الموضوعات التى اشتملت عليها سورة البقرة مرتبة طبقا للآيات

1. الموضوعات التى اشتملت عليها سورة البقرة مرتبة طبقا للآيات إعداد جنات عبد العزيز دنيا

2. سورة البقرة من أطول سور القرآن على الإطلاق ، وهى من السور المدنية التى تعنى بجانب التشريع ، شأنها كشأن سائر السور المدنية . تناولت الأحكام التشريعية فى العقائد، والعبادات، والمعاملات ، والأخلاق ، وفى أمور الزواج،والطلاق، والعدة،وغيرها من الأحكام الشرعية . التسمية : سميت السورة الكريمة”سورة البقرة“ إحياء لذكرى تلك المعجزة الباهرة التى ظهرت فى زمن موسى عليه السلام ، حيث قتل شخص من بنى إسرائيل ولم يعرفوا قاتله ، فعرضوا الأمر على موسى عله يعرف القاتل فأوحى الله تعالى إليه أن يأمرهم بذبح بقرة ، وأن يضربوا الميت بجزء منها فيحيا بأمر الله ويخبرهم عن القاتل ، وتكون برهانا على قدرة الله فى إحياء الخلق بعد الموت . فضلها : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ”لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفلر من البيت الذى تقرأ فيه سورة البقرة“(مسلم والترمزى).

3. ذكر الله تعالى فى هذه الآيات صفات المؤمنين . الآيات 1 - 5 وذكر تعالى هنا صفات الكافرين ؛ ليظهر الفارق الواضح بين الصنفين. الآيات 6 - 7 • ذكرت الآيات صفات الصنف الثالث وهم المنافقين : الذين • يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر . ذكرهم القرآن بعشرة أوصاف • وهى الكبر ، الخداع ، المكر ، السفه ، الإستهزاء ، الإفساد فى • الأرض ، الجهل ، الضلال ، التذبذب ، السخرية بالمؤمنين. الآيات 8 - 20

4. ذكر تعالى الأدلة والبراهين على وحدة رب العالمين .وعرف الناس بنعمه ليشكروه عليها . وأبرز لهم معجزة القرآن وأنه كلام الله. ثم ذكر ما أعده لأوليائه بعد ما ذكر ما أعده لأعدائه الآيات21 - 25 لما ذكر الله النحل والذباب والعنكبوت والنمل فى كتابه وضرب للمشركين بذلك الأمثلة ضحكت اليهود من هذه الأمثله ،وقالت ما أراد بهذه الأشياء الخسيسة ؟ فأنزل الله الآية تبين أن صغر هذه الأشياء لا يقدح فى فصاحة القرآن . الآيات26 - 29 • ذكرت الآيات إخبار الله تعالى الملائكة عن خلق آدم وخصه • بالخلافة، كما خصه بعلم غزير .. الآيات30 - 33

5. أضافت هذه الآيات نوع آخر من التكريم لآدم ألا وهو سجود الملائكة له كما أمرهم الله . وكذلك أشارت إلى هبوط آدم وحواء من الجنة إلى الأرض ،وكذلك إبليس . الآيات 34 - 39 رفض بنى إسرائيل الإيمان والتصديق بما جاء به خاتم المرسلين مع أن ذلك مكتوبا عندهم فى التوراه . ذكرهم الله تعالى بنعمه عليهم. الآيات 40 -43 • لا تزال الآيات تتحدث عن بنى إسرائيل ؛ ذم وتوبيخ لهم على • سوء صنيعهم ، حيث كانوا يأمرون بالخير ولا يفعلونه ، • ويدعون الناس إلى الهدى والرشاد ولا يتبعونه . الآيات 44 - 48

6. ذكر نعمه على بنى إسرائيل بالتفصيل هنا :عندما نجاهم من آل فرعون ونجاهم من الغرق وأغرق فرعون وقومه .وذكر عفوه عنهم عنما عبدوا العجل أثناء غياب سيدنا موسى عندما ذهب لميقات ربه ليعطيه التوراه بعد أربعين ليلة . الآيات 49 - 54 • بين لهم الله لونا من ألوان طغيانهم وجحودهم ؛ طلبوا أن يروا • الله جهرة فأرسل الله عليهم نارا فأحرقهم .وذكرهم مرة أخرى • بنعمه عليهم بعد أن بعثهم مرة أخرى بعد الموت. الآيات55 - 59 لا تزال الآيات تعدد النعم على بنى إسرائيل عندما عطشوا فى التيه عطشا شديدا ، فأمر الله تعالى موسى عليه السلام أن يضرب بعصاه الحجر ففعل ، فتفجرت منه 12 عينا من الماء بعدد قبائلهم ومع ذلك كفروا وجحدوا . الآيات 60 - 62

