國文報告 - 《臺北人》

國文報告 -《臺北人》 報告日期：2013/05/22 報告者：賴宜珮李金霖　　　　方奕達　　　　黃粵丞　　　　黃智駿指導老師：陳美美

報告內容： 前言　　　　　-賴宜珮　　　　　　作者介紹　　　-李金霖　　寫作背景　　　-方奕達篇章中的異同　-黃粵丞

寫作技巧分析　-黃智駿 　總結　　　　　-賴宜珮讀書心得 -全部報告者參考資料

前言《臺北人》這本書是由十四篇故事組合而成，每篇的寫作技巧，長短都不同，主要是以人物為主角在做描寫，其中的階層、工作職業的範圍也相當廣泛，從年邁挺拔的儒將僕公、退休的女僕順恩嫂、上流社會的竇夫人、下流社會的「總司令」；還有知識份子余嶔磊教授；也有幫傭工人如王雄、軍隊的人賴鳴升、如尹雪艷、舞女金大班…….

這麼多各式各樣的人物卻擁有同樣的歷史背景─他們皆出生於中國大陸，都是大陸淪陷後，隨著國民政府撤退來臺灣這個小島的，而且他們在大陸的「過去」並沒有隨著遷臺而完全消逝，在台灣也不真的是「新」生活。這麼多各式各樣的人物卻擁有同樣的歷史背景─他們皆出生於中國大陸，都是大陸淪陷後，隨著國民政府撤退來臺灣這個小島的，而且他們在大陸的「過去」並沒有隨著遷臺而完全消逝，在台灣也不真的是「新」生活。

書中篇章 ．永遠的尹雪艷．一把青．歲除．金大班的最後一夜．那片血一般紅的杜鵑花．思舊賦．梁父吟

．孤戀花 ．花橋榮記．秋思．滿天裏亮晶晶的星星．遊園驚夢．冬夜．國葬

為何選擇《臺北人》 　　會選擇《臺北人》，主要是因為這本書是大多數人都讀過的，比較熟悉。另一個原因是，這是由我們小組成員投票選出來的。

作者介紹白先勇 報告者：　　　李金霖

一九三七年 白先勇生於廣西桂林父親白崇禧是中國國民黨桂系將領

一九四五年 • 一場肺癆大病，讓他過早體驗到人在世界中的孤獨與寂寞，奠定一個作為文學家的思想基礎。

一九四九年 白先勇遷居香港，在香港白先勇接受英語教育及接觸西方宗教，引發他日後對西方文學的興趣

民國三十九年，他來到臺灣進入建中就讀，父親失勢，家族衰微，以及其情感的獨特性，一步步豐富、複雜、深化他的文學心靈。民國三十九年，他來到臺灣進入建中就讀，父親失勢，家族衰微，以及其情感的獨特性，一步步豐富、複雜、深化他的文學心靈。 • 直到民國四十六年，他考上台大外文系，遇見了夏濟安教授，從此確立文學的生命

1. 夏先生編的《文學雜誌》，是引導白先勇熱愛文學的橋樑，激發作者白先勇的決心。 • 2. 把白先勇的作品(金大奶奶)刊登到《文學雜誌》，給作者在創作小說上很大的鼓勵

3.指導白先勇在寫作時，避免用浪漫熱情、感傷的文字，要學習毛姆、莫泊桑的冷靜分析的風格，這都直接或間接對白先勇的寫作產生重大的影響。3.指導白先勇在寫作時，避免用浪漫熱情、感傷的文字，要學習毛姆、莫泊桑的冷靜分析的風格，這都直接或間接對白先勇的寫作產生重大的影響。

一九六零年 與王文興、歐陽子、陳若曦等人共同創辦『現代文學』雜誌為台灣六十年代最有影響之文學雜誌

民國五十四年，發表《台北人》首篇〈永遠的尹雪艷〉，此後五年，陸續發表〈一把青〉、〈遊園驚夢〉、〈金大班的最後一夜〉等代表作品。民國五十四年，發表《台北人》首篇〈永遠的尹雪艷〉，此後五年，陸續發表〈一把青〉、〈遊園驚夢〉、〈金大班的最後一夜〉等代表作品。 • 白先勇的創作道路上《臺北人》是他追求蒼涼感,歷史感,無常感的美學觀點的最高境界

《台北人》寫作背景 報告人:方奕達

此書紀念先父母及他們那個憂患重重的時代

劉禹錫烏衣巷 朱雀橋邊野草花烏衣巷口夕陽斜舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家翻譯:朱雀橋邊長滿了野花雜草，夕陽的餘光淡淡地斜照在烏衣巷。昔日的豪門高第如今已經衰敗了，連以前棲息在王、謝兩家高堂華屋的燕子，現在也飛入尋常百姓居住的房屋裡了。

