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介紹我的家鄉

介紹我的家鄉. 報告者:芳孜. 家鄉的簡述. 地理位置:桃山位於台中縣和平鄉達觀村最後一部落,大安溪中上游,桃山部落依山傍水,四面桃花盛開的優越的地理位置,人口戶數 200 戶左右,大約 600 人,平時務農為主。 部落人文介紹:原本平靜的生活,在 921 地震及 WTO 的衝擊下,部落景象讓人憂心,在民族學院的推動下,課程的學習,能夠學得一技之長,面對更多的問題,期盼能珍惜資源,藉著整合讓沿線部落串連起來,在大環境的變化下,民族意識的抬頭及覺醒之重要,期待著部落振興的願景。

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介紹我的家鄉

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  1. 介紹我的家鄉 報告者:芳孜

  2. 家鄉的簡述 • 地理位置:桃山位於台中縣和平鄉達觀村最後一部落,大安溪中上游,桃山部落依山傍水,四面桃花盛開的優越的地理位置,人口戶數200戶左右,大約600人,平時務農為主。 • 部落人文介紹:原本平靜的生活,在921地震及WTO的衝擊下,部落景象讓人憂心,在民族學院的推動下,課程的學習,能夠學得一技之長,面對更多的問題,期盼能珍惜資源,藉著整合讓沿線部落串連起來,在大環境的變化下,民族意識的抬頭及覺醒之重要,期待著部落振興的願景。 • 部落名稱由來或典故:族人是在日據時代由Mihu部落被日本人遷移至此,這些族人自稱為S'v'ji,與Mihu同義,意思是我們是Mihu的人。D'Lving是後來雪山部落裡有一片櫸木林,才改名。

  3. 地理位置 • 桃山位於台中縣和平鄉達觀村最後一部落,大安溪中上游,桃山部落依山傍水,四面桃花盛開的優越的地理位置,人口戶數200戶左右,大約600人,平時務農為主。

  4. 包含區域.舊地名 • 族人是在日據時代由Mihu部落被日本人遷移至此,這些族人自稱為S'v'ji,與Mihu同義,意思是我們是Mihu的人。D'Lving是後來雪山部落裡有一片櫸木林,才改名。

  5. 特有景點 • 雪見遊憩區可由象鼻沿大安通道經天狗、梅園可達,為泰雅族傳說中的居所,現今區內為無人狀況,偶有泰雅族的族人進入狩獵。雪見遊憩區屬於雪見地區內重要的交通要道,目前尚未開放。

  6. 名產 • 位於台中縣和平鄉與苗栗縣泰安鄉的交界,橫跨大安溪。水庫為供應大台中地區之民生用水與農業用水,靠近士林村處建有全國首座之魚梯,兼顧生態保育。 • 雪見遊憩區可由象鼻沿大安通道經天狗、梅園可達,為泰雅族傳說中的居所,現今區內為無人狀況,偶有泰雅族的族人進入狩獵。雪見遊憩區屬於雪見地區內重要的交通要道,目前尚未開放。

  7. 主要族群 • 族人是在日據時代由Mihu部落被日本人遷移至此,這原本平靜的生活,在921地震及WTO的衝擊下,部落景象讓人憂心,在民族學院的推動下,課程的學習,能夠學得一技之長,面對更多的問題,期盼能珍惜資源,藉著整合讓沿線部落串連起來,在大環境的變化下,民族意識的抬頭及覺醒之重要,期待著部落振興的願景。些族人自稱為S'v'ji,與Mihu同義,意思是我們是Mihu的人。D'Lving是後來雪山部落裡有一片櫸木林,才改名。

  8. 特有文化.習俗 • Gaga一詞廣義來說是部落或是家族的紀律、習俗、規範、生活方式的意思,是泰雅部落維繫一個部落或是一個家族的生活規範、價值判斷、法律、道德、禁忌、儀式、禮俗等,大至部落與部落間獵區的劃分,衝突的消弭,小至人與人之間的互動溝通以及禮儀,以維繫族人的生活次序與方向並予以傳承或維護。泰雅的文化多在Gaga當中被傳承下來。而狹義的gaga則為祭團的意思,或者說是部落中一個緊密的組織。同一Gaga的族人除了必須遵守傳統的習俗及規範外,還必須一同耕種、一同狩獵、一同分享、一同照顧、一同祭祀。是一個共食、共作、共享的團體。

  9. 歷史事件 • phadas是泰雅文化中很重要的一環,在日據時代禁止phadas之前,男孩必須要有獨當一面的能力,例如曾經出草或是有狩獵的技巧,才能phadas;女孩子則需要會d'minun(織布)才能phadas。除此之外,在phadas之前,男孩女孩都必須嚴守gaga的規定,不可有傷風敗俗的行為,以免在phadas時傷口發炎或是紋路不清。

  10. 特有節目 • 和平鄉的節日有甜柿節,甜柿節的日期是十月初到十一月初,一到甜柿節到了就會有很多的人把甜柿擺在自己家門口讓從外地來的客人把甜柿買光光,也有一些小朋友在舞台上表演給客人看讓客人欣賞。

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