slide1 n.
Skip this Video
Loading SlideShow in 5 Seconds..
ОСНОВЫ ТЕОРИИ НОВОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ PowerPoint Presentation
Download Presentation
ОСНОВЫ ТЕОРИИ НОВОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

Loading in 2 Seconds...

  share
play fullscreen
1 / 122
Download Presentation

ОСНОВЫ ТЕОРИИ НОВОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ - PowerPoint PPT Presentation

talia
286 Views
Download Presentation

ОСНОВЫ ТЕОРИИ НОВОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Presentation Transcript

  1. АКАДЕМИЯ ГЕОПОЛИТИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ ФОНД СОДЕЙСТВИЯ ОБЕСПЕЧЕНИЮ НАЦИОНАЛЬНЫХ ИНТЕРЕСОВ «ОТЧИЗНА» ОСНОВЫ ТЕОРИИНОВОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ Воложанин В.В., Петров В.П. Краткое изложение содержания

  2. «Основы теории Новой Российской Империи» является первым систематическим научным описанием основ теории и практики Новой Российской Империи, создание которой является единственной альтернативой сценарию хаоса, гибели и распада, в который все более погружается современная Россия. • Российская Империя чести и справедливости во внутренних и внешних делах, достойной жизни и развития, безопасности и процветания, духовности и уважения к Традиции, - это единственная настоящая национальная идея всех представителей Русской цивилизации: великороссов, малороссов,белороссов, татар, башкир, немцев, евреев, чеченцев и всех других исторически коренных народов нашей Великой Родины.

  3. Содержание • Введение • ГЛАВА 1 - НЕОБХОДИМОСТЬ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ВЕЛИКОЙ РОССИИ В КАЧЕСТВЕ НОВОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ • 1.1Богословское и философское обоснование: Катехон или Аномия. • Сущность и содержание истинной Империи. • 1.2Геополитическое обоснование: смыслы и условия жизни и развития цивилизаций Суши и • Моря. • 1.3Обоснование здравого смысла: сравнительный анализ результатов имперских и • не-имперских периодов в истории. • 1.4Момент исторического времени: «окно возможностей» 2012-2017 гг. •   1.4.1. Шанс консервативной революции во время переформатирования мира из • Модерна в Постмодерн • 1.4.2. Шанс периода переформатирования глобальной валютно-финансовой и • социально-политической системы. • 1.4.3. Шанс «суверенной демократии» и Евразийского Союза.

  4. Содержание • ГЛАВА 2 - ФИЛОСОФСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ТЕОРИИ НОВОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ • 2.1Имперская философия православной Традиции. • 2.2Мета-парадигмальный геополитический анализ. • 2.3Переосмысление социальной теории и практики в парадигме развития (Новый Премодерн). • ГЛАВА 3 - ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО НОВОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ • 3.1Тренд власти в современном мире. Сущность и содержание власти в новой Российской • Империи. • 3.2Российский Имперский Союз и его естественные границы. Статусы имперских • территорий. • 3.3Матрица сфер центральной имперской власти и власти имперских территорий. • 3.4Гражданство, национальный вопрос, язык и вероисповедания. • 3.5Дружественные народы и родственные цивилизации. • 3.6Легитимность, юридические основы и первоочередные меры установления • государственного устройства новой Российской Империи.

  5. Содержание • ГЛАВА 4 - ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО НОВОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ • 4.1 Народ как субъект и объект общественного устройства Империи. Сословная структура общества: сущность и содержание. • 4.2 Первое сословие: священники и философы. • 4.3 Второе, служилое сословие: воины и служащие. • 4.4 Третье сословие: предприниматели. • 4.5Четвертое, народное сословие. • 4.6Сословия народа и типы власти в новой Российской Империи. • 4.7Принципы имперской социальной политики. Социальная справедливость и социальное обеспечение. Демография. Медицина и здравоохранение. Народное образование. • 4.8Роль и место религий в общественном устройстве новой Российской Империи. • 4.9Имперская национальная политика. • 4.10Имперская юриспруденция.

  6. Содержание • ГЛАВА 5 - ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ НОВОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ • 5.1 Анализ современной экономической теории и вывод о ее принципиальной неспособности обеспечивать устойчивое развитие социально-экономических систем. • 5.1.1. Анализ парадигмы (глубинных оснований) современной экономической теории. • 5.1.2. Сущность развития и возможности его осуществления в Традиции и современном • обществе. • 5.2 Принципиальные основания и контуры имперской экономической теории (экономической • теории развития). • 5.3 Принцип долговременной, открытой и справедливой имперской экономической политики.  • 5.4 Принцип экономико-политической иерархии отношений. • 5.5 Принцип необходимой автаркии и его осуществление в геополитике и в имперской • экономической политике. • 5.6 Принцип партнерской банковской системы и реформа имперской финансовой системы.  • 5.7 Имперская налоговая, бюджетная и пенсионная политика. •  5.8 Имперская политика корпоративного устройства. • 5.9 Политика ускоренного развития. Трудовые армии и возможности использование • иностранной рабочей силы.

  7. Содержание • ГЛАВА 6 - СИСТЕМА ИМПЕРСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ • 6.1Принципы имперской безопасности. • 6.2Внешние и внутренние угрозы новой Российской Империи. Системы внешней и внутренней безопасности. • 6.2.1. Внешние угрозы и система внешней безопасности. • 6.2.2. Внутренние угрозы и система внутренней безопасности. • 6.3Разумная деурбанизация страны как фактор безопасности и повышения уровня жизни народа. • 6.4Отражение принципов имперской безопасности в идеологии, информационных системах, культуре и образовании. • 6.5Народные организации имперской безопасности. • ГЛАВА 7 - ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА НОВОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ • 7.1Цели, задачи и принципы внешней политики новой Российской Империи. • 7.2Внешняя политика в отношении Китая, Индии и Ирана: стратегический союз родственных цивилизаций Традиции. • 7.3Внешняя политика в отношении дружественных стран континентальной Европы, Ближнего и Среднего Востока, Латинской Америки и Африки: взаимная поддержка и благоприятствование имперской интеграции. • 7.4Внешняя политика в отношении стран цивилизации Моря и их сателлитов: взаимовыгодное сотрудничество и сдерживание. • 7.5Имперская конструкция глобальной безопасности. • ЗАКЛЮЧЕНИЕ • ОБ АВТОРАХ