7. ذكرت الآيات ما حل بهم من نقم جزاء كفرهم وعصيانهم فقد • نقضوا الميثاق ، واعتدوا فى السبت فمسخهم الله إلى قردة . الآيات63 - 66 ذكرت الآيات جفاؤهم ووقاحتهم فى مخاطبة نبيهم واستهزائهم بأمر الله عندما طلب منهم نبيهم أن يذبحوا بقرة بأمر الله ، وبينت الآيات السبب فى طلب ذبحها. وذكر تعالى أيضا معجزة إحياء الموتى . الآيات67 - 74 • يخاطب الله تعالى عباده المؤمنين ويذكر لهم بعض من قبائح • اليهود التى ارتكبوها ومنها تحريفهم لكلام الله فقد كانت طائفة • من علمائهم يتلون التوراه ثم يغيرون ما فيها . الآيات 75 - 82

8. لا تزال الآيات تعدد جرائم اليهود : فقد نقضوا الميثاق الذى أخذ عليهم فى التوراه من ذلك عبادة الله والإحسان إلى الوالدين والأقربين وقتلو واستباحوا أكل أموال الناس بالباطل فاستحقوا اللعنة . الآيات 83 - 86 • تناولت الآيات عناد بنى إسرائيل وتكفيرهم بالرسل وبما جاءوا به. الآيات 87 - 92 جرائم أخرى لبنى إسرائيل ذكرتها الآيات منها عبادة العجل ، كذلك زعموا أنهم أحباب الله وأن الجنة لا يدخلها أحد سواهم الآيات 93 - 98

9. اتبع اليهود طرق الشعوزة والسحر والضلال ونسبوها إلى • سليمان عليه السلام وهو برئ منها . الآيات 99- 103 ذكرت الآيات نوع آخر من الشر الذى يضمرونه اليهود للمسلمين من الحقد والحسد وتمنى زوال النعمة عن المؤمنين والطعن والتجريح فى الشريعة بسبب النسخ . الآيات 104- 110 • بيان آخر لأباطيل أهل الكتاب حيث ادعى كل فريق أن الجنة • خاصة به وطعن فى دين الآخر ويزعم أن الجنة وقف عليه . الآيات111 -115

10. تتوالى إفتراءات اليهود والنصارى حيث زعمت اليهود أن عزيرا ابن الله وزعمت النصارى أن المسيح ابن الله . الآيات 113-123 • تذكر الآيات الكريمة قصة سيدنا إبراهيم حين إختبره الله • بأمور ،وكذلك كلفه بجملة من التكاليف الشرعية منها بناء • الكعبة المشرفة ورفع قواعدها هو وابنه اسماعيل عليهما • السلام . الآيات124-129 تشير الآيات إلى التوبيخ الشديد للمخالفين لملة إبراهيم من اليهود والنصارى والمشركين ، وتشير أيضا إلى وصية سيدنا يعقوب لأبنائه أن يثبتوا على ملة الإسلام إلى حين الموت . الآيات130-134

11. ذكر تعالى أن الدين الحق هو الإسلام ملة إبراهيم دين جميع • الأنبياء والمرسلين. الآيات135-141 ذكرت الآيات تحويل قبلة المسلمين من بيت المقدس إلى إتجاه الكعبة المشرفة وسخرية اليهود من ذلك . الآيات142-144 • ذكر الله تعالى أن اليهود يعرفون النبى حق المعرفة لأنه • مكتوب عندهم ويخفون ذلك . فى هذه الآيات تكرر الأمر • بإستقبال القبلة . الآيات 145-150

12. تخاطب الآيات المؤمنين وتذكرهم بالتشريعات الحكيمة ، والإستعانة بالصبر والصلاة على الإبتلاءات . الآيات151-157 • بين الله تعالى فى هذه الآيات أهمية الحج وأنه من شعائر • دين الله ثم نبه تعالى على وجوب نشر العلم وعدم كتمانه • كما فعل اليهود والنصارى فى كتبهم فاستحقوا اللعنة . . الآيات 158-162 بينت هذه الآيات الأدلة والبراهين على وجود الله ووحدانيته وتعاقب الليل والنهار والسفن والأمطار والزروع والثمار والدواب والرياح والسحب .كذلك التفكر فى بدائع صنع الله. الآيات 163-167

13. بين الله تعالى إحسانه على كل خلقه وإنعامه على الكافر والمؤمن على حد سواء ، ودعا المؤمنين إلى شكر المنعم والأكل من الطيبات التى أحلها الله وإجتناب ما حرمه الله من أنواع الخبائث.واجتناب الشيطان الذى يأمر بالفحشاء. الآيات 168-176 • النصف الأول من سورة البقرة كان متعلقا بأصول الدين • وبقبائح بنى إسرائيل ، وهذا النصف غالبه متعلق بالأحكام • التشريعية الفرعية : إنفاق المال فى الخير والصلاة والزكاة • والقصاص وأحكامه والوصية وأحكامها للوالدين والأقربين. الآيات 177-182 ذكرت الآيات أحكام الصيام، وفضل شهر رمضان. الآيات 183-187

