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薩摩亞人的成年 19~20 世紀備受爭議的書籍. 瑪 格利特米德( Margaret Mead ). I have spent most of my life studying the lives of other peoples, faraway peoples, so that Americans might better understand themselves. 我一生中的大部分時間都花在研究其他人的生活,遠方的人們,以便美國大眾能更加了解自己。 --瑪 格利特米德( Margaret Mead ). 瑪格利特米德 ( Margaret Mead ).
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薩摩亞人的成年19~20世紀備受爭議的書籍 瑪格利特米德(Margaret Mead)
I have spent most of my life studying the lives of other peoples, faraway peoples, so that Americans might better understand themselves. 我一生中的大部分時間都花在研究其他人的生活,遠方的人們,以便美國大眾能更加了解自己。 --瑪格利特米德(Margaret Mead)
˙美國女人類學家 ˙田野工作 ˙心理學碩士 ˙作家 ˙<薩摩亞人的成年> ˙<三個原始部落的性別與氣質> ˙性別的文化決定論?
薩摩亞人的出生 ˙生日 ˙不成文的規定 ˙孩子的生養沒有任何秘密 ˙臍帶的處置 ˙被遺忘的身分
˙相對年齡的重要 ˙斷奶 ˙迴避的規矩v.s.管理者 ˙社會化 ˙證明自己的價值 ˙女性的任務 ˙Aumaga(奧瑪珈)
薩摩亞人的戶 ˙戶=血緣+婚姻+收養 ˙瑪泰 ˙戶是嚴格的地方與經濟單位 ˙婚姻與地位 ˙兩性的禮儀規定 ˙德行是薩摩亞人尊崇的品格
薩摩亞人的戶 ˙等級由頭銜決定 ˙陶泊 ˙服役的利益 ˙繼父的頭銜是一種誘惑
群體關係 ˙酋長v.s.參議酋長的妻子 ˙兒童的觀點 ˙敵視
薩摩亞的女性 ˙婦女的地位取決於丈夫的地位 ˙危險的女性氣質 ˙莫大權力的女性 ˙社會看待女性的態度
婚姻關係 ˙正式婚姻 ˙相會在棕梠樹下 ˙阿瓦加 ˙莫托托洛 ˙叟阿與叟阿法芬 ˙處女與否
衝突中的姑娘 ˙調適 ˙情愛間的衝突 ˙傳教士的到來 ˙與傳統的衝突
婦女的分界 ˙差異 ˙嫉妒
人格的態度 ˙謬素 ˙對謬素的用法 ˙薩摩亞人的用詞
薩摩亞人的教育 ˙簡單 ˙自由 ˙為選擇而教育
薩摩亞教育與美國的比較 ˙動機 ˙看法 ˙教育問題
阿拉佩什人 ˙山地居民 ˙宴會的重要性 ˙人應當屬於土地 ˙阿拉佩什人的性觀念 ˙阿拉佩什人的孩子 ˙死亡不是大事
蒙杜古馬人 ˙沿河居住 ˙蒙杜古馬人的習性 ˙繩組的代代相傳 ˙蒙杜古馬人的個性與婚姻 ˙撫養孩子的態度 ˙熱衷於炫耀與勾心鬥角
德昌佈俐人 ˙傍湖而居 ˙父系社會 ˙一夫多妻制 ˙兩性對立 ˙重視個性化的藝術創造 ˙女人的統治地位
爭議性問題 ˙先天與後天 ˙偽證實驗 ˙挑戰死者 ˙批判與錯誤
薩摩亞獨立國(The Independent State of Samoa) ˙獨立日:1月1日(1962年)
民族文化應該被保留 自我否認加速民族的同化,也是對民族最大的傷害。 時代在改變了!人們是否能夠破除傳統的偏見呢?彼此都是人,為何無法互相尊重?
世界的某一角落,原始生活與自然共生息的淨土,至今,一定依然存在著˙˙˙ 世界的某一角落,原始生活與自然共生息的淨土,至今,一定依然存在著˙˙˙