作者介紹

2. 作者介紹 龍應台，出生於1952年2月13日，生於台灣高雄縣大寮鄉(今高雄市大寮區)眷村，爸爸姓龍，媽媽姓應，且居於台灣，故名龍應台。在1980年代與其德國前夫結婚生下兩子，長子為安德烈，次子為飛利浦。曾為台北市首任文化局局長，現任中華民國文化部部長。筆名胡美麗，著作：《野火集》、《親愛的安德烈》、《目送》、《大江大海一九四九》…等

3. 安德烈‧瓦爾特 龍應台 女士

4. 議題介紹 1.文化差異、價值觀的不同所造成的文化衝突對世界國際大事的影響。 2.兩代之間的協調溝通。 3.道德感和生活便利性的矛盾。

5. 性格分析 龍應台：有自己的定見，富有判斷力，對兒子雖愛之深，但也知道要輕易改變十七、八歲兒子的想法，是件不容易的事情，但她這位知其不可為而為之的堅強母親，因憂心與自己的兒子形同陌路，所以開始與之以家書交流，進而發現東西文化差異下三人觀念的殊異，並積極和兒子們討論，挑戰自己固有的想法。

6. 性格分析 安德烈：一位有理想、獨特想法的德國青年。表面上看似自信，實際上內心卻對自己的未來感到擔憂。對財經、國際時事各方面涉獵甚廣，有一定程度的道德標準，對自己的期許頗高。雖然家人的關愛他能理解，但有時仍令他感到不耐煩。他也嘗試著要更了解這位亞裔母親，希望能從母親身上找到某些疑惑的解答，吸取母親的智慧。

7. 重要佳句分享 那愚昧無知的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，使得我在日後面對權力的傲慢、慾望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關懷所在。 ——節錄自p.21

8. 恐怕每一代的年輕人都比她們的父母想像的要複雜、要深刻的多。我不會「判」你，安德烈，我在學習「問」你，「瞭」你。成年人所在自己的慣性思維裡，又掌握訂定遊戲規則的權，所以他太容易自以為是了。「問」和「瞭」都需要全新的學習，你也要對MM有點兒耐心。鼓勵鼓勵我吧。恐怕每一代的年輕人都比她們的父母想像的要複雜、要深刻的多。我不會「判」你，安德烈，我在學習「問」你，「瞭」你。成年人所在自己的慣性思維裡，又掌握訂定遊戲規則的權，所以他太容易自以為是了。「問」和「瞭」都需要全新的學習，你也要對MM有點兒耐心。鼓勵鼓勵我吧。 ——節錄自p.64

9. 那麼你為什麼不試試進入我的現代、我的網路、我的世界呢？你為什麼不花點時間，好好思考「打扮」這件事，買點貴的、好的衣服來穿？你為什麼不偶爾去個你從來不會去的酒吧，去聽聽你從來沒聽過的音樂？難道你已經老到不能再接受新的東西？還是說，你已經定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經定型的不能動彈？那麼你為什麼不試試進入我的現代、我的網路、我的世界呢？你為什麼不花點時間，好好思考「打扮」這件事，買點貴的、好的衣服來穿？你為什麼不偶爾去個你從來不會去的酒吧，去聽聽你從來沒聽過的音樂？難道你已經老到不能再接受新的東西？還是說，你已經定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經定型的不能動彈？ ——節錄自p.204

10. 對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現代的生活架構裡，甚麼樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義;第二，他給妳時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作部綁架你使你成為工作都俘虜，容許你充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。至於金錢和名聲，哪裡是快樂的核心元素呢？對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現代的生活架構裡，甚麼樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義;第二，他給妳時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作部綁架你使你成為工作都俘虜，容許你充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。至於金錢和名聲，哪裡是快樂的核心元素呢？ ——節錄自p.230

13. 書本重要內容介紹 1.筆者和兩位兒子藉由討論國際時事、生活周遭所發生的大小事進行交流，促成兩代之間的溫情溝通。 2.人生經驗的分享。 3.價值觀和道德標準的傳承。

14. 所得啓示和感想 季瑄： 除了讚歎作者龍應台的文筆以外，令我印象深刻的便是和父母溝通應有的態度。朝夕和父母相處，我們經常以不自覺的語言無心的傷害了父母，這算是一種「借鏡」吧，時時提醒自己即便是和至親相處，仍要有一定的禮貌，千萬別對外人比對父母還客氣的局面，這樣反倒像是本末倒置。

15. 沛翎： 閱讀本書給了我很大的衝擊。從前我以為自己和父母的溝通已是比其他家庭要好上許多，可是我從不知道原來除了生活上的瑣事、心情上的快樂難過……可以和父母分享，連國際情勢、或對社會現況的疑惑都可以如此暢談不已，而且是不須顧忌彼此的關係，就像是認識許久的好友一般，分享己見，反駁或提問……可是我還是認為，雖然無顧忌的分享想法是很好，還是要有一定的尊敬，總不能失了應有的分寸！而從此書我也得到了警示：原來父母親是這樣渴望瞭解自己的孩子！我也開始思考以後該用何種態度回饋這樣愛我的爸媽。

16. 宇涵： 我覺得龍應台女士渴望重修與兒子安得烈親密的母子關係,甚至希望”重新認識這一個十八歲的人”。我最印象深刻的是安德烈與龍應台對國際大事、道德價值觀與社會變遷的積極態度。而在東西方不同的生活環境下,安德烈與龍應台擁有相異的價值觀與理想,他們互相討論、提問的過程很引人深思，有些好難懂。書中一幕是龍應台描述安德烈漸漸長大、不再依賴她，獨自揹起背包展開自己的旅程。她只能遠遠的向他招手說再見… 有一天我也會離開父母獨立生活,是不是會從此對彼此不再熟悉?我不希望這樣!

17. 紫語： 我在閱讀這本書時，幾乎是邊看邊感嘆，我的雙眼所看到的世界真的好狹窄！原來和家人聊天的內容可以那麼國際、那麼深度！龍應台和安德烈之間的對話讓我思考了好多之前不曾思考過的問題：kitsch和藝術的一線之隔該怎麼界定？就算知道背後的現實殘酷也會照吃漢堡嗎？也讓我重新思考過父母和子女之間的心靈關係，不同的年代，不同的出生地，釀造出不同的文化思考模式，但無論兩者多麼殊異，但“尊重”是雙方皆該具備的素養。

18. 怡安： 雖然一開始會拿這本書來看，可能完全是因為封面上的照片，不過才剛開始閱讀，我便已經被龍應台她細膩且帶有能量的文字所吸引。而她和安德烈對於社會問題、種族認同、文化習慣等等話題的觀點，更是一次次的衝擊著我，發人省思。一邊感受他們母子藉由通信的關係改變和應對進退，一邊感受不同國家、年齡視角的人對各式議題的看法，真的是一個很棒的體驗，也是我所嚮往的。