّ وَ الْحُزْن(مجلسی،1403، ج64، ص278) • عن النبی صلی الله علیه و آله: قَوْلَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ- فِيهَا شِفَاءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَ تِسْعِينَ دَاءً أَدْنَاهَا الْهَمُّ(مجلسی،1403، ج71، ص88)

20. ج) ایجاد و تقویت حالات مطلوب

21. 1. نشاط و شادابی • استعمال عطر: وَ بِالْإِسْنَادِ عَنُ علی علیه السلام قَالَ الطِّيبُ نُشْرَةٌ • نوشیدن عسل: وَ الْعَسَلُ نُشْرَةٌ • سوارکاری: وَ الرُّكُوبُ نُشْرَةٌ • نظر به سبزه زار: وَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ نُشْرَة(مجلسی،1403، ج63، ص291) • ذکر: قَالَ الصادق علیه السلام: إِذَا تَوَالَتِ الْهُمُومُ فَعَلَيْكَ بِلَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه(مجلسی،1403، ج73، ص323) • ملاقات برادران دینی:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع قَالَ مُلَاقَاةُ الْإِخْوَانِ نُشْرَة(مجلسی،1403، ج71، ص353) • شستن سر با خطمی: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ وَجَدَ هَمّاً فَلَا يَدْرِي مَا هُوَ فَلْيَغْسِلْ رَأْسَه(مجلسی،1403، ج73، ص323)؛ وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ قَالَ ع- غَسْلُ الرَّأْسِ بِالْخِطْمِيِّ نُشْرَة(صدوق،1404، ج1، ص124)

22. 2. خود اتکایی • َ قَالَ ص مَلْعُونٌ مَنْ أَلْقَى كَلَّهُ عَلَى النَّاس(مجلسی، 1403،ج74، ص142)

23. 3. آرامش • الَّذينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (رعد، 28)

24. شرایط تاثیر گزاری

25. 1. بصیرت • ِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ وَ لَا تُكَرِّهُوا عِبَادَةَ اللَّهِ إِلَى عِبَادِ اللَّهِ فَتَكُونُوا كَالرَّاكِبِ الْمُنْبَتِّ الَّذِي لَا سَفَراً قَطَعَ وَ لَا ظَهْراً أَبْقَى(مجلسی، 1403، ج68، ص211)

26. 2. نیت پسندیده • نیت صحیح: • َ الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ في‏ سَبيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَ لا أَذىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ (بقره،262) • وَ مَثَلُ الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ تَثْبيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيرٌ (بقره،265) • نیت ناصحیح: • قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْماً فاسِقينَ (توبه،53) • وَ ما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ لا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَ هُمْ كُسالى‏ وَ لا يُنْفِقُونَ إِلاَّ وَ هُمْ كارِهُونَ (توبه،54)

27. 3. توان سنجی • َ قال امیر المؤمنین علیه السلام: خَادِعْ نَفْسَكَ فِي الْعِبَادَةِ وَ ارْفُقْ بِهَا وَ لَا تَقْهَرْهَا وَ خُذْ عَفْوَهَا وَ نَشَاطَهَا إِلَّا مَا كَانَ مَكْتُوباً عَلَيْكَ مِنَ الْفَرِيضَةِ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَضَائِهَا وَ تَعَاهُدِهَا عِنْدَ مَحَلِّهَا(نهج البلاغه، نامه69) • ٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَرَّ بِي أَبِي وَ أَنَا بِالطَّوَافِ وَ أَنَا حَدَثٌ وَ قَدِ اجْتَهَدْتُ فِي الْعِبَادَةِ فَرَآنِي وَ أَنَا أَتَصَابُّ عَرَقاً فَقَالَ لِي يَا جَعْفَرُ يَا بُنَيَّ إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْداً أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ وَ رَضِيَ عَنْهُ بِالْيَسِير(کلینی،1362، ج2، ص86)

28. 4. دلنشین سازی • قال امیر المؤمنین علیه السلام: خَادِعْ نَفْسَكَ فِي الْعِبَادَةِ وَ ارْفُقْ بِهَا وَ لَا تَقْهَرْهَا وَ خُذْ عَفْوَهَا وَ نَشَاطَهَا إِلَّا مَا كَانَ مَكْتُوباً عَلَيْكَ مِنَ الْفَرِيضَةِ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَضَائِهَا وَ تَعَاهُدِهَا عِنْدَ مَحَلِّهَا(نهج البلاغه، نامه69) • عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا تُكَرِّهُوا إِلَى أَنْفُسِكُمُ الْعِبَادَة(مجلسی، 1403، ج68، ص213)

29. 5. تمرین و تکرار • وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَوِّدْ نَفْسَكَ الصَّبْرَ عَلَى الْمَكْرُوهِ فَنِعْمَ الْخُلُقُ التَّصَبُّر(مجلسی، 1403، ج68، ص377) • عن الرضا علیه السلام:عَوِّدْ نَفْسَكَ الْقُعُودَ مِنَ اللَّيْلِ سَاعَتَيْنِ مِثْلَ مَا تَنَام(مجلسی، 1403، ج59، ص316) • عَوِّدْ نَفْسَكَ السَّمَاح(مجلسی، 1403، ج74، ص234)

30. فهرست منابع: • قرآن کریم • نهج البلاغه • باقری، خسرو(1380) نگاهی دوباره به تربیت اسلامی، تهران، انتشارات مدرسه • صدوق، محمد بن علی(بي تا) علل الشرايع، قم، داوري. • --------------(1400) امالی، بیروت، اعلمی • ـــــــــــــــــــــ (1404) من لا يحضره الفقيه، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم. • مجلسي، محمد باقر ( 1403 ) بحار الانوار، بيروت، مؤسسة الوفاء. • مجدی، عطاء الله(1369) گلهایجاویدان، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی • کليني، محمد بن يعقوب (1362) الکافي، تهران، دار الکتب الاسلاميه. • طبرسي، احمد بن علي (1403) الاحتجاج علي اهل اللجاج، ترجمه نظام الدين احمد غفاري مازندراني، تهران، نشر مرتضوي. • تمیمی آمدی، عبد الواحد(1366) تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی • طبرسی، فضل بن حسن(1385) مشکاه الانوار فی غرر الاخبار، نجف، حیدریه • طبرسی، حسن(1370) مکارم الاخلاق، قم، نشر رضی

31. والحمد لله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و آله اجمعین