第九課桃花源記

第九課桃花源記 陶淵明頤和園長廊的蘇式彩畫，桃花源

課前引導 • 影片名稱：桃花源記 • 影片介紹：改編自陶淵明桃花源記的動畫，以電影動畫技術，模擬中國皮影戲。曾榮獲2006年度中國動畫學會獎「優秀短片獎」、2006年日本東京電視台數位影展中「最優秀賞」。片長約16分鐘。 • 影片來源：環球數碼創意控股公司 http://www.gdc-world.com/index.php

願言躡輕風，高舉尋吾契——陶淵明．桃花源詩願言躡輕風，高舉尋吾契——陶淵明．桃花源詩桃花源象徵理想世界的追尋追尋烏托邦世界… 世外桃源本專輯是以陶淵明《桃花源記》為構想，鋼琴詩人紀華麟與編曲大師蔡志展，嘗試為中國古典文學裡的故事配上有畫面音樂，其曲風淡雅恬靜而生動，有如來自於世外桃源的天籟。線上試聽： http://www.asia-records.com.tw/product_info.php?info=p48

東方理想世界的追尋儒家 《禮記．禮運大同篇》　　大道之行也，天下為公；選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。

　　男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作；故外戶而不閉，是謂大同。《禮記．禮運大同篇》　　男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作；故外戶而不閉，是謂大同。《禮記．禮運大同篇》

東方理想世界的追尋道家 老子第八十章〈小國寡民〉：　　小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

西方—烏托邦（Utopia） • 烏托邦的理念，來自希臘哲學家柏拉圖「理想國」一書，以對話方式呈現由哲學家治理的理想國度。 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010018460

烏托邦的原詞來自兩個希臘語的詞根：ou是沒有的意思，另一個說法是eu是好的意思，topos是地方的意思，合在一起是「沒有的地方」或「好地方」的意思，是一種理想國，並非一個真實的國家，而是一個虛構的國度，有著至美的一切，沒有糾紛。烏托邦的原詞來自兩個希臘語的詞根：ou是沒有的意思，另一個說法是eu是好的意思，topos是地方的意思，合在一起是「沒有的地方」或「好地方」的意思，是一種理想國，並非一個真實的國家，而是一個虛構的國度，有著至美的一切，沒有糾紛。 • 今天烏托邦往往有一個更加廣泛的意義。它一般用來描寫任何想象的、理想的社會。

落英繽紛～電影篇 　　陶淵明用文字召喚讀者走入桃花源，後人用電影追尋美好的理想境地。 • 黑澤明—夢「水車村」 • 賴聲川表演工作坊—暗戀桃花源 • 詹姆士柯麥隆—阿凡達

黑澤明—夢「水車村」 「水車村」是夢的第八段片段，為黑澤明理想中的桃花源，拍攝於大王山葵農場。線上觀賞：http://www.youtube.com/watch?v=BRYSRzyDAVY http://tw.myblog.yahoo.com/belle_kimo/article?mid=1875&prev=1895&next=1874

賴聲川表演工作坊暗戀桃花源 桃花源舞台劇 1991年、1999年、2006年三度推出舞臺，1992年曾改編為電影版本演出 http://www.yzu.edu.tw/e_news/424/pic/art/01s.jpghttp://pics16.webs-tv.net/5/userfile/p/prettyjoy/blog/14531b7f53ad55.jpg

詹姆士柯麥隆—阿凡達 追尋桃花源～潘朵拉星球 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%98%BF%E5%87%A1%E8%BE%BE

讓我們一起走入桃花源… http://www.jxgdw.com/jxgd/tour/jlb/dvzrx/userobject1ai772761.html

目次一、題解七、語文萬花筒二、作者八、延伸學習三、文學探究九、問題與討論四、補充資料十、牛刀小試五、課文賞析十一、好站連結六、文章結構表十二、圖片來源

題解 出處背景題意

出處 • 本文選自《靖節先生集》（版本：臺灣商務印書館印行的四部叢刊本元李公煥箋注陶淵明集） • 原文分為兩部分，前面是記，後面是詩，題目作桃花源記并詩。

背景 • 本文一般認為在東晉末年所作。桃花源為作者假想理想之樂土，非真有其地。 • 陶淵明生長於東晉末年，時國家偏安於長江流域，政治紊亂，官僚驕侈淫佚。繼之桓玄變亂，劉裕兵起，文化教養甚低，復以南征北伐，賦稅重，人民生活窮苦，陶淵明無法依其理想，改變現實社會，唯有託言避秦，自闢一理想世界，以慰其懷。

