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Catedral de Santiago de Compostela. Es un templo católico construido en estilo románico, aunque modificado en el Renacimiento y el Barroco. Es desde la Edad Media uno de los principales centros de peregrinación, al que se acude para visitar la tumba del Apóstol Santiago.
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Es un templo católico construido en estilo románico, aunque modificado en el Renacimiento y el Barroco. Es desde la Edad Media uno de los principales centros de peregrinación, al que se acude para visitar la tumba del Apóstol Santiago.
Santiago de Compostela está en la comunidad autónoma de Galicia, al noroeste de la península Ibérica.
La catedral tiene planta de cruz latina. Los dos brazos de la cruz tienen tres naves; el ábside tiene girola y capillas radiales; de ese modo se facilita la circulación fluida de los peregrinos. Los arcos son de medio punto; la nave central está cubierta por una bóveda de cañón. Sobre las naves laterales se construyó una tribuna abierta a la nave central.
Cuando en el siglo IX se descubrieron los restos del Apóstol Santiago, Alfonso II de León ordenó construir una basílica, pero fue destruida durante una incursión musulmana, al mando de Almanzor, en el año 997. Para sustituirla, el obispo Diego Peláez mandó levantar la actual catedral en 1075, en tiempos del Rey Alfonso VI de Castilla. Los maestros Bernardo el Viejo y Roberto iniciaron la construcción; el maestro Mateo fue el escultor del Pórtico de la Gloria.
Según la tradición, Santiago el Mayor, discípulo de Jesucristo, había sido enterrado en la península Ibérica, que antes había evangelizado. Un ermitaño encontró en el siglo IX un sepulcro con los restos humanos que el obispo Teodomiro atribuyó al apóstol. Según la leyenda, el ermitaño fue guiado por una estrella, y de ahí el nombre de Compostela, derivado de Campus stellae. Parece, sin embargo, que el nombre procede en realidad de compositum, o sea, cementerio, pues el lugar del hallazgo fue una necrópolis celta y romana.
Su uso era religioso, albergaba los restos del apóstol Santiago y acogía a los peregrinos que acudían a rendirle culto. Hoy día se mantiene ese uso, pero es también un gran atractivo turístico para la ciudad.
La estructura sigue siendo románica, pero ha habido modificaciones en la catedral, sobre todo en los siglos XVII y XVIII, cuando en época barroca se recubrieron las torres y muros exteriores. La modificación barroca más importante la hizo el arquitecto Casas y Novoa en la fachada del Obradoiro, que es la entrada principal de la catedral.
Las peregrinaciones son viajes a lugares sagrados por motivos religiosos. En la Edad Media fueron muy importantes, y estaban relacionadas con el culto a las reliquias. Juan Pablo II, ante los restos del Apóstol, en la catedral de Santiago de Compostela Las reliquias son restos humanos, ropajes u objetos pertenecientes a figuras sagradas, y se les atribuyen cualidades milagrosas.
El Camino de Santiago, llamado también Ruta Jacobea, era una de las más importantes vías de peregrinación. Atravesaba todo el norte de la península Ibérica, desde los Pirineos hasta Santiago de Compostela, pero había rutas desde toda Europa que iban a conectar con él.
El Camino de Santiago tuvo importantes consecuencias culturales, pues gracias a él se difundieron el románico y el gótico. También tuvo repercusiones económicas, pues a lo largo del Camino aparecieron o crecieron pueblos y ciudades con comercios, hospederías, talleres, etc. para atender a los peregrinos.
El Pórtico de la Gloria es la principal entrada interior a la catedral de Santiago de Compostela; la esculpió el Maestro Mateo.
En el tímpano central se representa a Cristo resucitado, mostrando sus estigmas, rodeado por los cuatro evangelistas y ángeles con los instrumentos de la Pasión de Cristo: la lanza, la cruz, la corona de espinas...
Bajo ese tímpano, en el parteluz, hay una escultura del apóstol Santiago acogiendo a los peregrinos. Es una obra maestra de la escultura románica, en transición al gótico
La Unesco declaró Santiago de Compostela Patrimonio de la Humanidad por el papel fundamental del Camino de Santiago en el intercambio cultural y religioso y el desarrollo durante la Edad Media, y porque es testigo de la influencia de la fe cristiana entre todas las personas de todas las clases y países de Europa durante la Edad Media.
