spiritualisme dan agama masa depan n.
Download
Skip this Video
Loading SlideShow in 5 Seconds..
SPIRITUALISMe DAN AGAMA MASA DEPAN PowerPoint Presentation
Download Presentation
SPIRITUALISMe DAN AGAMA MASA DEPAN

Loading in 2 Seconds...

play fullscreen
1 / 14

SPIRITUALISMe DAN AGAMA MASA DEPAN - PowerPoint PPT Presentation


  • 388 Views
  • Uploaded on

SPIRITUALISMe DAN AGAMA MASA DEPAN. OLEH SYAMSUL HUDA. Apakah ada harapan baik bagi kehidupan beragama di masa sekarang dan masa depan ?. John Naisbitt dan Patricia Aburdene ~ Spirituality , Yes Organized Religion , No.

loader
I am the owner, or an agent authorized to act on behalf of the owner, of the copyrighted work described.
capcha
Download Presentation

SPIRITUALISMe DAN AGAMA MASA DEPAN


An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Presentation Transcript
apakah ada harapan baik bagi kehidupan beragama di masa sekarang dan masa depan

Apakah ada harapan baik bagi kehidupan beragama di masa sekarang dan masa depan ?

John Naisbitt dan Patricia Aburdene~Spirituality, Yes

Organized Religion, No.

slide3

Thomas Jefferson~ menganut pandangan serupa.Jeffersonmengaku sebagai percaya kepada Tuhan (Deisme), kepada Kemaha-Esaan Tuhan (Unitarianisme), dankepada Kebenaran Universal (Universalisme).

alvin tuffler sebagai gejala kultus cult
Alvin Tuffler : sebagai gejala kultus (cult) ?

Yaitu bentuk gerakan spiritual (dan keagamaan) dengan sistem pengorganisasian dengan ciri-ciri :

Ketat, penuh disiplin, absolutistic, dan dengan sendirinya, kurang toleran kepada kelompok.

merajalelanya kultus adalah gejala sosial yang membingungkan

gejala-gejala dalam masyarakat industri, yaitu kesepian, hilangnya struktur kemasyarakatan yang kukuh, dan ambruknya makna yang berlaku

slide5

Dalam kata lain, masyarakat industri telah mengakibatkan alienasi atau keterasingan pada diri pribadi dan para anggotanyaEric Fromm: Alienasi yang kita temukan dalam masyarakat modern adalah hampir total; ia meliputi hubungan manusia dengan pekerjaannya, ke benda-benda yang ia konsumsi, ke negara, ke sesamanya, dan ke dirinya sendiri. Manusia telah menciptakan suatu dunia dari barang-barang buatan manusia yang tidak pernah ada sebelumnya.

slide6

Efek Sebuah Kultus adalah palliative, yakni memberi hiburan cepat dan jangka pendek, jadi ada unsur kepalsuan di dalamnya.Kultus :merupakan bentuk pelarian spiritual karena kebingungan dan kesepian yang tidak dapat diselesaikan oleh agama formal atau terorganisasi.

agama monotheisme
AGAMA MONOTHEISME

Max Weber“monotheisme murni”—strict monotheisme,[i] sebagaimana yang terkenal.[ii] tecantum secara ringkas dan padat dalam al-Qura’an, Syurat al-Ikhlash [i] “Only Judaism and Islam are strictly monotheismtic in principle, and even in the latter there are some deviation from monotheism in the later cult of saints. ….[ii] Yaitu al-Qur’an, surat No. 112, yang secara popular disebut Surat “Qul-hu”, yang artinya dalam terjemahan kurang lebih adalah : Katakan (wahai Muhammad): “Dia, Allah (Tuhan itu), adalah Maha Esa. Allah, awal dan akhir segala harapan; Yang tidak beranak, dan tidak pula diperanakkan; Yang tiada sesuatupun bagi-Nya bandingan.

kalimah syahadah

Kalimah Syahadah

“ Aku bersaksi bahwasanya tidak ada tuhan (illah) ..”, yakni. “aku menyetakan diri bebas dari kungkungan kepercayaan-kepercayaan palsu yang membelenggu dan menjerat tuhanku,” Kemudian, untuk sempurnanya proses pembebasan itu pernyataan diteruskan dengan” ..kecuali Allah (al-Ilah al-Lah, yakni Tuhan yang sebenarnya, yang dipahami dalam kerangka semangat ajaran Ketuhanan Yang maha Esa atau tauhid uluhiyyah, monotheisme murni—strict monotheisme—di atas. Inilah teologi pembebasan” sebenar-benarnya, jika memang kita harus (dan boleh) menggunakan istilah yang popular di kalangan para aktifis keagamaan (Katolik) di Amirika latin itu

dasar teologisnya
DASAR TEOLOGISNYA
  • QS.al-Isra’;17:79
  • “Hambaku senantiasa mendekatkan diri kepada Ku dengan perbuatan-perbuatan (nawafil)hingga Aku cinta kepadanya. Orang yang Kucintai menjadi telinga, mata, dan tangan Ku”

( Hadis Qudsi).

bertauhid dalam perspektif cinta mahabbah
BERTAUHID dalam PERSPEKTIF CINTA (Mahabbah)
  • Memeluk kepatuhan pada Tuhan dan membenci sikap melawan kepadaNya;
  • Menyerahkan seluruh diri kepada yang dikasihi;
  • Mengosongkan hati dari segala-galanya kecuali dari diri yang dikasihi.
  • Tujuannya ingin dekat dengan Tuhan
peribadi istiqomah
PERIBADI ISTIQOMAH
  • TEGUH HATI
  • TAAT ASAS ATAU KONSISTEN
  • KEMANTAPAN→ STABIL DAN DINAMIS.
apa makna dzikir sebagai salah satu bagian dari ajaran agama islam
Apa Makna Dzikir Sebagai Salah Satu Bagian Dari Ajaran Agama Islam
  • Memahami dan mengembangkan dimensi al-Qura’n Islam, yang tidak membatasi Dzikir Islam hanya kepada suatu pola budaya Timur Tengah di masa lalu, dan yang akan melepaskan ketertutupannya sekarang.
  • Memahami dan mengembangkan dimensi kerahanian dan kecintaan Ilahi sebagaimana dikembangkan oleh Dzu al-Nun AL-Misri dan Ibn ‘Arabi, untuk melawan paham keagamaan yang formalistic-ritualistik serta literalisme kosong, agar dihayati makna shalat sebagai penyatuan dengan Allah, zakat sebzgai penyatuan dengan kemanusiaan, haji sebagai penyatuan dengan seluruh aumat, dan puasa sebagai sarana ingat kepada Allah dan orang kelaparan sekaligus.
  • Memahami dan mengembangkan dimensi sosial, guna menanggulangi maslah kepentingan pribadi yang saling bertentangan, dan untuk menwujudkan pemerataan pembagian kekayaan.
slide13

kesimpulan

  • Orang yang mencapai tingkat istiqomah (sehat-jasmani dan rahani) ia tidak akan goyah, apalagi takut, ia hidup dinamis, berjalan di atas kebenaran demi kebenaran, untuk sampai akhirnya kembali kepada Tuhan, Sang Kebenaran Mutlak.
  • Dan kesadaran akan hidup menuju Tuhan itulah yang akan memberi kebahagiaan sejati, sesuai janji Tuhan.
  • Semakin dekat dengan Tuhannya akan semakin tak terhingga kebahagiaan dalam kehidupannya