  8. Введение • Современное состояние и положение России не устраивает никого. • Не устраивает и не может устраивать русский народ, стремительно вымирающий, духовно и нравственно деградирующий, опускающийся и национально униженный в собственном Отечестве, либо оторванный от своего Отечества и теряющий русские корни за границей. • Не устраивает и не может устраивать по аналогичным причинам другие коренные народы России. • Не устраивает военных и честных государственных служащих: никогда еще людские, территориальные, экономические и финансовые потери России не были так велики, как за последние 20 лет. Даже в годы Второй мировой войны мы потеряли меньше. • Не устраивает предпринимателей: в условиях нестабильности, неопределенных правил игры, постоянного государственного обмана и отсутствия какой-либо реальной поддержки (вне рамок коррупционного механизма) стабильный и развивающийся бизнес не возможны. • Не устраивает даже коррупционеров и нынешних «власть предержащих»: все шатко и ненадежно. • Да, Россия упала, падает с разной интенсивностью уже сто лет, но до сих пор может восстановиться. Пока не уничтожены Россия и Православие, может восстановиться Третий Рим, Православная Империя Удерживающего.

  9. Введение • Вопрос сейчас встал ребром: или – или. • Или Россия в короткое время вновь встанет на ноги, восстанавливая и вновь обретая свои духовные и государственные основы, вновь став Российской Империей, либо России не будет. • Какова значимость вопроса восстановления России в качестве Империи, в качестве самостоятельного, евразийского, геополитического полюса в ближайшее время? • Значимость вопроса очень высока: • во-первых, быть или не быть России и Русской цивилизации, и, • во-вторых, появится или не появится вновь в мире масштабный стратегический цивилизационный проект, альтернативный царству Золотого Тельца современного глобального мира Запада. • Что может быть важнее такой проблемы? • Без новой Российской Империи разрушительную волну с Запада не сможет выдержать ни Иран, ни Индия, ни Китай, ни кто-либо еще.

  10. Введение • Мы приближаемся, входим, уже находимся в точке грандиозной бифуркации, подобной временам крупнейших исторических потрясений прошлого. • Что может быть в итоге ожидаемого коренного изменения общественного облика мира? • В итоге может осуществиться только один из 2-х вариантов: • 1 вариант: единый монополярный мир диктатуры торгово-финансовой элиты с любыми вариантами центров: США, Ки-Америка, - детали несущественны. «Экономика – это судьба». Рынок – идеология. Человек – это экономическая модель, деталь постмодерна. Священники и философы, воины и государственники, люди духа, чести и долга при этом варианте должны просто исчезнуть. Что мы уже отчасти наблюдаем. Взамен – новые технологии войн, наемники для ведения тактических операций с целью подавления остаточных очагов многополярности. Взамен – наемная бюрократия. • При этом сценарии России не будет: мы исчезнем и как цивилизация, и как независимое государство. Та же участь ждет другие традиционные цивилизации. Конец истории. • 2 вариант: многополярный мир этно-культурных цивилизаций, сохранение и развитие своих культур и их духовных составляющих, экспансия до естественных границ, продолжение истории. • Субъектами мировых исторических процессов в случае осуществления 2-го, единственного, на наш взгляд, приемлемого для народов мира варианта, будут цивилизации, скорее всего, по большей части, социально-политически оформленные в империи. Государственные и иные автономные образования будут существовать и развиваться внутри этих новых цивилизаций-империй.

  11. Введение • Духовная миссия возрождения Великой России и русского народа в качестве Новой Российской Империи – восстановление Катехона, Удерживаюшего. • Только в случае восстановления «вертикального», имперского, духовного измерения восстанавливается верный смысл понятия «русский народ» как духовно-имперской общности. • Русский – подданный русского царя. • Русский – православный или мусульманин, иудей или буддист, но в исконной Традиции. • Русский – это в первую очередь «вертикальная», духовная, имперская идентификация. И только потом культурная и национально-бытовая. • Русский великоросс, малоросс или белоросс, русский немец или русский еврей, русский татарин или русский чеченец, русский армянин или русский грузин, неважно какой крови, список очень длинный, но русский, – суть одно: традиционалист (по сути), патриот Великой России и честный человек, верно и справедливости действующий в интересах страны и ее народа (а, следовательно, своей семьи и себя лично) на своем месте, «там, куда руки дотягиваются». • И отвечающий за все перед Богом и людьми.

  12. Глава 1 НЕОБХОДИМОСТЬ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ВЕЛИКОЙ РОССИИ В КАЧЕСТВЕ НОВОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

  13. 1.1. Богословское и философское обоснование: Катехон или Аномия. Сущность и содержание истинной Империи • Термин «Империя» применительно к государственной практике в истории встречается достаточно часто. Так, сегодняшние действия мондиальных сил смело можно назвать действиями по построению «мондиальной всемирной Империи». • Однако, православными Империями, выполняющими свою миссию – миссиюКатехона, были только Рим, Византия и Россия. Только миссия Удерживающего формирует онтологическое, бытийное, сакральное основание православной Империи и православной имперской власти. • Империя на сегодня – это наилучший для христиан образ выполнения заповеди – молитвы «Отче Наш», данной христианам Господом Иисусом Христом: «…Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли…». • На ментальном, практическом и других уровнях Империя – это высшая, в том числе социальная, форма организации человечества, являющаяся способом традиционного устройства государственной жизни цивилизаций. • Православная Российская Империя изначально строилась по принципу симфонии властей.Этот принцип должен быть осуществлен и в новой Российском Империи. Принцип симфонии властей носит не разделяющий, как на Западе, а объединяющий, соборный характер. • Вторая область применения принципа симфонии – это «Полибиева схема» соотнесения власти, предполагающая в Империи одновременное наличие, взаимодополнение и гармонизацию монархии, аристократии и демократии. Монарх, Император, Царь, осуществляет самодержавие, отвечая в итоге за Империю и народ перед Богом и людьми. Аристократия – власть лучших. Демократия – реальное местное самоуправление и представительная система Земских Соборов.

