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班級:環安二甲 組員: 04 胡家瑜 26 郭嵩杰 33 陳雅芝 47 黃建霖 50 張人介. 故宮博物院. 舊名「子荷貝祖丁鼎」 , 這是故宮現存最重最大的鼎, 高 85.5 公分, 口徑 59.4 公分, 重 94.65 公斤。 器形典重雄偉, 立雕獸面紋,氣勢磅礡。 銘文首字「倗」表作器者 的家族徽號, 受祭者為其祖父「丁」 (以祭日為名)。 (撰稿:游國慶). 商晚期至西周期 倗祖丁鼎 高 85.5 公分 口徑 59.4 公分 重 94.65 公斤. 商 蟠龍紋盤 高 16.3 公分 口徑 43 公分
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班級:環安二甲 組員:04胡家瑜 26郭嵩杰 33陳雅芝 47黃建霖 50張人介 故宮博物院
舊名「子荷貝祖丁鼎」 , 這是故宮現存最重最大的鼎, 高85.5公分, 口徑59.4公分, 重94.65公斤。 器形典重雄偉, 立雕獸面紋,氣勢磅礡。 銘文首字「倗」表作器者 的家族徽號, 受祭者為其祖父「丁」 (以祭日為名)。 (撰稿:游國慶) 商晚期至西周期 倗祖丁鼎 高85.5公分 口徑59.4公分 重94.65公斤
商 蟠龍紋盤 高16.3公分 口徑43公分 腹深7.5公分 足高8.2公分 重5240公克 盤面蜷伏一龍,龍首正居盤心, 突起於盤面,為晚商典型的獸面; 盤面邊緣則環繞以夔紋、 鳥紋、魚紋,整體風格莊重古雅。 在鑄造痕跡的遺存方面, 圈足內部與器底相接處有六條加 強筋,以加固強圈足與器底的接合。 圈足上有三個方孔, 正與範線位置相應。根據研究, 足孔是因為在塊範鑄造的過程中, 為了固定上下兩塊芯土的位置而產生, 商早期的圈足器普遍有足孔, 直到商晚期晚段以後 才解決懸浮芯土的問題。 盤是青銅時代重要的水器, 考古資料顯示,商代墓葬中以盤、 盂等大型水器陪葬並不普遍, 尤其此器盤面又裝飾著莊嚴的龍紋, 應該是等級較高的貴族才享有的陪葬品。
春秋中期 子犯和鐘1-12高各為71.2公分/66.7公分/67.6公分/61.7公分/44.0公分/42.0公分/30.5公分/28.1公分 編鐘成組八件,各有刻銘, 連讀共132字, 記載晉文公重 耳流亡十九年後返晉掌權, 及晉楚城濮之戰等重要史實。 作器者子犯, 即晉文公 (重耳)之舅父狐偃。 (撰稿:游國慶)
清 翠玉白菜 長18.7公分 寬9.1公分 厚5.07公分
這件與真實白菜相似度幾乎百分百的作品, 是由翠玉所琢碾而成,親切的題材、 潔白的菜身與翠綠的葉子,都讓人感覺十分熟悉而親近, 別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲, 它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。 此件作品原置於紫禁城的永和宮, 永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮, 因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝象徵其清白, 並企求多子多孫。 雖說翠玉這個材質與白菜造型始風行於清中晚期, 白菜與草蟲的題材在元到明初的職業草蟲畫中,屢見不鮮, 一直是受民間歡迎的吉祥題材。除此之外, 包心葉類的蔬菜也曾被唐代的詩人杜甫用來作為政治環境惡劣、 懷才不遇的隱喻,在文人畫的傳統中, 亦被引用來作為繪畫的主題,以表述類似的心情, 暗諫為政者的昏庸。
在乾隆四十年(1775)的一首名為<題和闐玉鏤霜松花插>在乾隆四十年(1775)的一首名為<題和闐玉鏤霜松花插> 的御製詩中,作為帝王的清高宗, 從以包心葉菜為造型的花插, 聯想到以杜甫詩中園吏不識嘉蔬之隱喻為藝諫的傳統, 而有所警惕;詩云:「和闐產玉來既夥,吳匠相材製器妥。仿 古熟乃出新奇,風氣增華若何可,菜葉離披菜根卷,心其中空 口其侈。插花雅合是菜花,緋桃雪梨羞婀娜,民無此色庶云 佳,藝諫或斯默喻我」。 不過相信無論是此位宮廷作坊中的工匠, 或是製作翠玉白菜的玉匠, 都只是發揮創意、巧藝,為順應贊助者喜好而創作, 但是由於並未留下相關的資料記載,也留給觀者更多想像的空間 (撰稿:施靜菲)
大汶口文化晚期 白陶鬶 高 29.5公分 高 21.6公分 最寬 16.9公分 白陶是用含有大量的三氧化 二鋁的泥土燒製的陶器。 大汶口文化的陶藝家, 用泥土塑造一隻抽象的, 引頸鳴啼的鳥兒;然而, 它卻是可以盛裝美酒的容器。(撰稿:鄧淑蘋)
清乾隆 粉彩開光花鳥雙連瓶 高 20公分 最寬 8.2公分 口徑 4.2公分 底徑 5.9*2.8公分
瓶作扁圓形,為凸顯別出新裁的造型,兩隻扁圓瓶以前後錯瓶作扁圓形,為凸顯別出新裁的造型,兩隻扁圓瓶以前後錯 開但腹部相連的形制出現。口作唇邊向內斂收,短頸、長方 形矮足,胎骨厚重,瓶面滿飾藍、紫錦地圖案,錦地之上再 彩畫各式纏枝花卉。雙連瓶腹部中心兩面開光,分畫梅花、 喜鵲及水仙、鵪鶉,由於兩器相連,故前後兩面的開光,皆 因交錯之故而各出現圓形與半圓形的作法,此變化亦與藍、 紫兩色釉彩的交叉出現共同形成有趣的對應與變化。器內及 底皆施湖綠色釉,底以青花書「大清乾隆年製」六字篆款。 雙連瓶的形制,已見於乾隆之前的官窯和民窯。乾隆官窯為 表現其卓越的承造能力,故於前人的基礎上無不儘力燒造 「雙管瓶」、「三級瓶」、「四喜瓶」、「五岳瓶」、 「六孔瓶」和「七孔花插」等,同時足以展現技術與想像的 瓶式。(撰稿:余佩瑾)