題意　　桃花源並非實有其地，而是作者在厭棄現實社會混亂之下，所虛構的理想樂土，用以寄託他對於安定社會、美好生活的嚮往。桃花源記出水畫梅瓶

　　本文記敘一位漁人無意中發現了一處環境優美、生活安樂的地方，由於這個地方位於桃花林盡頭、溪水發源地的山洞內，因此稱該地為桃花源。　　本文記敘一位漁人無意中發現了一處環境優美、生活安樂的地方，由於這個地方位於桃花林盡頭、溪水發源地的山洞內，因此稱該地為桃花源。

體例 • 本文記似詩前之序，體例與白居易〈琵琶行并序〉相當。 • 〈桃花源記〉篇幅字數較多，內容敘述詩的本事，又是一篇絕佳散文，故往往單行，遠較詩為人所知曉。 • 這種韻散結合又可分立的方式，是較特殊的現象。

作者介紹 出身世家，重視廉潔少懷壯志，終不為五斗米折腰率性真誠，在困窮中堅持自我無絃琴聖陶淵明

生平　　陶淵明，一名潛，字元亮。潯陽柴桑（今江西省九江市西南）人。生於東晉哀帝興寧三年，卒於南朝宋文帝元嘉四年（365～427），年六十三。

〈陶淵明和他的五柳〉—胡適 當年有個陶淵明，不惜性命只貪酒。骨硬不能深折腰，棄官歸來空兩手。甕中無米琴無絃，老妻嬌兒赤腳走。先生吟詩自嘲諷，笑指籬邊五株柳。看它風裡儘低昂，這樣腰肢我無有。

出身世家，重視廉潔 • 陶淵明曾祖陶侃，官至大司馬。祖父陶茂，父陶逸，官至太守，外祖孟嘉，任征西大將軍。 • 陶淵明祖先與親戚，都胸懷廣闊、品格高尚，雖居高位，但能清貧自守，沒有虛浮驕傲氣息。 • 在先人良好遺傳及家庭環境的薰陶下，因而培養出陶潛廉潔不阿，卓然獨立之人格。

少懷壯志，終不為五斗米折腰 • 擬古詩云：「少時壯且厲，撫劍獨行遊」 • 雜詩云：「猛志逸四海，騫翮思遠翥」 • 《晉書．隱逸傳》：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人」

率性真誠—在困窮中堅持自我— • 東坡：「欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。飢則扣門而乞食，飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也」 • 朱子語錄：「晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨，陶淵明真個能不要，所以高於晉宋人物」

文學探究 思想成就詩歌成就文章成就陶淵明的文學評價流變陶淵明的文學評價與地位

思想成就─ 兼融儒、釋、道 具老、莊清靜逍遙之自由精神，而不與當代頹廢之士同流。律己嚴正，而不受虛偽禮法、拘束。儒家道家　　自我鎔鑄、截長補短，不屬一派。以其獨有之性格，調融各家哲理精華，自成一種特殊典型，乃其可貴之處。釋家有佛家之慈悲空觀，而絕不迷信。

詩歌成就 • 內容豐富，感情真摯，描寫田園風光、隱逸生活著稱，為古今隱逸詩人之宗。 • 善用白描，語言樸素凝鍊，意境深遠，具有平淡、自然、省淨、淳厚之風。 • 詩中常借秋菊、青松、孤雲等物像，表現傲岸的品格和高潔的志向。其田園詩，表現厭惡現實、摯愛田園，看似平凡，卻極富內蘊、有意境，達到極高的藝術境界。

文章成就 • 其文思想感情真實，文筆樸素簡潔，風格清新雋永。〈五柳先生傳〉是陶淵明自身形象的鮮明寫照，〈桃花源記〉則是他心目中理想社會的描繪。 • 辭賦現存三篇，〈歸去來辭并序〉描寫辭官歸田之喜悅及對田園生活之熱愛，表現高潔之志趣。宋．歐陽脩：「晉無文章，唯陶淵明歸去來兮辭一篇而已。」

陶淵明的文學評價流變 劉勰《文心雕龍》隻字未提。鍾嶸《詩品》列於中品。蕭統《昭明文選》，曾編定陶淵明集八卷，並親自寫序，是使其聞名於後世的一大功臣。如李白、杜甫等都曾推崇他的人品、氣節和詩文。王維、孟浩然等人都模仿其詩風，開創唐代自然詩派。南朝（不受重視）唐代（大受推崇）提昇

