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第三章 李 白 余光中 《 寻李白 》 诗赞叹说：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。. 在中国的思想家文学家中，李白是一个骑士。我们勉强地可以说，他诗的风格是豪迈加清逸。他是高适、岑参又加上了王维、孟浩然。. 第一节 李白的生平思想与人格 一、李白的生平. 1 、李白的家世 李白（ 701 － 762 ），字太白，号青莲居士。一般认为祖籍 陇西成纪（今甘肃秦安）。. 太白行吟图 （宋 · 梁楷）. 2 、李白的青少年
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第三章 李 白 余光中《寻李白》诗赞叹说：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
在中国的思想家文学家中，李白是一个骑士。我们勉强地可以说，他诗的风格是豪迈加清逸。他是高适、岑参又加上了王维、孟浩然。 在中国的思想家文学家中，李白是一个骑士。我们勉强地可以说，他诗的风格是豪迈加清逸。他是高适、岑参又加上了王维、孟浩然。
第一节 李白的生平思想与人格 一、李白的生平
1、李白的家世 李白（701－762），字太白，号青莲居士。一般认为祖籍 陇西成纪（今甘肃秦安）。 太白行吟图（宋·梁楷）
2、李白的青少年 李白的青少年时期是在蜀中度过的，他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）。 “十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴》八首其五）。
李白的青少年就是在读书、隐居与漫游、任侠中度过的，并深受神仙道教信仰的影响。李白的青少年就是在读书、隐居与漫游、任侠中度过的，并深受神仙道教信仰的影响。 李白纪念馆（四川江油）
3、漫游求仕 开元十二年（724）李白游峨眉山。这年秋天，他从峨眉山沿平羌江（青衣江）东下，至渝州，写下了《峨眉山月歌》。 第二年春，他东出夔门，“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。 他东游洞庭、登庐山、至金陵、扬州，往游越中。然后西游云梦，经襄阳，作客汝海，不久便在湖北安陆定居下来，与故宰相许圉师的孙女结婚，从此“酒隐安陆，蹉跎十年”（《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》）。
4、长安三年 《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！” 李白初到长安，见太子宾客贺知章。知章乃解金龟换酒，终日相乐。与贺知章、李适之、王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为饮酒八仙人。 这是他一生中最为得意的时期。
不久，在仕途上就再次遭受打击，天宝三载以“赐金放还”的名义被迫离开长安。这次他的愤慨更为深广： 不久，在仕途上就再次遭受打击，天宝三载以“赐金放还”的名义被迫离开长安。这次他的愤慨更为深广： 玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。楚国青蝇何太多？连城白璧遭谗毁。（《鞠歌行》） 也使诗人对社会的认识发生了深刻变化。
5、十年梁园 “一朝去京国，十载客梁园。”天宝三载春，李白离开长安沿黄河东下，来到洛阳。在洛阳，与杜甫相遇，结下了千古传颂的深厚友谊。两人同游梁、宋，又遇高适，怀古登临，纵酒射猎。
6、从军入狱 玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”（《与贾少公书》），以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。而此时肃宗李亨已即位灵武，以叛乱罪讨伐李璘。李璘军败被杀。李白也因反叛罪蒙冤入狱，长流夜郎（今贵州铜梓一带）。 乾元二年（759），他在流放途中遇赦放回，流寓南方。上元二年（761）闻知李光弼出征东南，他又想从军报国，无奈半道病还，往当涂依县令族叔李阳冰。于次年病逝于当涂李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生，时年六十二岁。有《李太白集》。
二、李白的思想 李白的一生是最平凡的，也是最不平凡的。 所谓最平凡的，他在政治上没有做过一点重大的事。 所谓最不平凡的，他是什么事也做过，什么生活也体验过，什么名山胜水也游历过，而成为中国伟大的诗人。 李白思想中值得注意的是：
1、永持政治童心 2、追求个性自由 明清版《李太白文集》
第二节 李白的乐府与歌行 李白写有大量的乐府诗，几乎占全部诗歌的四分之一，是唐代写乐府诗最多的诗人。他最擅长的七言歌行，渊源亦起自乐府。 李白的创作，把几百年来加于诗歌的过于严格的形式和规律，全力突破，把南朝以来柔弱华靡的风气，扫荡得干干净净，完成了陈子昂诗歌革新的功业。 清人赵翼说：“才气豪迈，全以神运，自不屑束缚于格律对偶，与雕绘者争长。”