  14. 1.2. Геополитическое обоснование: смыслы и условия жизни и развития цивилизаций Суши и Моря. • Аксиомами геополитики является объективное разделение глобального мира на цивилизации Суши, Моря и Береговой зоны. Это разделение возникло исторически, в ходе зарождения и развития народов и отражающей их сущность государственности, как следствие различия природно-климатических условий и видов деятельности. • Пространство Суши – это пространство Традиции. • Пространство Моря – это пространство отрицания Традиции. • Государственное оформление Моря всегда было в антитезе Суше, в противопоставлении. Наиболее полным выражением государственности Моря являются США и предшествовавшая им Британия • Специфика современного момента истории заключается в том, что Суша утратила свое Имперское цивилизационно-государственное отражение и оформление. Нет больше доминирующей Империи (как и вообще империй) Суши. Сохранились возможности восстановления, но они стремительно тают и могут прекратиться уже в этом десятилетии. • Другая специфика современного времени – всеобщность процессов глобализации. Если раньше границы Суши, Моря и Береговой зоны носили пространственно-территориальный, физический характер, то теперь граница проходит через каждый социум, через каждого человека. Границы стали метафизичными, духовными и ментальными.

  15. 1.3. Обоснование здравого смысла: сравнительный анализ результатов • имперских и не-имперских периодов в истории • «Россия основывалась победами единоначалия, • гибла от разновластия • и спасалась мудрым самодержавием» • Н. Карамзин • Дискредитация царя как символа священной государственности, а вместе с ним и дискредитация Российской Империи, после его убийства, шла через фабрикацию различных мифов, которые были внедрены в массовое сознание. • Миф о том, что при царе Россия была отсталой страной. • При Николае II Россия переживала небывалый период материального расцвета. Накануне Первой мировой войны ее экономика процветала, и с 1894 по 1914 год росла самыми быстрыми темпами в мире (Об этом, кстати, пишет и В.И Ленин в работе «Развитие капитализма в России», указывая также, на второе место по среднедушевому доходу). • Миф о том, что Николай II был тираном, который уничтожал русский народ. • Самым главным показателем эффективности и нравственности власти и благополучия народа является рост населения. • С 1897 по 1914 год, то есть всего за 17 лет, он составил фантастическую для нас цифру: 50,5 млн. человек.

  16. 1.3. Обоснование здравого смысла: сравнительный анализ результатов • имперских и не-имперских периодов в истории Миф о том, что рабочие жили очень бедно. В 1913 году рабочий в России зарабатывал 20 золотых рублей в месяц. При этом хлеб стоил 3—5 копеек. Килограмм говядины — 30 копеек. Килограмм картофеля — 1,5 копейки. При этом подоходный налог составлял один рубль в год и был самым низким в мире. Отсюда и возможность содержать многодетную семью. Миф о том, что Россия была темной страной. С 1894 по 1914 год бюджет народного образования увеличился на 628% (даже комментировать не надо). Возросло число школ: высших — на 180%, средних — на 227%, женских гимназий — на 420%, народных школ — на 96%. Миф о слабости характера царя. Президент Франции Лубэ говорил: «Обычно видят в императоре Николае II человека доброго, великодушного, но слабого. Это глубокая ошибка. Он имеет всегда задолго продуманные планы, осуществления которых медленно достигает. Под видимой робостью царь имеет сильную душу и мужественное сердце, непоколебимо верное. Он знает, куда идет и чего хочет». Миф о том, что Россия была тюрьмой народов. Россия была семьей народов благодаря взвешенной и продуманной политике Государя. Русский царь-батюшка считался монархом всех народов и племен, живших на территории Российской империи.

  17. 1.3. Обоснование здравого смысла: сравнительный анализ результатов • имперских и не-имперских периодов в истории • В целом Российская Империя, священная монархия, как форма государственного устройства имела в вопросах национальных большое преимущество перед тем, что К. Победоносцев называет «злом парламентского правления». Он указывает на то, что на выборах получается отбор не лучших, а только «наиболее честолюбивых и нахальных». Особенно опасна, по его мнению, избирательная борьба в государствах многоплеменных. Указывая на преимущества монархического строя для России, он пишет: «Монархия неограниченная успевала устранять или примирять все подобные требования и порывы — и не одною только силой, а уравнением прав и отношений под одной властью. Но демократия не может с ними справиться, а инстинкты национализма служат для нее разъедающим элементом: каждое племя из своей местности высылает представителей — не государственной и народной идеи, но представителей племенных инстинктов, племенного раздражения, племенной ненависти…». В современной российской не-империи мы видим цветущие махровым цветом те проблемы, о которых говорил К. Победоносцев. • Миф о революционной ситуации в Российской империи. • Этот миф сводится к тому, что народ в России был так недоволен царской властью, что он «не хотел жить по-старому», а царская власть была настолько слаба, что «не могла управлять по-старому». • Безусловно, в решающий момент нарастания революционного беспредела и апостасии Николай II не взял в руки меч второго сословия, не стал рубить головы мятежникам, отстранился. • Наше убеждение, что Царь не имел права так поступать. Должен был остановить Смуту, а не уходить с Престола. Этот грех он оплатил кровью всей России, своей кровью и кровью своей семьи. Не нам судить, Богу виднее... Но уроки для настоящего и будущего извлечь мы должны.

