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A América Latina. Memorial da América Latina Leandro Karnal. Século XVI. É montado o sistema que vai durar até o século XVIII Vice-Reinos e Capitanias Sistema de Frotas Conselho de Índias A rigor: A América não é colônia, mas parte de um Império. Sistema.
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A América Latina Memorial da América Latina Leandro Karnal
Século XVI • É montado o sistema que vai durar até o século XVIII • Vice-Reinos e Capitanias • Sistema de Frotas • Conselho de Índias • A rigor: A América não é colônia, mas parte de um Império
Sistema • Centralizado mas impossível de ser controlado • Autoritário mas com canais de comunicação • Lento e, por isso mesmo, possível. • Segundo Richard Morse: produz uma relação específica com a autoridade, típica da América Latina hoje.
Sociedade • Chapettones ou guachupines (espanhóis)
Em áreas específicas (como Cuba) • Escravidão Africana
A Conquista de uma área (Patricia Seed) • Os portugueses fazem demarcação astronômica e instalam um marco • Os espanhóis lêem um documento: o “requerimiento” • Os ingleses plantam • Os franceses fazem uma procissão
A conquista espiritual • Século XVI • Clima milenarista (franciscanos) • Batismo de multidões • Entusiasmo com a facilidade da conversão
Século XVII • Diminuição do entusiasmo • Permanência da idolatria, bebedeiras, poligamia. • Sermão de Vieira: O mármore e a murta
Para os não-indígenas • Inquisição
Um caso curioso: Guadalupe • 1531: Juan Diego vê uma Senhora no cerro de Tepeyac
Porém: o local onde Guadalupe teria aparecido • Era centro de culto de Tonantzin, a deusa-mãe
Poema para Guadalupe1577 - Fernán González de Eslava • "Sois hermosa, aunque morena, Virgen, y por vuestro amor el tiempo abrevió el Señor de nuestra gloria y su pena. Al sol, morena, anduvistes; tanto, que en vos se encerró : el sol de vos se vistió y vos del sol os vestistes; y por vos,linda morena, rindiéndose a vuestro amor, el tiempo abrevió el Señor de nuestra gloria y su pena.
Sois morena en la aparencia de dentro hermoseada, porque fuisteis preservada de la general sentencia; y viéndoos de gracia llena, tanto pudo vuestro amor, que el tiempo abrevió el Señor de nuestra gloria y su pena. Y si os quiere por Esposa Dios, para hacernos bien, decid, morena graciosa: 'Nigra soy, mas soy hermosa, hijas de Jerusalén' ".
Segundo Octavio Paz • Guadalupe-Tonantzin é uma reação contra a perda provocada pela conquista, um refúgio contra a violência. Entre a "chingada“ (Malinche) e Guadalupe oscila a vida do mexicano.
Resulta na América Hispânica • Um Catolicismo cenográfico • Soteriológico (salvação) • De legitimação social e de identidade • Sem necessidade absoluta de fusão com os valores cristãos na vida prática • Com ressignificação de outras crenças
“Pues vamos. Que en una idea metafórica, vestida de retóricos colores, representable a tu vista te la mostraré; que ya conozco que tú te inclinas a objetos visibles, más que a lo que la Fé te avisa por el oído; y así, es preciso que te sirvas de los ojos, para que por ellos la Fe recibas” (fala da Religión no auto “El Divino Narciso” de Sóror Juana Inés de la Cruz)
Hombres necios que acusáis a la mujer sin razón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis: si con ansia sin igual solicitáis su desdén,¿por qué queréis que obren bien si las incitáis al mal? • Combatís su resistencia, y luego con gravedad decís que fue liviandad lo que hizo la diligencia.
¿Qué humor puede ser más raro que el que falta de consejo, él mismo empaña el espejo y siente que no esté claro? Con el favor y el desdén tenéis condición igual, quejándoos, si os tratan mal, burlándoos, si os quieren bien. Opinión ninguna gana, pues la que más se recata, si no os admite, es ingrata y si os admite, es liviana.
Siempre tan necios andáis que con desigual nivel a una culpáis por cruel y a otra por fácil culpáis.¿Pues cómo ha de estar templada la que vuestro amor pretende, si la que es ingrata ofende y la que es fácil enfada?
Dan vuestras amantes penas a sus libertades alas, y después de hacerlas malas las queréis hallar muy buenas.¿Cuál mayor culpa ha tenido en una pasión errada, la que cae de rogada o el que ruega de caído?¿O cuál es más de culpar, aunque cualquiera mal haga: la que peca por la paga o el que paga por pecar?
Pues ¿para qué os espantáis de la culpa que tenéis? Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis. Dejad de solicitar y después con más razón acusaréis la afición de la que os fuere a rogar. Bien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia, pues en promesa e instancia juntáis diablo, carne y mundo.
Colaborando para formar • “A Cidade das Letras” • (Angel Rama 1926-83) • A cultura formal na América é uma legitimadora do poder e um anel de proteção.
Em síntese • Sociedade marcada pela adaptação • Por criar novos parâmetros para antigos valores • Normalmente julgada pelos parâmetros “originais” (especialmente europeus)
Diferenças no imaginário visual • USA: “Signing of the Declaration of Independence, painting • John Trumbull 1756-1843 • Capitólio (pintado entre 1786-95)
Brasil • O Grito do Ipiranga (ou Independência ou Morte) 1888 • Pedro Américo (1843-1905)
Choque central de concepção • Independência Iluminista X • Independência Romântica
Exemplos das frases fundacionais • EUA: • Quando no curso dos acontecimentos humanos, se torna necessário a um povo dissolver laços políticos que o ligavam a outro, e assumir, entre os poderes da terra, posição igual e separada, a que lhe dão direito as leis da natureza e as do Deus da natureza, o respeito digno às opiniões dos homens exige que se declarem as causas que o levaram a essa separação. (...)
Brasil Independência ou morte!
Outro exemplo • Victor Meirelles (1832-1903) • Primeira Missa no Brasil (1861) • Museu Nacional de Belas Artes • Fontes: • A primeira Missa em em Kabilie (Horace Vernet) • Carta de Caminha
EUA • Landing of the Pilgrim Fathers • Charles Lucy (1814-1873)