《台北人》之人物，可以說囊括了台北都市社會之各階層《台北人》之人物，可以說囊括了台北都市社會之各階層他們貧富懸殊，行業各異，但沒有一個不背負著一段沉重的，斬不斷的往事。而這份“過去”，這份“記憶”，或多或少與中華民國成立到遷臺的那段“憂患重重的時代”，有直接的關係

他們放不掉，往往緬懷當時在大陸的所擁有身分、榮耀、排場、愛情……，成為一種直接影響，影響著他們的生活。他們放不掉，往往緬懷當時在大陸的所擁有身分、榮耀、排場、愛情……，成為一種直接影響，影響著他們的生活。

時代背景 《臺北人》的創作時間約為1965~1971，當時的台灣的處境不是很樂觀，1965年美國對台灣停止援助，後來又面臨兩次的石油危機，而在1971年台灣退出聯合國，但當時的國民政府仍然有反攻復國的遠大目標。

寫作動機 藉由書中角色們不肯放棄「過去」，來反諷當時國民政府反攻大陸的目標，因為這個不切實際的目標，讓這些主角們有回歸家鄉的希望，使他們對過去無法釋懷，而不能把握當下，他們的心就像幽魂一樣猶疑不定，而白先勇也對這些人感到同情與憐憫。

為何叫台北人 這些主角之所以揮不掉過去，是因為臺北在那年代的那背景，在那塊擁有深刻矛盾歷史的土地上，隱約的看見當年的「輝煌」，模糊的自己，所以他們多半從拾舊業；多半依著在大陸的生活模式，在臺北依樣畫葫蘆的過著，只可惜臺北究竟不是大陸，不是那個「當年」……。

如果，他們是生活在臺北以外的地區：高雄、屏東、花蓮，宜蘭……，沒有繁華，他們看不到自己的影子，是不是會置死地而後生，過著完全不一樣的生活呢？會不會把以前的事只當作回憶，藏在腦海裡的最底層呢？這，恐怕只有白先勇才知道如果，他們是生活在臺北以外的地區：高雄、屏東、花蓮，宜蘭……，沒有繁華，他們看不到自己的影子，是不是會置死地而後生，過著完全不一樣的生活呢？會不會把以前的事只當作回憶，藏在腦海裡的最底層呢？這，恐怕只有白先勇才知道

小結為何書前引用烏衣巷 點出台北人的主題，傳達作者不勝今昔之愴然感。事實上，我們幾乎可以說，《台北人》一書只有兩個主角，一個是“過去”，一個是“現在”。籠統而言，《台北人》中之“過去”，代表青春、純潔、敏銳、秩序、傳統、精神、愛情、靈魂、成功、榮耀、希望、美、理想與生命。而“現在”，代表年衰、腐朽、麻木、混亂、西化、物質、色慾，肉體、失敗、委瑣、絕望、醜、現實與死亡。

三、《臺北人》中篇章的異同 報告人:黃粵丞

一、完全或幾乎完全活在「過去」的人。 二、保持對「過去」之記憶，卻能接受「現在」的人。三、沒有「過去」或完全斬斷「過去」的人

一、完全或幾乎完全活在「過去」的人。 《台北人》之主要角色，多半屬於這一型! 如:尹雪艷

永遠的尹雪艷 第一段：敘述尹雪艷的美，與在上海百樂門舞廳時的風光第二段：來到台北的尹雪艷一像迷人第三段：尹公館是世外桃源，尹雪艷是稱職的女主人

第四段：徐壯圖加入眾賓客的行列 第五段：徐太太的無奈與乾媽的協助第六段：一群人白天參加徐壯圖的喪禮，晚上又聚在尹公館打牌玩樂

二、保持對「過去」之記憶，卻能接受「現在」的人。能不完全放棄過去而接受現實的，他們也各有一段難忘的過去，但被現實所逼，而放棄大部份過去、大部分理想，剩下的只是偶然的回憶。如:金大班

金大班的最後一夜 上世紀60年代，臺北“夜巴黎”舞廳，年過四十的舞女金大班即將嫁作商人婦的最後一夜

三、沒有「過去」或完全斬斷「過去」的人 《台北人》中的這型人物又可分為二類，其一是年輕的一輩，也就是出生在台灣，或幼年時就來到台灣，而沒有真正接觸過或認識過中國大陸的外省青年男女。另一類是「斬斷過去」的人。如:俊彥如:邵子奇