  18. 1.4. Момент исторического времени: • «окно возможностей» 2012-2017 гг. • 1.4.1. Шанс консервативной революции во время переформатирования мира из Модерна в Постмодерн. • Исторический шанс для начала восстановления Великой России в качестве новой Российской Империи есть, но в очень коротком временном периоде текущего десятилетия, и, скорее всего, внутри периода с 2012 по 2017 года. • Фундаментальную возможность для такого шанса дает глобальный, но противоречивый и нелинейный переход от модерна к постмодерну, происходящий в разных странах сегодня с различной скоростью и интенсивностью. • Напомним, сущностью модерна было преодоление премодерна (Традиции), а главной его задачей, - замена Бога в центре картины мира на человека. «Бог умер, и мы Его убили», - слова Ницше. Бог остался в памяти, но не в жизни, дух и совесть заменены законом и моралью, традиционные империи заменены светскими национальными государствами. Человек, созданный Богом, по Образу и Подобию Божиему, заменен в представлениях Модерна человеком – разумным животным. • Модерн осуществился в форме трех вариантов: либерализма, коммунизма и фашизма, из которых наиболее точно соответствовал духу модерна либерализм. Он и победил во внутривидовой конкуренции 20-го века. • Конец 20-го – начало 21-го века проходят под флагом перерастания модерна в постмодерн. • Главная задача модерна – смещение человека из центра мира. Человек исчезает, дефрагментируется, теряет идентичность. Человек все более зависит от техники и биотехнологий. Роботы и киборги никого не удивляют и становятся нормой, пока больше в виртуальной реальности. Личность человека становится все более игровой, не цельной: на работе, в семье, в социальной сети, среди друзей обнаруживаются разные люди. Социальная и личная шизофрения являются элементами почерка постмодерна.

  19. 1.4. Момент исторического времени: • «окно возможностей» 2012-2017 гг. • 1.4.2. Шанс периода переформатирования глобальной валютно-финансовой и • социально-политической системы. • В период с 2014 по 2017 год (не позднее) произойдет глобальный снос существующей в мире валютно-финансовой, социально-экономической и политической системы с выстраиванием на освободившемся месте Нового Мирового Порядка. • Вы просыпаетесь, а денег у Вас нет. Наличная валюта, безналичная валюта – все стало простой бумагой. Что сами-то умеете делать, чтобы прокормиться, одеться, согреться? А хаос, который наступит, представляете? И рядом с Вами, и во всем мире. Что будете делать? • Далее полгода – год системного мирового беспорядка, разрушения системы мировых финансов и мировой торговли, дефрагментации рынков, падений правительств, локальных войн, голода и беспорядков. Итог - готовность людей на все, лишь бы была безопасность, порядок и стабильность. • Все события 2011 года и наступившего 2012 года следует воспринимать именно в русле подготовки Большой Перезагрузки. • России в этот период уготована участь нового «больного Европы» (помните, так называли Османскую Империю перед ее крушением и разделением?). • Как сказал З.Бжезинский, пока сохраняется Россия, русский народ и Православие, остается шанс восстановления Российской Империи. И он прав. • Есть и другой вариант, который также озвучил 14.10.2011 года З.Бжезинский: уничтожить Русскую Цивилизацию, сохранив пространственно-государственную оболочку Российской Федерации и включив оставшийся человеческий материал в Западный Мир на правах «Дикой дивизии» (против Востока и Юга) и ресурсо-обеспечиваюшего персонала.

  20. 1.4. Момент исторического времени: • «окно возможностей» 2012-2017 гг. • 1.4.3. Шанс «суверенной демократии» и Евразийского Союза. • Что хорошо в современной политической и экономической системе в России? Что она еще до сих пор есть. Дай Бог ей продержаться подольше. Когда ее снесут, неважно, слева или справа, это будет в рамках сценария нашего духовного и геополитического противника. • Именно поэтому мы отрицательно относимся к политической оппозиции в современной России. Нет там тех, кто действительно может и хочет служить Богу и России. • В чем главные проблемы современной политической и социально-экономической системы в России? • Современная Россия не самостоятельна. По большому счету, мы живем в полуколониальной стране, которая платит контрибуцию Западу за проигрыш в холодной войне. • У Вас на садовом участке есть бочка с бензином. Вы ее отдали соседу, получив взамен ведро картошки, ведро морковки, две репы и клочок бумаги с надписью «деньги». Что реально Вы получили? Правильно, ведро картошки, ведро морковки и две репы. Остальное – подарок соседу. • Экономический смысл нашего экспорта сейчас – это дотация Запада. И нам, и Западу, как США, так и Европе, надо отдавать себе отчет: их благосостояние не результат общественной системы и производительности труда, а, в первую очередь, результат скрытого ресурсного ограбления России и ряда других стран, трудовой эксплуатации Китая и Индии, и т.д.

  21. 1.4. Момент исторического времени: • «окно возможностей» 2012-2017 гг. Мы за годы разграбления страны утратили самодостаточность: экономическую, продовольственную, военную. В такой опасной, незащищенной ситуации Россия еще никогда не была. В.В. Путин повторяет ошибку Муаммара Каддафи: строит страну, опираясь только на экономические интересы, только на третье сословие. Без построения новой Российской Империи и Евразийский Союз будет колоссом на глиняных ногах. Корыстные интересы могут обеспечить только временный тактический союз людей и государств. Серьезным основанием объединения может быть только служение Богу, Отечеству и народу, а это – Империя. Служение Богу, Отечеству и народу в современной России не во главе угла. А без этого ничего не получится. Традиционная власть – как семья. Члена семьи можно поругать, наказать, но и накормить, обуть-одеть, дать жилье, безопасность, учебу и работу – надо обязательно. В России нет честной политики. И нет своего общенародного Проекта Будущего. Вопрос честной политики и общенародного Проекта Будущего мы не случайно объединили в одну проблему. Честная политика (в противоположность политическим интригам) предполагает Общенародную Идею, общую картину будущего, к которой можно честно и открыто стремиться, мобилизуя тем самым народ, сообразно возможностям и потребностям его сословий и отдельных представителей. Единственный общенародный проект будущего, при котором у всех нас есть будущее – это Новая Российская Империя.

