Karl Marx

1. Karl Marx Tréveris (1818)-Londres (1883)

2. “DE CADA CUAL, SEGÚN SU CAPACIDAD; A CADA CUAL, SEGÚN SUS NECESIDADES.”K. Marx. Crítica del programa de Gotha, 1875.

3. Creo que el obrero está un poco alienado: Lo tratan como a un animal y no como a una persona

4. Marx vive: • Primera revolución industrial (Inglaterra, Francia, Bélgica). • Segunda revolución industrial (Alemania, Estados Unidos). • Resultado: Éxodo del campo a la ciudad: acumulación y hacinamiento en malas condiciones de los trabajadores

5. Marx hereda de los pensadores ilustrados La defensa de los valores de libertad, igualdad y fraternidad. Toda la filosofía de Marx tiene como objetivo la libertad y la justicia del ser humano, siendo por ello una filosofía humanista.

6. Recibe influencias de su maestro Hegel: • La realidad es un todo que se transforma debido a la dialéctica (lucha de contrarios). Ejemplo: dialéctica amo-esclavo. • Pero: • Para Hegel es un proceso espiritual: Dios (el Espíritu Absoluto) sale de sí mismo (alienación) para conocerse (o realizarse). Y la historia ha llegado a su final: la racionalidad se ha realizado, el ser humano se ha liberado. • Para Marx es un proceso material. Todo es material. La esencia de la vida humana y la historia es la economía. Y el ser humano no ha alcanzado aún su liberación. Aún hay una contradicción: el proletariado explotado (la alienación). • Para Hegel lo esencial del ser humano es la conciencia y para Marx es el trabajo o praxis: actividad por la que se une a la naturaleza y la hace suya transformándola.

7. Recibe influencias de la izquierda hegeliana Pertenece a la izquierda hegeliana en principio y comparte la idea de que lo material es lo esencial. Acepta, con Feuerbach, que Dios es una creación en la que los humanos reflejan todo lo que quisieran ser. No reconocerlo como su creación, impide al humano realizarse. Marx critica a la izquierda hegeliana por no explicar cómo y por qué inventamos a Dios: es el resultado de una realidad injusta (alienación) y la religión es una ideología (idea falsa que encubre la injusticia) Hemos creado a Dios a nuestra imagen y semejanza

8. Recibe influencia de los políticos y economistas del liberalismo Adam Smith y David Ricardo creen que la libertad política y económica da lugar a una sociedad justa, sin grandes desigualdades. Marx acepta de estos pensadores la importancia que le dan a lo económico pero considera que el liberalismo y la Economía política son ideologías. Nos quieren hacer ver que el liberalismo político y económico funciona impidiendo ver que bajo ese sistema hay una realidad injusta: explotación y lucha social. Rechaza su defensa de la propiedad privada, causa de desigualdad e injusticia. ¡Qué guay funciona la sociedad con el libre mercado!

9. Recibe influencia de los socialistas utópicos Comparte con otros socialistas la finalidad de alcanzar la liberación del ser humano. Critica a otros socialistas (Fourier, Owens) por ser utópicos y pensar que por medio de reformas y diálogo con los burgueses se va a poder llegar a una sociedad justa. Marx defiende lo que él llama “el socialismo científico”, que afirma que la propia economía y su evolución provocarán de forma irremediable la crisis del capitalismo y la llegada del socialismo.

10. Marx y Engels Marx y Engels colaboran en múltiples trabajos, siendo Engels una gran ayuda para Marx también en sus exilios en París y Londres SIEMPRE HUYENDO, CHICO

11. La filosofía del Marx es: Una crítica de la sociedad capitalista y de las ideologías (Hegel, liberalismo, religión) que la mantienen. Debe descubrir la alienación que es ocultada por dichas ideologías. En conclusión: la filosofía es praxis, debe transformar la sociedad y hacerla más justa, criticando la injusticia y las ideologías que intentan perpetuarla.

12. La alienación es (en Marx) algo negativo: se da cuando algo no es como debiera. La principal alienación es la económica, que se produce en el trabajo o praxis (actividad transformadora: el proletario es explotado y privado (alienado) de su esencia, tratado como mercancía. Su trabajo no le pertenece y se le paga menos de lo que trabaja (plusvalía). A causa de la económica se da la social, que consiste en la división y enfrentamiento entre el propietario de los medios de producción (fábrica, empresa, tierra) y el trabajador.

13. Y aún hay más alienaciones La alienación política (resultado de las anteriores) consiste en que el estado, que se supone que es neutral y defiende a todos por igual, al defender la propiedad privada, está en manos del propietario. La filosófica (también fruto de las otras) consiste en que las ideas humanas se convierten en falseadoras de la realidad, encubridoras de la injusticia e impiden eliminarla. Son ideología.

14. Y una más… La alienación religiosa (también reflejo de la económica) consiste en que la religión, creación humana (Dios no existe), se vuelve en contra del trabajador predicando la resignación y el rechazo de este mundo. La justicia llegará en el reino de Dios. ¡CONFÓRMATE CON TU MISERAAAABLEE VIDAAAA! YA COMERÁS DONUTS EN EL MÁS ALLÁAAA

15. Repasando La alienación económica es la base de las alienaciones: Social: lucha de clases. Política: el estado en manos del burgués. Filosófica: la filosofía tapa las injusticias. Religiosa: la religión es el opio del pueblo.

16. Lo material es la base La injusticia económica es la causa de las demás. Cuando desaparezca la injusticia económica desaparecerán la lucha de clases, el estado, la filosofía ideológica y la religión.

17. Así la filosofía de Marx es: Materialismo dialéctico: la realidad es material y dialéctica. Materialismo histórico: la historia es un proceso en el que la economía es la base de todo.

18. El materialismo histórico(la filosofía de Marx) Afirma que la economía y sus leyes llevan irremediablemente hacia la sociedad sin propiedad privada y sin clases sociales. La conciencia cambiará como resultado de la transformación económica.

19. El materialismo histórico Tiene como sus tesis principales que: La historia es una sucesión de tipos de sociedad o, como dice Marx, modos (o formas) de producción: esclavista, feudal, capitalista y, en el futuro, comunista. En cada modo de producción hay: Infraestructura: la estructura económica. Superestructura: sistema político, ideas, creencias, etc.

20. La infraestructura se compone de: Fuerzas productivas: capacidad de producir de la sociedad. Incluyen los medios de producción (fábrica, herramientas, técnicas, tecnología, etc. Relaciones de producción (de dos tipos): Relaciones de propiedad: que son las relaciones con los medios de producción (si se es propietario o no de dichos medios). Relaciones sociales: entre los miembros que participan en la producción (ej.; capitalista y proletario). Si la sociedad no es igualitaria son relaciones de explotación y alienación.

21. La sociedad se transforma cuando: • Las fuerzas de producción avanzan y llega un momento en el que las relaciones de producción no son adecuadas e imposibilitan el avance de las fuerzas de producción. • Esto produce crisis que desencadena la revolución de la clase social explotada. • Surge una nueva sociedad donde habrá una nueva contradicción (salvo en la sociedad comunista sin clases contrarias).