TUGAS INI PELENGKAP DARI MATA KULIAH AGAMA-AGAMA DUNIA DISUSUN OLEH: MUHAMMAD IQBAL

1. TUGAS INI PELENGKAP DARI MATA KULIAH AGAMA-AGAMA DUNIADISUSUN OLEH:MUHAMMAD IQBAL Dosen Pembimbing: Siti Nadroh, M.Ag

2. SEKTE-SEKTE DI DALAM AGAMA HINDU • PENDAHULUAN • Setiap agama pastimengajarkankepadaummatnyauntukmelakukankebaikan,ataumenyerukepadaTuhan yang MahaEsa. • Di dalamsetiap agama pastiada yang namanyasekte-sekteatau yang seringdisebutdenganaliran-aliran. Nah disiniakandibahastentangsekte-sekteataualiran-aliran yang beradadidalamsalahsatu agama yaitu agama Hindu. • Kita akanmengetahuibagaimanapemimpinaliranakanmembawaummatnyakepadakebenaran yang merekayakini. Banyak yang akankitapetikatauilmu yang kitadapatdalamaliran-aliranini. Aliran-aliranyaadapada agama Hindu samahalnyadenganaliran-aliran agama yang lain, Mengajakummatmanusiauntuklebihdekatlagidenganpenciptamereka. Dosen Pembimbing: Siti Nadroh, M.Ag

3. PEMBAHASANAda 5 (lima) aliran yang akandibahasdalam agama Hindu ini, yaitu:SekteBhakti. - Sekitartahun 500 S.M. di agama Hindu munculbeberapakecenderungan yang menyebabkanlahirnyasekteBhaktipadasaatitu. -- Salahsatukecenderungantersebutadalahaliraninimenekankanpemujaan, pelayanan, ataukebaktian yang mencakuppengertianpercaya, taatdanberserahdirikepadadewa.- UraiantentangBhaktiterdapatdalamkitabNaradaBhakti Sutra danShandilya Sutra. Kitabinibanyakmembahastentangwawasankeagamaanpadasektebhakti yang terdapatdi India.- Bhaktiadalahpasrah, pasrah yang dimaksuddisinibukanlahpasrahkepadasuatuobjek yang bersifatduniawitetapihanyakepadadewasematadengansegenapavataraatauinkarnasi. Dosen Pembimbing: Siti Nadroh, M.Ag

4. SekteWisnuSekteWisnumerupakansuatualiran yang menekankanpemujaankepadaWisnudanpemujaankepadaistrinyadanavataranya. SekteWisnumementingkanekstasedankasihsayangterhadapKrishhnadanRadha. Para pengikutnyaseringdigolongkanpada Sri Vainawa.Dalamperkembanganselanjutnya, aliraniniberkembangmenjadibeberapasektelagi, yang pentingdiantaranyaialahPancharatra, Waikhanas, danKarmahina.Dari sekte-sekte yang berkembang, padaabad ke-4 adaduadewa yang sangatterkenalyaituWisnudanSiwa. Pernyataaninibanyakdidapatidalamleteratur. PadamasaPurana, sekitar 300-1200 tahun, Wisnumnjadisangattinggikedudukannyadansangatluaspengaruhnyakarenaajaraavataranya yang dikembangkanpadasaatitu.Diantaravatara yang berkembang, adasepuluhavatarasecaratradisionalyaitu:1.Matsyavatara 2. Kumavatara3. Varahavatara4. Narasimhavatara5. Vamanavatara6. Parasuramavatara7. Ramavatara8. Krishnavatara9.Buddhavatara10. Kalkinavatara Dosen Pembimbing: Siti Nadroh, M.Ag

5. SekteSiwa.SekteinilebihtuadarisekteWisnu. DisiniSiwadianggapsebagaidewatertinggi, sementara Brahma danWisnudianggapsebagaipenjelmaandariSiwa. Siwajugadisembahsebagai guru olehparaResidanparaYogin. KarenaituiadisebutsebagaiMahaguruatauMahayogi.Sebagaidewatertinggi, Siwamerupakansumberkebahagiandansegalakebaikan , yang mwnciptakanalamsemestadengangeraktariaannyadanberkali-kali menyelamatkanmanusia.Para penganutSiwajugamengakuibhaktisebagaicaramemujadanmenyembahSiwa. TokohaliranSiwa yang terkenaladalahMaykanda yang mengajarkankonsepPati(Tuhan), Pasu(jiwa), Pasa(ikatan,persatuan).DalamSekteSiwaditemukanadanyaSiwa, yang bersama-samadenganparaalvardalamaliranWisnumenciptakankidungpuja yang kemudianberbentukdevaram.Di dalamsekteSiwaadatigamacamjalan, yaitumengabdi,memuja, danmeditasi yang sangatdiutamakan, dansemuanyaadalahbhakti. Jalan-jalantersebutmembuatjiwamnjaditerbukabagianugrahdanrahmadSiwasehinggamanusiadapatbersatudengannya. Dosen Pembimbing: Siti Nadroh, M.Ag