  22. Глава 2 ФИЛОСОФСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ТЕОРИИ НОВОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

  23. 2.1. Имперская философия православной Традиции • Имперская философия православной Традиции – это, если сказать проще, философия, основанная на православии, и ставящая православие во главу угла, нацеленная на православное понимание и осознание Империи как Катехона, Удерживающего, наилучший для христиан образ выполнения заповеди Иисуса Христа «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли». • Базовая философская установка при этом – это интуиция и осознание абсолютных ценностей, которые возможны только в религиозно-метафизическом измерении и отсутствуют в измерении секулярном. • Только в Христианстве есть представление о Боге как о Личности, который по собственному, свободному волеизъявлению сотворил мир и человека в этом мире, “по своему образу и подобию”, то есть сотворил существо, также наделённое качеством личности. Причём, в Христианстве этот персонализм Бога и человека несравнимо усиливается по сравнению с другими авраамическими религиями, потому что эти качества засвидетельствованы Воплощением Сына Божьего и образованием Церкви как уникального союза личностей. • Только православие разрешает все антиномии философской антропологии: сохраняет человека в рамках сакральной традиции и, при этом, утверждает его уникальный, свободный метафизический статус. • Именно эта сущностная основа, онтология православной философии определяет имперскую философию, формирует всю систему принципов, целей и ценностей новой Российской Империи, в каждом аспекте ее существования.

  24. 2.1. Имперская философия православной Традиции • Имперская философия определяет необходимую систему власти в императиве симфонии самодержавной, аристократической и демократической власти, с одной стороны, и священноначалия с другой стороны. При этом носителями власти выступает элита народных сословий, в соответствии с принятыми для них типами самоопределения социального пути и жизненной программы. • В православной имперской философии нормальная государственная власть, в конечном счёте, должна нести миссию Катехона, “удерживающего” силы Аномии, “беззакония”. • Аномия – это постоянное состояние общества и каждого человека, отказавшегося от служения абсолютным ценностям. Аномия присутствует везде, где отрицаются основы христианского политического сознания и где они подменяются либеральными или националистическими иллюзиями. Притягательная сила Аномии состоит в её соблазнительной провокации беззаконной жизни, провокации легкого пути, когда люди могут творить зло, прикрываясь добром. • Таким образом, православная имперская философия и следующий на ее основе проект новой Российской Империи – это универсальный по своим установкам проект геокультурного и геополитического единства православной цивилизации, связанный центральной, катехонической ролью России и ориентированный на сущностные интересы, как России, так и всего мира.

  25. 2.2. Мета-парадигмальный геополитический анализ • Как известно, геополитика – это наука о власти и для власти. • Также всегда есть система идей, разделяемых народом в целом или его частями. Если идеология власти не соответствует мировоззрению, глубинным ожиданиям и сущности народа, неизбежно возникают серьезные проблемы и проистекающие из них конфликты во всех сферах жизни социума. • Что является базовым, сущностным проявлением любой идеологии? Что характеризует идеологию в наибольшей степени? Проект будущего. Именно желаемый проект будущего является критерием оценки настоящего и прошлого, а также основой для стратегических и тактических действий тех, кто разделяет эту идеологию. • Если идеология власти не разделяется народом, то нельзя сформулировать и защищать глобальные интересы страны, нельзя занимать твердую последовательную позицию по стратегическим вопросам, нельзя строить единое будущее. • Что в результате? Кризис идентичности государства, социума, кризисы в духовной и ментальной сферах, кризисы в экономике, культуре, социальном поведении и т.д. Все то, что мы сейчас наблюдаем в нашем Отечестве.

  26. Тип метапарадигмы (дух) Тип социально-исторической идентификации (качественное время) Тип геополитической позиции (ментальное тело) 2.2. Мета-парадигмальный геополитический анализ • Как выявить глубинные, парадигмальные основания идеологии власти и народа? Как оценить их качественно и количественно? Решение этой задачи возможно на основе метода парадигмального геополитического анализа. • Метод парадигмального геополитического анализа основан на следующих предпосылках: • Вскрытие сущностного содержания, базовых предпосылок и ценностей рассматриваемых явлений, их идентификация по трем парадигмальным осям: • Тип метапарадигмы (цивилизационной парадигмы). • Тип социально-исторической идентификации. • Тип геополитической позиции.

  27. 2.2. Мета-парадигмальный геополитический анализ Система координат парадигмального геополитического анализа

  28. ПРАВОСЛАВИЕ III МОНДИАЛИЗМ КРЕАЦИОНИЗМ II МАНИФЕСТАЦИЯ I НЕОШАМАНИЗМ IV 2.2. Мета-парадигмальный геополитический анализ Вкратце охарактеризуем первую ось координат парадигмального геополитического анализа. Все глубинные основания, духовные сущности цивилизаций можно разделить на 5 метафизических платформ, 5 метапарадигм: (1) манифестационизм; (2) креационизм; (3) христианство (православие); (4) шаманизм (в современной версии – неошаманизм); (5) мондиализм. Первые четыре пути составляют качественное пространство Традиции, пятый путь представляет собой ее отрицание.