14. تنهى الآيات عن أكل الأموال بغير حق و بينت أن الأهلة هى • مواقيت للناس فى الصيام وفى العبادات ،وبينت موقف • المسلمين من القتال فى الشهر الحرام . الآيات 188-195 تتحدث الآيات عن مناسك الحج . الآيات 196-203 ذكر الله تعالى فريقين من الناس الفريق الأول فريق الضلالة الذى باع نفسه للشيطان يسعى فى الأرض فسادا ،والفريق الثانى فريق الهدى الذى غايته نيل رضوان الله تعالى . الآيات 204-212

15. تشير إلى أن كتب النبيين وإن تعددت فهى فى جوهرها • تشتمل على أصل واحد . ذكرت الآيات أبواب الإنفاق ، ثم • أحكام القتال ومشروعيته . الآيات 213-218 ذكرت أمور تتعلق بإصلاح المجتمع الداخلى وذكرت الأمراض التى تفسد المجتمع منها الخمر والميسر، وذكرت أيضا كيفية التعامل مع اليتامى والتحذير من زواج المشركات - ممن ليس لهن دين سماوى - بالمؤمنين ، والعكس التحذير من زواج المؤمنات من المشركين وتحريم ذلك . وكذلك وشروط معاشرة النساء . الآيات 219-225 • تتحدث الآيات الكريمة عن جملة من الأحكام االمتعلقة • بالنكاح والطلاق والعدة والرجعة والعضل والخلع وتنهى • عن الإيذاء والإضرار . الآيات 226-232

16. ذكر تعالى حكم الرضاع ، وما يجب على المرأة التى توفى عنها زوجها ، وكذلك إستحقاق المرأة لنصف المهر أو كامل المهر فى حالة طلاقها . الآيات 233-237 • تذكر الآيات ضرورة المداومة على أداء الصلوات فى • مواعيدها، كذلك ضرورة الطاعة والخشوع فى الصلاة، كما • بينت الآيات مرة أخرى بعض أحكام العدة للمتوفى عنها • زوجها أو المطلقة . الآيات238-242 تناولت الآيات أحكام الجهاد ، وذكرت أمثلة من الأمم السابقة ، وتناولت قصة طالوت الذى إختاره الله ملكا على بنى إسرائيل وهزيمة جيش جالوت بإذن الله . وداوود الذى قتل جالوت وآل إليه الملك . الآيات 242-252

17. ذكر الله تعالى تفضيل بعض الأنبياء على بعض ، وأن • الخلائق قد اختلفوا من بعدهم وتقاتلوا بسبب الدين ، • والرسل وإن كانوا متفاوتين فى الفضل إلا أنهم جميعا جاءوا • بدعوة واحدة وهى التوحيد . الآيات 253-254 قال ابن كثير أن آية الكرسى اشتملت على عشر جمل مستقلة تتعلق بالذات الإلهية وفيها تمجيد الواحد الأحد..كذلك تذكر الآيات أنه لا إجبار لأحد على الدخول فى الإسلام ، وأن أولياء الله هم المؤمنون وأولياء الطاغوت هم الكافرون. الآيات 255-257 • ذكر تعالى ثلاث قصص الأولى قصة إبراهيم مع الذى جادله • عن وجود الله ، والثانية قصة الرجل الذى أماته الله مائة عام • ثم أحياه ليدرك قدرة الله ، الثالثة هى سؤال إبراهيم ربه أن • يريه كيف يحي الموتى . الآيات 258-260

18. تتحدث عن الجهاد بالمال وإنفاقه فى سبيل الله بدون منٍ ولا أذى . الآيات 261-269 • ما زالت الآيات تتحدث عن الإنفاق فى وجوه البر والخير. الآيات 270-274 بينت الآيات هنا الربا وهو الكسب الخبيث وقد جاء عرضه هنا بعد عرض الوجه الطيب للإنفاق فى سبيل الله ليظهر الفرق بين الكسب الطيب والكسب الخبيث . الآيات 275-281

19. أشارت الآيات هنا إلى الأحكام الخاصة بالدين والتجارة • والرهن، ورد الأمانة . الآيات 282-283 يذكرنا الله تعالى أن الجزاء على الأعمال يكون فى الدار الآخرة ، وأن الله له الإراده يعفو عمن يشاء أويعاقب من يشاء . هذه الآيات هى ختم سورة البقرة وتتضمن الآيتان من آخر السورة دعاء جميل يدعوه المؤمن ، فعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة فى ليلة كفتاه“ (أخرجه البخارى)، وفى رواية لمسلم أن ملكا نزل من السماء فأتى النبى فقال له :” أبشر بنورين قد أوتيتهما لم يؤتهما نبى قبلك : فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة“. الآيات 284-286 يقول صلى الله عليه وسلم ”إقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة“ يعنى السحرة . (رواه مسلم ) gannatdonya@gmail.com