一、乐府诗 其创新主要表现在两个方面： 1、借古题写时事 丁都护歌 云阳上征去，两岸饶商贾。 吴牛喘月时，拖船一何苦！ 水浊不可饮，壶浆半成土。 一唱都护歌，心摧泪如雨。 万人凿盘石，无由达江浒。 君看石芒砀，掩泪悲千苦。 此类乐府诗又有《上之回》、《出自蓟北门行》、《侠客行》等。
2、用古题抒己怀 因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀。又因其偏重于主观抒情，更能体现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色。
蜀道难 噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砰崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
将进酒 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，是一首“劝酒歌”，古词有“将进酒，乘大白”。李白“填之以申己意”，约作于天宝十一载（752）。当时他与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人尝登高宴饮。
人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月 亚貘尊 妇好方尊 爵
3、行云流水的抒情 李白把自己的个性气质融入乐府诗的创作中，便形成了行云流水的抒情方式，有一种奔腾回旋的动感。这种动感，见诸于字句音节时，常表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展，在杂言体的乐府中尤为明显。
4、乐府诗的成就 李白将自己的浪漫气质带进乐府，从而使古题乐府获得了新的生命，完成了从汉魏古体到唐体的根本性转变，把乐府诗创作推向了无与伦比的高峰。
二、歌行 李白歌行的创作成就比乐府高，但两者之间的界限不容易划清。 一般将李白古诗中以歌、行、吟、谣等为题的纵情长歌，作为其歌行的代表作，诸如《襄阳歌》、《扶风豪士歌》、《西岳云台歌送丹丘子》、《少年行》、《古朗月行》、《江上吟》、《玉壶吟》、《梁园吟》、《梦游天姥吟留别》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等 。
1、抒情意味更浓 诗人以主观情感和意向为轴心展开篇章，飞腾想象，虚实相间，笔势大开大合，有时顺流直下，有时大跨度跳跃。似暴风急雨，骤起骤落；如行云流水，一泻千里。
陪侍御叔华登楼歌 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 此诗题目一作《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，则所别者一为李云，一为李华。诸家注本多系此诗于天宝十二载秋，然于“叔华” 、“叔云”均含糊其辞。詹锳有《李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉应是〈陪侍御叔华登楼歌〉》（载《文学评论》1983年第2期）一文可参。
2、豪迈飘逸的诗风 李白的歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。不仅感情一气直下，而且还以句式的长短变化和音节的错落，来显示其回旋振荡的节奏旋律，造成诗的气势，突出诗的力度，呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。 李白独特的艺术个性，及其非凡的气魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出来，充分体现了盛唐诗歌气来、情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。
第三节 李白的绝句 明人胡应麟说：“太白五七言绝，字字神境，篇篇神物。” —— 《诗薮》内编卷六 盛唐唯青莲、龙标二家诣极。李更自然，故居王上。 ——王世懋《艺圃撷余》 绝句最难达到的境界，李白诸作，都达到了。 沈德潜说：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵；只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”（《唐诗别裁》）
一、自然天成含蕴浑厚 绝句体制短小，适于写一地景色、一时情调，可由于绝句“离首即尾，离尾即首”（胡震亨《唐音癸签》），易流于浅露，所以绝句贵在含蓄。但若刻意锤炼，又易流于斧凿，所以绝句又贵在自然天成。 李白绝句的成就，就在于自然天成而又含蕴浑厚，这也是绝句的极境。
独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。
劳劳亭 劳劳亭 天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳》诗的第一首： 与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳》诗的第一首： 暂凭樽酒送无憀liáo，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条。 这说明，同一题材，可以有各种不同的构思，不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