  29. 2.2. Мета-парадигмальный геополитический анализ • Вторая ось матрицы – по типу социально-исторических идентификаций, по типу качественного времени: • (1) премодерн (Традиция), принимающий в современном глобализируемом мире маску археомодерна; • (2) модерн в версии либерализма; • (3) модерн в версии коммунизма; • (4) модерн в версии фашизма; • (5) постмодерн, который еще не обрел вполне свои завершенные формы идентификации, однако вырастающий сегодня преимущественно из победившей в мире либеральной версии модерна. • Люди социально-исторического времени премодерна знают и принимают следующие основные идентичности: империя; этнос; религия; иерархия (каста, сословие). • Империя объединяет, делает нормативным определенный культурный тип людей, подчиненных высшей цели. Именно эта сущностная особенность ложится в основу системы особой имперской рациональности. Именно это делает имперский механизм надэтническим, поднимая человека над этносом. • Модерн, исторически возникший в недрах западного христианства, находится в непримиримой борьбе с Традицией и предлагает свою систему: государство – вместо империи; нацию – вместо этноса; светскость – вместо религии; либеральную свободу индивидуумов (права человека) – вместо иерархии. • Модерн исторически осуществлялся в конкурирующих версиях либерализма, коммунизма и фашизма. Глобальную власть получил либерализм, как версия, наиболее точно выражающая суть модерна. • Сущность постмодерна в окончательном преодолении в модерне элементов премодерна. Поэтому постмодерн заменяет государства мондиальной моделью глобализации; нации – планетарным космополитизмом; строгую установку на светскость и научность – противоречивой смесью элементов Традиции, превращенный в часть общего шоу, или индивидуальным неошаманством. При этом либерализм перестает быть идеологией, он становится жизнью, абсолютной нормативной ценностью, заменяя собой и демократию, и «права человека».

  30. ПРЕМОДЕРН МОДЕРН ПОСТМОДЕРН Империя Государство Мондиальная модель глобализации Этнос Нация Планетарный космополитизм Полное безразличие или индивидуальное неошаманство Религия Светскость Иерархия Равенство индивидуумов Либерализм 2.2. Мета-парадигмальный геополитический анализ Конфликт социально-исторических состояний

  31. 2.2. Мета-парадигмальный геополитический анализ Третья ось системы координат, определяющая ментальное тело исследуемых социальных объектов – тип геополитической позиции. Современная специфика геополитических конфликтов – стирание пространственных границ. Пространство Суши и Моря в условиях глобализации становится все больше духовным, а Пояс Анаконды опоясывает все общества без исключения и каждого из нас. Поэтому выявляемые сущностные геополитические позиции могут быть также 5 видов: (1) классическое евразийство, (2) неоевразийство, которое иначе, в развитии, можно определить как мета-евразийство, (3) классический атлантизм, (4) неоатлантизм, который по аналогии корректно определить как мета-атлантизм; (5) геополитическая позиция «береговой зоны». Рассмотрим результаты парадигмального геополитического анализа применительно к нашей стране в целом, сконцентрировав внимание на наиболее общих и значимых, на наш взгляд, вопросах-индикаторах: (1) проект будущего; (2) стратегическое позиционирование и действия страны для его достижения; (3) понимание базовых глобальных интересов как отправных точек и критериев действий. Объектами парадигмального геополитического анализа сделаем: - существующую власть, «схваченную» в целом, в трендах своего глубинного содержания и проявления; - первое сословие народа (священники, философы); - второе сословие народа (воины, «государевы люди»); - третье сословие народа (предприниматели); - четвертое сословие народа («народное сословие»).

  32. 2.2. Мета-парадигмальный геополитический анализ Проекты будущего, стратегическое позиционирование и глобальные интересы страны в глубинных установках власти и населения России (в кодах матрицы парадигмального геополитического анализа)

  33. 2.2. Мета-парадигмальный геополитический анализ • В системе координат парадигмального геополитического анализа проект будущего, осуществляемый современной российской властью, характеризуется: • - во-первых, мондиальной мета-парадигмой; напомним, это базовая цивилизационная установка современного Запада, сутью которой является отрицание Традиции и перенос акцента с личности на индивид и экономическую модель человека; • - во-вторых, социально-историческим временем модерна в его либеральной версии с переходом к постмодерну; • - в-третьих, мета-атлантическими основами мышления. • Глубинным основаниям российского первого и второго сословий в целом соответствует иной проект будущего. Его система координат – это: • - во-первых, православная мета-парадигма как путь, тренд; заметим, что конкретные религиозные взгляды отдельных людей здесь даже не имеют особого значения; • - во-вторых, социально-историческое время премодерна в поиске его пост-модернистской интерпретации в форме Нового Традиционного Общества; • - в-третьих, евразийские и мета-евразийские основы мышления. • Сохранение такого несоответствия не может продолжаться долго. Или – или. • Или народ страны меняет свои базовые установки за счет выхолащивания и последующего уничтожения первого и второго сословий, что приводит к интеграции российского пространства в западный мир на вторых и третьих ролях. • Или власть адекватно корректирует свою позицию и начинает идти путем построения новой Российской Империи.

  34. 2.3. Переосмысление социальной теории и практики в парадигме развития (Новый Премодерн) • Отход от Традиции, произошедший в Западном мире в XVII – XX вв. и целостно завершенный в США во второй половине XX в., в сочетании с «неошаманизмом», привел к формированию мондиализма, являющегося, по сути, самостоятельной базисной парадигмой современности («языком современности»). • Основное содержание парадигмы развития как научной парадигмы Нового Премодерна – целостность, наличие вертикального измерения, принципа развития, преодоление материально-вещественных и количественных ограниченностей и принятие субъектно-объектных связей, в своем пределе отражающих сакральность мира и его взаимосвязь с Богом.

  35. Глава 3 ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО НОВОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

  36. 3.1. Тренд власти в современном мире. Сущность и содержание власти в Новой Российской Империи.

  37. 3.1. Тренд власти в современном мире. Сущность и содержание власти в Новой Российской Империи.

  38. 3.1. Тренд власти в современном мире. Сущность и содержание власти в Новой Российской Империи. • Новый Мировой Порядок постлиберального мондиального мира Запада – это реальный конец истории. • Альтернативный сценарий будущего – постлиберальный многополярный мир естественного развития цивилизаций, продолжения истории, определяющим условием которого является восстановление Великой России в качестве новой Российской Империи. • Восстанавливая Великую Россию в качестве новой Российской Империи мы должны помнить о ряде базовых принципов, которые позволят сохранить Традицию и избежать повторения исторических ошибок: • Источником высшей Власти в Империи должен быть Бог, наделяющий властью Императора во благо народов Империи и всего мира. • Император, отвечающий перед Богом и людьми, избирается Народным Собором из числа второго сословия на определенный достаточно длительный срок (например, 10 лет, без права повторного избрания) и венчается в качестве Российского Самодержца. • Также перед Богом и людьми отвечают другие носители власти, как аристократической (руководство государством), так и демократической (местное самоуправление), принося церковную и гражданскую присягу. • Целью Власти в Российской Империи, целью всего существования новой Российской Империи, должна быть справедливая, достойная жизнь ее народов и справедливое мироустройство. • Мы не можем достичь идеала на земле, но обязаны действовать по слову Божьему: «Яко на небесех, так и на земли».