陶淵明的文學評價與地位 • 鍾嶸《詩品》：「文體省淨，殆無長語；篤意真古，辭興婉愜」並推許他為「古今隱逸詩人之宗」 • 昭明太子蕭統對陶淵明推崇備至：「其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫之與京」

白居易：「常愛陶彭澤，文思何高玄」。 • 蘇軾：「質而實綺，癯而實腴」，作109篇和陶詩，可見陶淵明對蘇東坡影響之深。 • 元好問：「一語天然萬古新，豪華落盡見真情」。 • 後世譽陶淵明為田園詩人之祖。

補充資料 責子詩乞食詩無絃琴、虎溪三笑錢寄酒家白衣送酒陶淵明紀念館楹聯桃花源在何處？臺灣的桃花源

責子詩愛之深，責之切的慈父 白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運苟如此，且進杯中物。

乞食詩窘困的隱士 飢來驅我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭。主人解我意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯；情欣新知歡，言詠遂賦詩。感子漂母惠，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報以相貽。

無絃琴： 但識琴中趣，何勞絃上聲？虎溪三笑：慧遠送客不過虎溪，踰之，虎輒號鳴。陶潛居栗里山，山南陸靜修亦有道之士，慧遠嘗送此二人，與語合道，不覺過之，虎鳴，三人相與大笑。後世常以此象徵儒、釋、道三家相契匯通。

錢寄酒家： 　　顏延之當始安郡太守，路過潯陽，天天到陶淵明家喝酒，每酣飲必醉。臨去，以二萬錢送陶淵明，陶淵明卻將錢全部寄放酒家，以便隨時可以去取酒。陶淵明紀念館詩歌碑廊

白衣送酒： • 陶淵明曾於某次重陽節沒有酒喝，忽然望見一位白衣人，原來是江州刺史王弘派人送酒給他。他馬上迫不及待將酒打開，當場喝了起來，直到喝醉才回到屋子裡。 • 白衣送酒：後人用以形容友人「雪中送炭」。

陶淵明紀念館楹聯 • 棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗；開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人。 • 運甓亦真言，氣接永新垂後裔；辭官歸故里，風靡高爵仰前賢。 • 浩歌傳三經；傲菊自韆鞦。 • 質而綺，真且醇，自可傳之千古；樽中酒，籬下詩，豈甘了此一生。

陶淵明紀念館

桃花源在何處？ 1. 在今湖南省桃源縣今湖南省常德市西南部有一桃源縣，縣西南有一座桃源山，桃源洞即在桃源山之下。洞口今有碑堵之，上題「古桃花潭」四字，洞的最高處有「桃花觀」。但考證後，皆是附會而來，並不可信。

2. 在北方的弘農，或上洛近人陳寅恪著《桃花源記旁證》，考證出「桃花源」在北方的弘農（今河南省靈寶縣），或上洛（今河南省洛陽市），是魏晉避亂的一種「壁塢生活」。湖南省桃源縣

臺灣的桃花源 高雄縣桃源鄉：桃源鄉是南橫公路西段的一站，南橫健行多以此為起點。由此可達風光優美的少年溪風景區，景觀原始自然，非常怡人。區內有黃金瀑布直瀉而下，蔚為奇觀，是全台唯一的金色瀑布。桃源鄉梅樹

臺中縣武陵農場位於和平鄉山區，經過果園區、菜園區，農田阡陌，綠意盎然，再加上七家灣溪潺潺相隨，有名的國寶魚櫻花鉤吻鮭在此復育成功。臺中縣武陵農場位於和平鄉山區，經過果園區、菜園區，農田阡陌，綠意盎然，再加上七家灣溪潺潺相隨，有名的國寶魚櫻花鉤吻鮭在此復育成功。

臺灣北部的桃園市與桃花源無關，初稱「虎茅莊」，因有移民在此遍植桃樹，花期紅雲搖曳，改稱「桃仔園」，簡稱「桃園」。臺灣北部的桃園市與桃花源無關，初稱「虎茅莊」，因有移民在此遍植桃樹，花期紅雲搖曳，改稱「桃仔園」，簡稱「桃園」。桃源鄉梅樹

課文賞析 圖文欣賞段落分析寫作三特點清．八大山人桃花源記書畫合卷陶淵明紀念館陶淵明銅像

晉太原中，武陵人，捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。晉太原中，武陵人，捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。夾岸數百步，中無雜樹，方草鮮美，落英繽紛。

復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便邀還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

第九課 桃花源記