台南市國教輔導團本土語言領域原住民語組 -- 週三下午到校諮詢服務安溪國小 100.11.02 講題：臺灣原住民族族語概述 -- 文化國小楊昇展老師

台南市國教輔導團本土語言領域原住民語組 -- 週三下午到校諮詢服務安溪國小100.11.02 講題：臺灣原住民族族語概述 -- 文化國小楊昇展老師

著名學者如語言學家羅勃布魯斯特(Robert Blust)、考古學家貝爾伍德(Peter Bellwood)及芭芭拉姒瑤(Bartara Thell)等人，他們都主張：南島民族是在台灣發展、茁壯、分化之後，再開始向外擴散出去的。所以有人說：「台灣是南島語族的生父。」 (厲以壯，1993)

有些語言學家作了廣泛的「語彙統計學年代」的方法，找出與南島語民族生活、文化、環境相關的詞彙，然後再用語言學上的「古語擬測」的方法。結果發現台灣原住民所說的南島語，竟然含有非常多古老的語言因素，而且是世界上其他地方都找不到的。」[1]有些語言學家作了廣泛的「語彙統計學年代」的方法，找出與南島語民族生活、文化、環境相關的詞彙，然後再用語言學上的「古語擬測」的方法。結果發現台灣原住民所說的南島語，竟然含有非常多古老的語言因素，而且是世界上其他地方都找不到的。」[1] [1]林金泡，<母語與文化傳承><<臺灣南島民族母語研究論文集>>，(台北市，教育部教育研究委員會出版，民84)頁206。

「目前全世界近6000種使用的語言當中，將會以每個月2種語言的速度滅絕，一個世紀以後，可能只剩3000種；其中又約只有600種能免於亡佚的威脅，但不幸的是，臺灣原住民語言不在免於亡佚的語言」。[1]「目前全世界近6000種使用的語言當中，將會以每個月2種語言的速度滅絕，一個世紀以後，可能只剩3000種；其中又約只有600種能免於亡佚的威脅，但不幸的是，臺灣原住民語言不在免於亡佚的語言」。[1] [1]顏國昌，<臺北市原住民語言巢政策執行現況與未來展望>，<<93原住民族語言政策及業務研討會>>，(台北市，行政院原住民委員會出版，民94)。

臺灣原住民族語及方言別名 稱(至100年10月31日止，原民會公告有43種方言別)

巴宰族語主編賴貫一激動的表示：「原本我的母語在二十世紀末就要絕跡，因為有了這套教材有機會再延續。巴宰族人過去使用巴宰語和噶哈巫語，但現在巴宰語只剩一個人會講，噶哈巫語也只剩一家三姊妹會講。」「教材編好了，地方教育局卻說全縣沒有一名巴宰族學童」巴宰族語主編賴貫一激動的表示：「原本我的母語在二十世紀末就要絕跡，因為有了這套教材有機會再延續。巴宰族人過去使用巴宰語和噶哈巫語，但現在巴宰語只剩一個人會講，噶哈巫語也只剩一家三姊妹會講。」「教材編好了，地方教育局卻說全縣沒有一名巴宰族學童」

「唯一能教巴宰話的耆老 在教會等著上課和上天堂，卻只是等不到學生……」

孔岳中感慨：「沒有文字的民族是悲哀的，因為當一切都消失以後，所有生活過、愛過、歌唱過、哭泣過、歡笑過的故事，再也沒有痕跡，再也沒有人可以瞭解整個民族的記憶」孔岳中感慨：「沒有文字的民族是悲哀的，因為當一切都消失以後，所有生活過、愛過、歌唱過、哭泣過、歡笑過的故事，再也沒有痕跡，再也沒有人可以瞭解整個民族的記憶」

族語復振的策略與困境 【升學加分】 96學年度 25%+10%＝35% 97學年度 25%+10%＝35% 98學年度 25%+10%＝35% 099學年度 25%（通過）20%（未通過） 100學年度 25%（通過）15%（未通過） 101學年度 25%（通過）10%（未通過）搶救復振族語的手段而非目的，以營造全面推行族語運動活力。

結語 ★彩虹之美在多色共存天空才顯得燦爛奪目 ★當物種多樣性的重要一再地被強調時，屬於臺灣這塊土地的原住民族族語與文化的多樣性卻一再地被漠視。

台南市國教輔導團本土語言領域原住民語組 -- 週三下午到校諮詢服務 安溪國小 100.11.02 講題： 臺灣原住民族族語概述 -- 文化國小楊昇展 老師