  39. 3.1. Тренд власти в современном мире. Сущность и содержание власти в Новой Российской Империи. • Российская Империя будет верной, успешной и действующей во благо своих народов и всего мира, если будет основана на симфонии государственной и церковной власти. • Идеология новой Российской Империи – Православие, что означает прямой, верный, справедливый путь, заботу о своем Отечестве и народе, с глубоким уважением и в сотрудничестве с гражданами, исповедующими другие традиционные религии. • Государственная власть в новой Российской Империи должна базироваться на Полибиевой схеме (сосуществовании, гармонии и симфонии) самодержавия (императорской власти), аристократии и демократии. • Это основа византийской и российской имперской государственности. • Традиционное общественное устройство носит сословный характер, объективно отражающий особенности мировоззрения и жизненного пути. • Основные сословия: • духовное сословие (священники и философы); • служилое сословие (воины и государственные служащие); • предпринимательское сословие; • народное сословие (все, кто не определи себя в первые три сословия). • В отличие от ошибочной исторической практики прежних Империй, сословные границы новой Российской Империи должны быть открытыми, выбор сословной принадлежности должен быть личным и свободным.

  40. 3.1. Тренд власти в современном мире. Сущность и содержание власти в Новой Российской Империи. • Принадлежность к тому или иному сословию предполагает определенные права, обязанности и ограничения. • Самодержавная власть в новой Российской Империи осуществляется регулярно избираемым ( Народным Собором) на фиксированный длительный срок из числа второго сословия и венчанным на Империю Императором. • Аристократическая власть (верховное управление государством) осуществляется элитой первого и второго сословий по назначению Императора с утверждением Народным Собором. Так формируется Сенат (консультативный и законодательный орган), Правительство и руководство Судов. • Генерал-губернаторы назначаются Императором с последующим утверждением народом, проживающим на территории соответствующей губернии, в процессе прямого тайного всеобщего голосования. При этом Народный Собор и Патриарх Русской Православной Церкви имеют право аргументировано отозвать любого члена Сената, Правительства, руководства Судов, генерал-губернатора. • Демократическая власть осуществляется на уровне широкого местного самоуправления представителями всех сословий. На уровне государственной власти демократическая власть представлена ежегодно собираемым Народным Собором. • Церковная власть носит призывающий и поправляющий характер, основываясь на духовном и морально-нравственном авторитете Православия и других традиционных религий народов Великой России, прежде всего Ислама.

  41. 3.2. Российский Имперский Союз и его естественные границы. Статусы имперских территорий. • Любая настоящая Империя – это сложное качественное образование, образующее вместе с тем единое целое. В составе старой Российской Империи были Польша и Финляндия, имевшие собственные системы управления, Нахичеванское ханство, имевшее собственного монарха, исламские провинции, управлявшиеся на основе шариата и т.д. И была коренная Россия. • Общими всегда были центральная власть, внешняя политика, оборона. рубль, инфраструктура, таможенная политика, стратегическое развития и единое языковое и культурно-цивилизационное поле. • Исходя из истории и сложившихся реальностей, наиболее органичной формой вхождения существующих государств в состав новой Российской Империи будет Российский Имперский Союз. • Что означает эта форма? Наличие в составе новой Российской Империи двух типов территорий: • Коренных имперских территорий, административно разделенных на области во главе с Губернаторами, и подчиняющихся непосредственно Имперскому Правительству. • Союзных Имперских территорий (территорий Членов Российского Имперского Союза), имеющих особый суверенный статус, широкое внутреннее самоуправление, особенности законодательства и судопроизводства, собственную внутреннюю экономическую, бюджетную и фискальную политику и др.

  42. 3.2. Российский Имперский Союз и его естественные границы. Статусы имперских территорий. • При образовании новой Российской империи – Российского Имперского Союза (или позже) многие существующие государственные образования могут добровольно войти в его состав именно как Союзные Имперские государства. • Начнется создание новой Российской Империи и Российского Имперского Союза в ее составе в том момент, когда существующая Российская Федерация объявит себя Российской Империей и, одновременно, четко и ясно объявит всему миру, что под этим подразумевает, и какое настоящее и будущее будет строить. • Одновременно с провозглашением новой Российской Империи следует объявить о создании Российского Имперского Союза в качестве формы вхождения отдельных государств и народов, близких нам по духу, в состав Российской Империи. Положительную роль для будущего вхождения в состав новой Российской Империи государств постсоветского пространства играют существующий Таможенный Союз и нарождающийся Евразийский Союз. Но надо помнить, что Империя предполагает качественно иное содержание. • Рождение новой Российской Империи и Российского Имперского Союза будет означать Новую Мировую Реальность, продолжение истории и возрождение Удерживающего мир от хаоса и зла по Воле Божьей, во благо народов Российской Империи и всего мира.

  43. 3.3. Матрица сфер центральной имперской власти и власти имперских территорий.

  44. 3.4. Гражданство, национальный вопрос, язык и вероисповедания. Дружественные народы и родственные цивилизации. • Гражданские права и обязанности в новой Российской Империи соответствуют сословной и национальной принадлежности граждан, а также их вероисповеданию. • Государственный язык и язык межнационального общения Империи – русский язык. Статус государственного языка также имеют национальные языки коренных народов России, широко представленных на соответствующих территориях Российской Империи. • В новой Российской Империи государственной религией является православие. Наряду с православием полноправны другие традиционные для исторической России и Российского Имперского Союза вероисповедания: ислам, буддизм, иудаизм. В местах компактного проживания представителей иных мировых церквей (Римская католическая церковь, протестантская церковь и др.), они имеют право свободного вероисповедания. Нетрадиционные конфессии, культы и секты в новой Российской Империи запрещены и преследуются по закону. • Новой Российской Империи необходимы пассионарные, свободные, достойные, родственные по духу и готовности приносить пользу Родине русские граждане любой национальности и любого традиционного вероисповедания.

