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一夫一 妻,一生一世

一夫一 妻,一生一世. 蔡仁松. 馬太 19:3~12.

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一夫一 妻,一生一世

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Presentation Transcript


  1. 一夫一妻,一生一世 蔡仁松

  2. 馬太 19:3~12 有法利賽人來試探耶穌,說:人無論什麼緣故都可以休妻嗎?耶穌回答說:那起初造人的,是造男造女,並且說:因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這經你們沒有念過嗎?既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以,神配合的,人不可分開。法利賽人說:這樣,摩西為什麼吩咐給妻子休書,就可以休他呢?耶穌說:摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,但起初並不是這樣。我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。門徒對耶穌說:人和妻子既是這樣,倒不如不娶。耶穌說:這話不是人都能領受的,惟獨賜給誰,誰才能領受。因為有生來是閹人,也有被人閹的,並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。

  3. 基督信仰的婚姻家庭觀 一夫一妻:親密關係、互為幫補、專屬 一生一世:至死不渝、委身、忠貞 家庭:血緣關係、義務與責任、生命與祝福的傳遞、無條件的愛

  4. 爭議的多元伴侶制度 • 論點 • “自由”主張 • 照顧”弱勢” “多元”是現代人認知為“正面”的名詞 內容 不限性別 不限人數,可以同時多人 無忠貞義務 可單方隨時解約 自由式性關係(性解放) 可領養

  5. 以中風為例 • “愛怎麼吃是個人的自由” • 問題是中風後行動不便時,家人很辛苦 • “鼓勵飲食多元選擇”“吃喝百漾” • 應鼓勵少油、少鹽、少糖、少肉 • 並非歧視”飲食不健康”者 • 不是歧視、咒詛中風者 • 自己家人也有中風者 • 只是覺得可憐、不忍心 • 希望一代比一代健康

  6. 荒唐躁進的台灣 亂無章法、偷渡搶關、蒙混過關 不知何為重點 即若德國與法國同性戀運動發展較早,社會風氣對同性戀相當友善的地方,對同性伴侶另立制度,但仍然維持一男一女的傳統婚姻觀念 正常的婚姻竟成多數的弱勢

  7. 什麼是「家庭」 父 母 我 配偶 子女 家譜、族譜 血緣關係(DNA) 人的出生 性關係

  8. 夫妻關係 夫 妻 • 沒有血緣關係的關係,卻比有血緣關係更有關係的一種關係 • 弗5:31~32 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧祕, • 唯一、委身、永不離棄 • 太19:6 既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以,神配合的,人不可分開。 • 上帝祝福人在婚姻裡享受愛情與性的滿足(箴5:18-19;歌7:1-10) • 聖經常用夫妻關係比喻上帝和人的關係:專一、合一、忠心、守約

  9. 婚姻誓約(範例) 我(新郎全名)決意娶你(新娘全名)作為我的妻子。您將成為我終生的朋友、伴侶、我唯一的真愛。在這特別的日子裡,在上帝面前,我承諾,無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁,我將永遠在你身旁做你的丈夫。我承諾,我將毫無保留的愛你、以你為榮、尊敬你,盡我所能供應你的需要,在危難中,保護你,在憂傷中安慰你,與你在身心靈上共同成長,我承諾將對你永遠忠實,疼惜你,直到永永遠遠。

  10. 婚姻、家庭不幸福怎麼辦? • 不能退貨嗎? • 自主思潮,就業模式改變(父母雙方都工作),失業,財困,法律放寬…等因素造成離婚率增加 • 拒絕家暴、虐待 • 極端想法:自由決定如何組成家庭 • 但,多元成家並不能解決不幸福 • 認知這世界有罪,自己也有罪,要改變成長

  11. 不行就離婚? 代價高 – 內傷深 耶2:13 因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。

  12. 一位朋友禱告後的嚎啕大哭 … 只是換對象無法解決問題 通常自己有問題,

  13. 自己不忠可以,別人不忠可以嗎? 信實 vs. 現實

  14. 任何人都可以有性關係?

  15. 違反倫理 兄 妹 雙親? 子女 倫理是明確的親屬關係 反例:是媽媽或姑姑?是爸爸或伯伯?