二、清新俊逸风神爽朗 李白的绝句境界清新，而内蕴飘逸潇洒的风神。诗人爽朗的性格、自由自适的气质，反映到绝句里，就形成了清新飘逸的情思韵味。
《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至 游洞庭五首》其二 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
其五 帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。 淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。 在如镜的湖水中，映着君山倒影，而此如螺髻之君山倒影，使人想起了一个美丽的传说。娥皇、女英曾经在此居留，她们或曾临湖梳妆，而今都已远去，只留下这水中如发髻的君山。 这短短的二十八字中，诗人写出了一个多层次的境界：美丽的明湖，美丽的君山，和与此相关的种种传说。而这空灵、明净、如画的境界又表现出一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境。
三、乐府民歌对李白绝句的影响 李白的绝句，特别是七言绝句，带有以古入律、自由发挥的特点，融入了乐府歌行开合随意而以气贯穿的表现手法。许学夷《诗源辨体》说：“太白七言绝句，多一气贯成者，最得歌行之体。”
李白绝句受乐府民歌的影响极为明显， 在他159（五绝79七绝80首）里，拟乐府民歌的作品约45首，占了近三分之一。 有的则从乐府民歌中化用而来。 如《静夜思》： 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 《子夜秋歌·秋风入窗里 》： 秋风入窗里，罗帐起飘扬。 仰头看明月，寄情千里光。
乐府诗自初唐以来没有多大发展，李白则融古朴森茂的汉魏乐府和清新明丽的六朝乐府为一炉，以其俊逸的才气创造了新鲜的诗歌语言。乐府诗自初唐以来没有多大发展，李白则融古朴森茂的汉魏乐府和清新明丽的六朝乐府为一炉，以其俊逸的才气创造了新鲜的诗歌语言。 绝句是李白感情世界的瞬间呈现，其开朗的性格、率真的情感，以及洒脱的气质，全都灵光一闪地反映了出来，脱口即成绝唱。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。
第四节 李白诗歌的艺术个性 “以气为主，以自然为宗” ——明·王世贞《艺苑卮言》
一、爆发式的抒情 李白诗抒情方式的鲜明特点：以奔放的气势贯穿，纵横驰骋，以气夺人。
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 ——《上李邕》
答王十二寒夜独酌有怀 君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。鱼目亦笑我，谓与明月同。骅骝拳跼jú不能食，蹇驴得意鸣春风。《折杨》、《皇华》合流俗，晋君听琴枉清角。巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。与君论心握君手，荣辱于余亦何有？孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。达亦不足贵，穷亦不足悲。韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。
宋人陈郁说：“盖写形不难，写心唯难也。”（《藏一话腴》）这首诗，却正是把诗人自己的内心世界作为表现对象。宋人陈郁说：“盖写形不难，写心唯难也。”（《藏一话腴》）这首诗，却正是把诗人自己的内心世界作为表现对象。 诗以议论式的独白为主，这种议论，不是抽象化、概念化的说教，而是“带情韵以行”（沈德潜《说诗晬语》六十），重在揭示内心世界，刻画诗人的自我形象，具有鲜明的个性特点。
二、变幻莫测的想象 与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测。李白奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
朝策犂眉騧ɡuā黑嘴的黄毛马，举鞭力不堪。强扶愁疾向何处？角巾方巾，有棱角的头巾。为古代隐士冠饰。微服尧祠南。长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。笑夸故人指绝镜，山光水色青于蓝。庙中往往来击鼓，尧本无心尔何苦。门前长跪双石人，有女如花日歌舞。银鞭绣毂往复回，簸林蹶石鸣风雷。远烟空翠时明灭，白鸥历乱长飞雪。红泥亭子赤栏干，碧流环转青锦湍。深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙盘。 朝策犂眉騧ɡuā黑嘴的黄毛马，举鞭力不堪。强扶愁疾向何处？角巾方巾，有棱角的头巾。为古代隐士冠饰。微服尧祠南。长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。笑夸故人指绝镜，山光水色青于蓝。庙中往往来击鼓，尧本无心尔何苦。门前长跪双石人，有女如花日歌舞。银鞭绣毂往复回，簸林蹶石鸣风雷。远烟空翠时明灭，白鸥历乱长飞雪。红泥亭子赤栏干，碧流环转青锦湍。深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙盘。
