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论参孙七绺头发蕴含的悲剧性. 邓娟娟 05 级 汉语言文学 2005050946. 参孙. 玛挪亚(父). ?. 参孙. 玛挪亚:以色列但支派的一员。 参孙( Samson ):大力士的代名词,名字意为太阳或光明,他是希伯来历史上有名的一位大士师(审判官和拯救者之意)。. 对后世的影响. 英国诗歌之父乔叟 《 坎特伯雷故事集 》 否定参孙,用悲剧向世人发出警告。 英国伟大诗人 弥尔顿 《 斗士参孙 》 、茅盾 《 参孙的复仇 》 肯定参孙,用悲剧来激励世人。. 世人评价. 参孙的悲剧性归结于两个方面:一是参孙自身骄傲自大的性格,二是参孙遭到妻子出卖。
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论参孙七绺头发蕴含的悲剧性 邓娟娟 05级 汉语言文学 2005050946
参孙 玛挪亚(父) ? 参孙 • 玛挪亚:以色列但支派的一员。 • 参孙(Samson):大力士的代名词,名字意为太阳或光明,他是希伯来历史上有名的一位大士师(审判官和拯救者之意)。
对后世的影响 英国诗歌之父乔叟《坎特伯雷故事集》否定参孙,用悲剧向世人发出警告。 英国伟大诗人弥尔顿《斗士参孙》、茅盾《参孙的复仇》肯定参孙,用悲剧来激励世人。
世人评价 • 参孙的悲剧性归结于两个方面:一是参孙自身骄傲自大的性格,二是参孙遭到妻子出卖。 • 然而他们都忽略了参孙最具代表性的特征:象征力量之源的头发。这七条发绺带给参孙力量和荣誉的同时,也把参孙推向了悲剧的深渊。
头发的神圣性 • 天使告诫参孙母亲:“孩子生下来后,你万万不可剃他的头,因为这孩子一出娘胎就归上帝了。”
被掌控的命运 • 参孙的头发从一出生便带上了神圣的色彩,授权者是上帝。所以,参孙便成了上帝的代表,无论做什么事情都要得到上帝的指示,代表上帝的意愿。这样的参孙,已经注定了他的一生都要为了上帝而服务,为了使以色列人摆脱非利士人的控制而付出代价。就这个意义上说,参孙从一开始就成了命运的扯线木偶,那七绺头发就是那无形中的控制线,使参孙始终无法掌控自我的命运,预示着悲剧的降临。
头发的脆弱 • 在中国,《孝经》中《开宗明义》章第一便有“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也”。古人对头发同样怀着一种神圣感。 • 头发是脆弱的,轻易便可折断。而参孙以头发作为自己力量的屏护,则预示着这种神力是禁不起考验的,就如头发般也可轻易摧折。
正如参孙在《斗士参孙》中所云“她剃光我全部宝贵的头发像剃头驯顺的阉羊,使我变得剪了发,滑稽可笑”。正如参孙在《斗士参孙》中所云“她剃光我全部宝贵的头发像剃头驯顺的阉羊,使我变得剪了发,滑稽可笑”。 • 确实,如果再把参孙跟希腊神话中的大力士赫拉克勒斯所依赖的大地母亲的力量相比,参孙那七绺头发是多么的可笑啊!
剪发的象征 • 弗洛伊德在《梦的解析》中认为秃顶、剪发、拔牙或砍头象征阉割。 • 他的心是被“阉割”了的。他的自信受到了“阉割”,认为“这儿最卑下的都比我强”;他的爱情受到了“阉割”,三次被所爱的女人出卖,他已不再相信爱情……参孙被剪掉的已不仅仅是头发,从本质上说参孙是被剥夺了活力和自我。
悲剧的根源 • 参孙之所以能够拥有无穷的力量,主要是凭借那头神授的头发,是靠着“上帝的灵大大感动了参孙”,他自己是没有发挥任何的作用的。 • 参孙的思维停留在了儿童的阶段。看看参孙的行为吧:他看到蜜蜂在打死的狮子上安家,就掏出蜂蜜边吃边走;他出于报复心理,把三百只狐狸捆住去烧毁非利士人的田野和庄稼;他对付军队使用的居然是未干的驴腮骨……
智慧的缺失 • 参孙的悲剧性归根结底是由于丧失了思考的能力,遗弃了智慧,抛却了思维。在诡计多端的非利士人面前,单纯的参孙就算没有遭到大利拉的出卖,总有一天也会遭到他们的暗算。 • 正如参孙在《斗士参孙》中指出的“有无穷的力气,而智慧不过平平,比例失调促使我横遭灾厄”、“坏就坏在我愚蠢,是我亵渎了上帝的秘密”。
头发可再生性 • 随着时间的流逝,参孙的头发又长出来了,给绝望的参孙带来了希望的曙光。 • 但可悲的是被困的参孙并没有好好利用这段时间反省自己,还是没有跳出孩童的视角,仍然没有意识到思维对其具有的重要性。 • 新生的头发并没有给参孙带来凤凰涅槃般的新生,却成为了参孙泄愤的帮凶。从某种程度来说,新生的头发加重了参孙偏狭的性格的发展。
悲剧的高潮 最终,参孙利用新生的头发,利用神力推倒了非利士人的庙宇,杀死了无数的非利士人,成为了以色列人的英雄。
人性的压抑 在《圣经》文化中,太过重视对上帝的崇拜,把一切都归功于上帝,人只是愚昧的听从上帝教诲,而忽略了作为人本身存在的重要性。《圣经》中这样的现象屡见不鲜,所以从这个侧面反映的是《圣经》文学具有压抑人的局限性。