  16. 真正的弱勢﹣兒童 • 家庭的重要性 • 無人能選擇自己的出生 • 嬰孩完全的依賴性 • 0~6歲最容易受傷 • 需要父母無條件的愛 • 從父母學習 • 因無能選擇,若需被收養應慎重 • 無血緣關係雖不見得關愛就一定少,但平均確實較少 • 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼

  17. 如何有孩子? 自然法 非自然法 助孕 收養 媽媽+爸爸 卵子+精子 試管嬰兒 代孕 Clone

  18. 自由享受快樂? 自由、任意”享受”性關係 多人、任何人ok 性別平等:對象不限性別 通姦除罪化 『娛樂性用藥』 開放式性教育

  19. 如果目的只是享樂...

  20. 與狗結婚? Tsay (c)

  21. 與石頭結婚? Tsay (c)

  22. 赫胥黎 美麗新世界 娛樂至死 - 人類因為被給予快樂而被控制 「虛擬幸福感」

  23. 危險勿入 教會長期接觸、關懷、輔導、收留破碎婚姻、破碎家庭、失養兒童、性癮、性氾濫、未婚懷孕、同性戀相關的人 知道危險

  24. 逆性戀 Tsay (c) • 猶1:7 又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人,也照他們一味的行淫,隨從逆性的情慾,就受永火的刑罰,作為鑑戒。 • 可怕的副作用 • 台灣每4個小時就新增一名愛滋感染者。 • 治療經費每年約30億元,並以18%的速度成長

  25. 耶穌接納天生”異常”者 有生來是閹人 因罪惡的環境,產生基因變化 天生”同性戀“ 約 9:3 耶穌回答說:也不是這(生來是瞎眼的)人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。 上帝的憐憫:彼後3:9 主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。

  26. “正常”、”自然”、”多數” 99.99…% 少數弱勢族群? 平等 尊重不等於認同 反對同性戀不等於不接納 恨惡罪,但愛罪人(愛=醫治、恢復健康)

  27. 可怕無知的副作用

  28. 真正的問題 缺乏健康正確的婚姻、家庭教育

  29. 正向醫學 多研究如何讓人健康 vs. 病理分析 預防醫學

  30. 加強教育建立合神心意的家庭 • 健康的兩性、婚姻、家庭教育 • 充足的愛

  31. 甜蜜快樂的家庭

  32. Tsay (c)

  33. 愛我們的家 每個人愛他 家就有光彩每個人付出 家就不孤獨每個人珍惜 家就有甜蜜每個人寬恕 家就有幸福讓愛天天住你家讓愛天天住我家 不分日夜秋冬春夏全心全一愛我們的家

  34. 討論題目 討論為何基督徒重視婚姻的委身與專一。 討論基督徒為何反對修改民法972條。 討論聖經教導如何看顧社會的弱勢族群。

  35. 盟約 我以永遠的愛愛你 我以慈愛吸引你聘你永遠歸我為妻永以慈愛誠實待你 哦~我願奪得主的心 用我注視的眼睛我的心如禁閉的井 新陳佳果存留為祢 將我放在你的心上如印記 將我帶在你手臂上如戳記你的愛情堅貞 勝過死亡 眾水不能熄滅 不能淹沒 x2 我賜你肉心代替石心 把律法寫在你心裡我用水將你洗潔淨 你眾罪惡我全忘記 因祢鞭傷我得醫治 祢受刑罰 我得平安祢受咒詛 我得祝福 因祢流血 我得生命 將我放在你的心上如印記 將我帶在你手臂上如戳記你的愛情堅貞 勝過死亡 眾水不能熄滅 不能淹沒 x4

  36. 婚前輔導 Tsay (c) • 情境模擬討論 • 預先知道婚後可能碰到的問題及處理的方法 • 提高“良率” • 傳承祝福 • 交友輔導

  37. 怎麼了?