冬夜講兩位教授，余欽磊與吳柱國之間的對話，一起想起以前的回憶，之後因為戰爭，一個在台灣教書，一個在美國教書，但他們對於自己都不滿意，卻一昧的羨慕對方。

結語作者筆下的人物，幾乎不脫出這三類的特徵。他們在時間這條線上的擺盪取捨，造就了他們在故事中最後的結局。不能夠擺脫過去的，便只能滯留在過去。永遠不老的尹雪豔，也無法跳脫出過去風光的巢臼；帶著過去的記憶而接受現實的，卻懷著無可奈何的悵然；完全擺脫過去的，或許是因為沒有接觸，以致於能夠漠然而不帶感情的看待過去。

或許是為了全面接受現實，趕上時代的腳步，使得他們能夠毫不留情的丟棄了過去的「包袱」。無論故事中的人物作了什麼選擇，始終是和時間，地點脫不了關係也劃清不了界線的。或許是為了全面接受現實，趕上時代的腳步，使得他們能夠毫不留情的丟棄了過去的「包袱」。無論故事中的人物作了什麼選擇，始終是和時間，地點脫不了關係也劃清不了界線的。

《臺北人》寫作技巧分析—以〈國葬〉為例 報告者：黃智駿

《臺北人》寫作技巧 白先勇的創作深受西方的寫實主義及現代主義影響，因此他要求創造自我的新風格，著重描寫人物的內心世界，注重技巧的應用，如時間的濃縮、拉長，他善於把一個很長的時間濃縮在一個時空中，也善於運用時空的交錯、象徵的筆法。在接下來的投影片會以〈國葬〉來探討以上技巧。

寫實主義(內容特色) 寫實主義對19世紀上半葉興盛的浪漫主義文學的批判反動和推翻，作品創作的焦點，是那些生活在普羅社會下的大眾，關心社會政治經濟制度等因素對人民所造成的種種壓迫和影響，描寫的是一個當下大時代的變動，而不再是浪漫主義式個人內心情感的自我世界。

寫實主義(寫作方法) 正確、完全、忠實地描寫當下生活的社會環境為寫實主義小說的創作技巧。作者將眼前所見所聞，真實的描寫在小說上面。

現代主義(內容特色) • 碎片化：在現代主義文學中，無論是劇情（時間線上）、形式、甚至是到角色、意象上都是支離破碎的。 • 對於「真理」抱持懷疑的態度：現代主義文學中，讀者並不可太依賴信任小說，或詩歌中的敘事者，因為作品本不在於「探求真理」，而在於「呈現狀態」。真實的世界本存在種種矛盾的狀態，作家並不提供最後的答案，而由讀者自行追尋解答。

通常在現代小說裡，角色的外表特質並不太會被細細描述。現代小說作家多著重於角色心裡的想法。通常在現代小說裡，角色的外表特質並不太會被細細描述。現代小說作家多著重於角色心裡的想法。

現代主義(寫作方法) 用「主觀的現實」來代替「客觀的現實」，強調「把握住故事中人物生活裡面最重要的一剎那」的內心的「動作」，運用「聯想」作用，「以一連串心理的景象展示於讀者之前」等「意識流的方法」。意識流指的是一種深入角色內心獨白的敘事方法，常見於現代主義小說

〈國葬〉故事內容 是一篇寫撤退到台灣來的一位叫做「李浩然」將軍的故事。利用將軍的葬禮，白先勇以將軍身邊一位已經退休的侍衛秦義方做爲敘述觀點，來講述將軍昔日的英勇種種。小說透過喪禮氣氛的營造與秦義方回溯往事的鋪陳，除側寫將軍的功業彪炳，抒發哀悼之情，並藉小說今昔對比的際遇，以時空交錯的筆法，表達人生無常、世事多變的慨嘆，讀之令人低迴深思

時間的濃縮、拉長 濃縮：在〈國葬〉中，作者運用寫實的手法經由秦義方入場參加李浩然將軍的喪禮開始，仔細刻劃他眼中看到的兩個多小時的葬禮過程。拉長：藉由回憶，將讀者帶回過去抗日、以及國軍撤台還有對於李將軍的回顧，以一連串心理的景象展示於讀者之前，充分利用了現代主義的技巧。

人物及象徵

李浩然將軍 小說中的李浩然將軍歷經北伐、抗日、剿匪等戰役，為國家立下汗馬功勞。退守台灣後未獲重用，壯志未酬遽然逝世。　秦義方身為副官，追隨將軍出生入死，一生引以為榮。從弔喪的過程中，展現部屬對長官的忠誠與情義。

李浩然將軍的象徵 象徵國父的意志歐陽子:『李浩然在大陸的時候，他到中山陵是為了向國父在天之靈報告交代抗日成功的喜訊。李浩然繼承國父的精神和遺志，一聲持著和國父同樣的崇高理想。他和國父同是廣東人，也是作者的一個暗示』

國文報告 - 《 臺北人 》