  45. 3.5. Дружественные народы и родственные цивилизации. • Совершенно ясно, что различные народы в разной степени близки друг другу. Причем речь идет не о географическом соседстве. Близость народов и цивилизаций определяется иным, глубинными основаниями и направленностью духа, менталитета и образа жизни. • Цивилизации могут быть родственными, а те или иные народы в их составе дружественными, нейтральными или недружественными. Дружественные народы могут иметь недружественные государства и т.д. История и современность знают этому много примеров. • Родственность цивилизаций – это характеристика наличия общих корней в Традиции, до сих пор определяющих основные устои наших картин мира, образов мышления и морально-нравственных ориентиров. Но различия цивилизаций также очень велики. Каждая цивилизация специфична, особенна и занимает свое особое место на карте и в духовно-ментальном пространстве. • Дружественность народов – это нечто иное, это внутренняя принятие по системе «свой-чужой», это способность к общежитию, способность народов «сидеть в одном окопе». Дружественный народ и дружественное государство – это не одно и то же (например, дружественный нам грузинский народ и совершенно не дружественное грузинское государство). • Понятия родственных цивилизаций, дружественных народов и государств крайне важны, и должны иметь юридическое закрепление в новой Российской Империи. Это основа стратегических подходов ко всей внешней политике.

  46. 3.6. Легитимность, юридические основы и первоочередные меры установления государственного устройства новой Российской Империи • Официальное название новой Российской Империи: «Российская Империя». • В Декларации о воссоздании Российской Империи должно быть сказано о трех основных источниках ее легитимности, определяющих юридические основы и первоочередные меры установления государственного устройства новой Российской Империи: • Воля Божья. • Воля русского народа и других народов Великой России, соединенная с Волей Божьей. • Историческая юридическая преемственность. • Историческая преемственность Российской Империи должна осуществиться через юридическую преемственность по отношению к: • Российской Империи, разрушенной во время переворотов 1917 года и последовавшей далее гражданской войны. • Свод законов Российской Империи никто не отменял. Юридического акта о прекращении • Российской Империи также не было. • 2. Советскому Союзу, разрушенному вопреки общенародному волеизъявлению референдума 1991 года в результате подготовленного Западом Беловежского сговора глав ряда советских республик во главе с Б.Н. Ельциным. • Российской Федерации, существующей в настоящее время. • Государствам, входящим в Российскую Империю в качестве членов Российского Имперского Союза.

  47. 3.6. Легитимность, юридические основы и первоочередные меры установления государственного устройства новой Российской Империи • Декларация о воссоздании Российской Империи, о ее правопреемственности и о немедленном возложении всей полноты власти в определенном переходном периоде времени на Верховного Правителя России может быть принята «сверху», Президентом Российской Федерации с утверждением на референдуме • Собор должен принять новый Свод Законов Российской Империи, а также государственный флаг, герб и гимн. • Мы считаем, что государственный флаг и герб новой Российской Империи – это исторические основной (черно-желто-белый) флаг и герб Российской Империи до февраля 1917 года. • Используемый в настоящее время триколор до 1917 года имел ограниченное применение как флаг торгового флота, затем стал флагом Временного правительства, а в годы Великой Отечественной войны использовался изменниками Родины – власовцами. • Наряду с основным государственным флагом и гербом Российской Империи в государствах, входящих в состав Российской Империи в качестве членов Российского Имперского Союза, используются собственные, исторические флаги и гербы.

  48. Глава 4 ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО НОВОЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

  49. 4.1. Народ как субъект и объект общественного устройства Империи. Сословная структура общества: сущность и содержание. • Субъектом и объектом общественного устройства новой Российской Империи является народ, воспринимающий и осуществляющий Волю Божью. • Свободная воля, свободный выбор людей может и должен осуществляться через свободное понимание и осуществление, развитие себя сообразно своим способностям и выбранному виду деятельности. • Именно это объективно существующее обстоятельство лежит в основе общественного устройства новой Российской Империи, нового традиционного общества. • Народ в соответствии с личным выбором каждого человека содержит в себе четыре сословия: • Духовное сословие (священники, философы, ученые, учителя). • Служилое сословие (воины, служащие). • Предпринимательское сословие (предприниматели и руководители предприятий). • Народное сословие (люди, не избравшие для себя пути духовного, служилого или предпринимательского сословий). • Каждый человек по достижении совершеннолетия и необходимого образования сам для себя определяет принадлежность к тому или иному сословию. Этот выбор формирует его жизненную программу и форму служения Богу, Отечеству и всему народу. • Границы сословий открытые. Человек волен в течение жизни поменять сословие, если пришел к выводу, что не верно осознал свое предназначение, или с возрастом и жизненным опытом изменился. • Главная ошибка старой Российской Империи – полузакрытые границы сословий.

  50. 4.1. Народ как субъект и объект общественного устройства Империи. Сословная структура общества: сущность и содержание. • В современных тоталитарно-либеральных западных обществах сословное деление также фактически есть. Декларируется общество равных возможностей, однако границы «социальных клеток» очень жесткие, и «социальных лифтов» крайне мало. • В новой Российской Империи необходимо избежать декларативности принципа свободного сословного выбора. Для его обеспечения необходимо всеобщее качественное бесплатное среднее образование с широкой системой грантов на бесплатное обучение в системе высшего образования. • Принадлежность к тому или иному народному сословию отражает избранный тип социальной позиции, вида деятельности и указывается в паспорте, определяет избирательные права и налоговые обязанности, отношение к государственной и воинской службе и другие аспекты общественной жизни.