  38. 真實生活:柴米油鹽醬醋茶 Tsay (c) 婚姻的挑戰

  39. 夫妻之權利、義務:忠貞 扶養義務,家庭用具使用權,住宅使用權等法律 財產制:應於登記時選擇共同財產或分別財產制 繼承權 凡維持一般家庭生活需要所發生的債務,屬共同債務 以永久共同生活為目的,對彼此負有排他性之忠實義務 婚姻有同居義務 互助義務:在婚姻機制中,夫妻之間有相互救濟、相互幫助的義務 離婚需要通過法院,法官可以進行一定的干預,以保證各方的合法權益

  40. SARS 隔離

  41. 我們有權幫無知的小孩選擇嗎? P1 P2 父 母 收養

  42. 《今日美國報》(11/14/95)

  43. 聖經中的兩性親密關係 雅歌

  44. 同性成家者可以有小孩嗎? P1 P2 父/母 收養 無法自然生育 須借種人工試管嬰兒或借卵代孕或領養 「當你們不得已要送養小孩時,願意送給同性伴侶當小孩嗎?」

  45. 瑪拉基 2:13~16 婚姻的盟約 你們又行了一件這樣的事,使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇,以致耶和華不再看顧那供物,也不樂意從你們手中收納。 你們還說:這是為什麼呢?因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。他雖是你的配偶,又是你盟約的妻,你卻以詭詐待他。 雖然神有靈的餘力能造多人,他不是單造一人嗎?為何只造一人呢?乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心,誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。 耶和華─以色列的神說:休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的!所以當謹守你們的心,不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。

  46. 耶穌的第一個神蹟 迦拿婚宴

  47. 「自由戀愛」&「平等成家」 挑戰「異性戀婚姻當作唯一合法成立家庭的方式」的現實 「羅蘭夫人」(法國大革命的政治家),在斷頭台臨刑前上向著革命廣場(la Place de la Revolution)上的「自由雕像」鞠躬,並留下了一句為後人所廣為傳誦的名言:「自由自由,天下古今幾多之罪惡,假汝之名以行!」

  48. 性在婚姻中的地位 性是神特別為婚姻而創造、設計的,所以必須是在婚姻的界線之內才是神聖、美好的,才能給人帶來最大的享受和滿足,夫妻間的性關係把人靈魂體三方面的分享與合一表達得最完美透徹,所以聖經中形容夫妻行房常用〝認識〞(know)這個字(創4:1),就是指出性關係是夫妻之間更親密地認識對方、更深入地契合與分享的途徑。 婚前或婚姻以外的性行為是得罪神的罪行,是可憎惡的,包括淫念。請讀來13:4,太5:27-29,主對淫念的態度,眼目的情慾,何等憎惡!強烈!林前6:18-26,惟有行淫的是得罪自己的身子,——與對方有了魂結,加5:19-21,必不能承受神的國』,啟21:8『他們的分就在燒著硫磺的火湖裏,這是第二次的死』,人死了,不是如燈滅,一了百了,罪人還有第二次的死,就是永遠在燒著硫磺的火湖裡受折磨那裡的火是不滅的,蟲是不死的,何等可怕!但是好消息是:「我們若認自己的罪,神是信實的、公義的,(因耶穌已為我們的罪受了刑罰、付了代價)必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義」(約一書1:9),請讀詩32:5,人唯一不得赦免的罪就是不肯承認的罪。 神創造兩性,男女有別:所以同性戀是違背神的創造與心意。

  49. 無人簽字動手術的困境,應修改醫事相關法律,讓手術權可授予信任者,以取得保護傘。把家的屋頂加大,強迫不想結婚的人也來躲雨,是倒果為因。無人簽字動手術的困境,應修改醫事相關法律,讓手術權可授予信任者,以取得保護傘。把家的屋頂加大,強迫不想結婚的人也來躲雨,是倒果為因。

  50. 婚姻的挑戰 結婚絕對不是懲罰個人,限制只能跟一個人發生性關係、婚後要處理姻親關係,可能是結婚讓人覺得綁手綁腳之處,但「忠貞」、「持守到底」、「一對一穩定的關係」、「家族支援」,這也是盟約、現行婚姻制度、以及長久以來人倫跟家庭的價值。為什麼說推伴侶制最後會「毀家廢婚」,就是人性必然的結果:有輕鬆的路走,誰要走必須承諾的路?但那承諾帶來的價值、幸福,是他們不提,不想經歷,也因不委身而無從經歷的。

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