6. SekteSaktiAliraninisebenarnyamasihdapatdimasukkansebagaibagiandarialiranSiwa, tetapikarena yang disembahdandipujabukanlaginSiwamelainkanSaktinyadalambentukDurga, dank arena lebihluasdanlebihmendalam, makalebihtepatkalaudianggapsebagaisalahsatualirankeagamaantersendiridalam agama Hindu.PersatuanantaraSiwadansaktinyaadalahpersatuanantaralaki-lakidanperempuan yang dilambangkansebagaiLingadan Yoni. Karenasegalasesuatuterciptamelaluipersatuantersebut, makasegalasesuatumengandungkekuatandansaktiSiwa.Bentuk-bentuktertentudariSaktidansegalasesuatuadalahbaik, tidakada yang tidakbaik. Hanyaorang yang tidakmengertisaja yang beranggapanbahwaada yang baikdanada yang tidakbaik. Inikeliru, karenaanggapanituhanyadidasarkanpadakesadaranmanusiasendiri.Untukmencapaikebenarandankelepasan (moksa) manusiaharusmelepaskandiridaribelenggukekeliruanini. IaharusmelepaskankesadarannyasendirisehinggadapatmenyadarikebenaranbahwasegalasesuatuadalahperwujudandariSaktidanSiwa, danbahwasemuaadalahbaik. Dosen Pembimbing: Siti Nadroh, M.Ag

7. SekteTantra.SebenarnyasekteinidapatdimasukkansebagaibagiansekteSakti, tetapikarenabeberapapertimbangan, sekteinidianggapsebagaisalahsatusektesendiridalam agama Hindu. AliraninidisebutdenganTantrayanakarenamendasarkandiripadakitab-kitabTantra.. SekteTantramerupakanperpaduan yang sinkretistikdariberbagaimacamkepercayaan, termasukkepercayaanprimitifdi India. Aliraninijugaterdapatdidalam agama Buddha, sementaradalam agama Hindu terdapatdalamkalanganparapemujaSiwa.Tantrayanterbagimenjadiduaaliranbesar, yaituTantrayana-kiri(Vamacari) danTantrayan-kanan ( Daksinacari). Perbedaanantarakeduanyaterletakpadapersonifikasidewa yang dijadikanobjekajaran. Akantetapiada pula yang cenderungmembedakannyadenganmelihatdifatajarannya yang dihubungkandengankecenderungan –kecenderungan yang ada. Karenaaliraninimementingkan mantra-mantra, makajugadisebutdenganMantrayana.AliranTantraberusahamemadukanajaran yang menekankanpadakepetinganjasmanidalammelakukankebaktiandenganajaran yang menekankanpadakepentinganrohanidalamrangkamencapaitingkatperkembangan yang tinggi. Tingkatanrohani yang tinggiinidapatdicapaimelaluiajaranyogasebagai system untukmencapaikesempurnaanbatin. Dosen Pembimbing: Siti Nadroh, M.Ag

8. Dalamyoga,setiapbagiantubuhmemilikiartidannilaitersendiri,terutamasehubungandengankepentinganuntukbersatudengandewa. Dengancarasepertiini, persatuanantaradewadapatdiwujudkan. TantranyamenekankanbahwamanusiadigolongkanberdasarkankemampuansepiritualnyamenjadiPasu, Vira, atauDurya, danmasing-masingkemampuanmemilikicoraktersendiri. Dapatterjadi, misalnyadikalanganKaula, bahwabhaktinyaadalahWisnudanpengetahuannyaadalahSiwa, yang itudilaksanakandenganmengutamakanbagiantubuhtertentudenganmengucapkan mantra-mantra tersebut pula.Didalam agama Hindu, tidakaliran-aliransaja yang kitaketahuitapimasihada yang lain. Disinicobadibahasmengenaifilsafat-filsafatdalam agama Hindu. Ada 6 filsafat yang terdapatdalam agama Hindu. Dosen Pembimbing: Siti Nadroh, M.Ag

9. NastikaAstikaBuddhaJainaCarwakaKelompokAstika yang ajarannyabersumberlangsungkepadaWedaKelompokAstika yang ajarannyatidakbersumberlangsungkepadaWedaWedantaMimamsaYogaSamkhyaWaisisekaNyaya Dosen Pembimbing: Siti Nadroh, M.Ag

10. Dewa-Dewi Hindu Pelaksanaan Ngaben di Ubud, Bali Dosen Pembimbing: Siti Nadroh, M.Ag

11. on Esa. Di antaraDewa-Dewidalam agama Hindu, yang paling terkenalsebagaisuatukonsepadalah: Brahmā, Wisnu, Çiwa. MerekadisebutTrimurti. s Omkara. Aksara suci bagi umat Hindu yang melambangkan "Brahman" atau "Tuhan Sang Pencipta" Dosen Pembimbing: Siti Nadroh, M.Ag

12. Dosen Pembimbing: Siti Nadroh, M.Ag

13. Seorang perempuan Hindu Bali sedang menempatkan sesaji di tempat suci keluarganya. Dosen Pembimbing: Siti Nadroh, M.Ag

14. Kitab Regweda dalam aksara Dewanagari dari abad ke-19. Krishna Dwaipayana Wyasa, seorang Maharesi yang mengklasifikasi kitab Weda. Dosen Pembimbing: Siti Nadroh, M.Ag

15. Ritual Keagamaan Hindu di Candi Prambanan, Yogyakarta, Indonesia. Dosen Pembimbing: Siti Nadroh, M.Ag