НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ПЕРСПЕКТИВА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

1. НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ПЕРСПЕКТИВА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Петруня Олег Эдуардович, доцент кафедры философии и социальных коммуникаций РГТУ-МАТИ им. К.Э. Циолковского

5. Современное цивилизационное развитие с середины 90-х гг. ХХ в. определяют два процесса, теснейшим образом связанных друг с другом, – новая информационная революция и глобализация. Под новойинформационной (ЦИФРОВОЙ) революциеймы понимаем процесс перехода к цифровым технологиям получения, хранения, переработки и передачи информации в человеческом обществе. Современной информационной революции предшествовали две другие: появление письменности и изобретение книгопечатания. Новая ИР стала также революцией в системе коммуникаций

6. Глобализация Под глобализацией мы понимаем не объективный процесс возникновения взаимосвязанного и взаимозависимого мира (таким он стал уже давно), а целенаправленное формирование новой социальной реальности – глобального социума по лекалам, произведенным в исследовательских центрах, финансируемых глобальными компаниями (примерно 147 ТНК, ¾ из которых – финансовые).

7. Андрей Ильич Фурсов, ИНИОН РАННаднациональные структуры(субъекты глобализации)Демонтаж капитализма

8. Концепция трех миров К. Поппера. Мир 3 (объективное знание) Мир 2 (познающий субъект, человек-посредник) Мир 1 (физические объекты)

9. Глобализация – демонтаж капитализма.1 этап. Создание глобального когнитивного (цифрового) капитализма.

13. Кризис западного общества – прежде всего кризис ценностей, а также кризис пределов ростаП.А. Сорокин.Кризис нашего времениВестернизациямира позволила транслировать данный кризис в другие регионы (периферию), но мир стал глобальным, поэтому началась экспансия внутрь человека.

14. Демонтаж капитализма Римский клуб: Д. Форрестер. Мировая динамика. 1971 Д. Медоуз. Пределы роста. 1972 Трехсторонняя комиссия: М. Крозье С., Хантингтон, Д. Ватануки. Кризис демократии. 1973

15. В. Турчин, К. ДжослинКибернетический манифест4.Бог.Мы понимаем Бога в духе пантеизма. Бог – это высший уровень управления во Вселенной. Бог есть для Вселенной, что воля человека для человеческого организма. Законы природы являются одним из проявлений Божьей воли. Другое ее проявление – эволюция Вселенной.

16. Киберманифест 8. Эра разума.  …Двигателем эволюции мироздания становится творческая человеческая личность. Эволюция культуры, прогресс науки и техники перехватывают инициативу у биологической эволюции. 9. Глобальная интеграция. …интеграция мировых культур приведет к образованию единого мирового сообщества и мирового правительства с ответственностью за экологию Земного шара.

17. 10. Человеческие сверхсущества. С другой стороны, мы предвидим продолжение интеграции «в глубину», а именно: физическую интеграцию индивидуальных нервных систем с созданием потенциально бессмертных человеческих сверхсуществ. Опираясь на известный эволюционно-биологический принцип: онтогенез повторяет филогенез, мы можем предположить, что человеческие индивидуумы будут рождаться и жить в молодом и зрелом возрасте подобно тому, как они живут сейчас, а затем принимать или отвергать интеграцию в сверхсущество. Таким образом, физическая интеграция индивидуумов приходит не на смену индивидуальной жизни, как мы ее знаем сейчас, а в дополнение к ней.

18. Киберманифест 17. Как может происходить интеграция. Следует ли ожидать, что все человечество объединится в единое сверхсущество? С эволюционной точки зрения это и нежелательно, и маловероятно. Жизнь можно сравнить с пирамидой: вершина поднимается ввысь и одновременно расширяется основание. Хотя человечество и осуществляет контроль над биосферой, наши тела составляют лишь небольшую часть от всей биомассы. Основную ее часть все еще составляют примитивные организмы, такие, как мы находим в планктоне. Осуществление кибернетического бессмертия потребует, несомненно, чем-то пожертвовать; для начала, надо будет решительно сосредоточить усилия на дальнейшем развитии науки. Совсем не очевидно, что большинство людей в большинстве сообществ захотят поставить перед собой такую цель. Воля к бессмертию, как и всякая человеческая черта, широко варьируется от человека к человеку. Поскольку интеграция может быть лишь добровольной, надо ожидать, что только часть, вероятно небольшая, человечества образует сверхсущества, большинство же останется в состоянии «человеческого планктона».

19. «Россия 2045» В начале 2011 г. в нашей стране появилось движение «Россия-2045», создателем которого стал малоизвестный до сих пор российский предприниматель Дмитрий Ицков. Движение быстро нашло своих сторонников и адептов, а также удивительно скоро (уже летом 2011 г.) было признано вполне соответствующим научным стандартам Российской Академией наук. У данного сообщества откуда-то появились значительные средства на проведение крупных международных футурологических конгрессов «Глобальное будущее 2045».

20. Д.И. Дубровский «Создается впечатление, что именно в области самообмана люди достигают сейчас творческих высот – настолько искусно, убедительно они «объясняют» и оправдывают свои намерения и действия. В этом проявляется рост дефицита самопознания, столь характерного для нынешнего состояния нашего так называемого „общества знания“, в котором человек „знает все, но только не себя“».

21. В статье «Биологические корни антропологического кризиса» Дубровский пишет:1. Расчеты показывают, что состояние сингулярности, динамического хаоса может наступить к средине века. За ним либо деградация и гибель человечества, антропологическая катастрофа, либо выход на качественно новую ступень социальной самоорганизации».

22. Технологическая сингулярность Технологическая сингулярность

23. Дубровский 2. Существует два выхода из кризиса: евгенический и трансгуманистический. Первый «представляется более сложным, долгим и более рискованным, способным повлечь неконтролируемую цепную реакцию мутаций, возникновение таких новых живых существ, которые не оставят человеку места на Земле». Поэтому выбирается второй путь – трансгуманистический, т.е. путь «воплощения разума и социальной индивидуальности в небиологической самоорганизующейся системе».

24. Дубровский о преимуществах второго пути 1. «оставляет в стороне радикальное вмешательство в геном человека»; 2. «опирается на сравнительно развитую теоретическую базу» технонауки (конвергентная область наука+технология) и находится в главном русле конвергентного развития НБИКС (нанотехнологий, биотехнологий, информационных, когнитивных и социальных технологий); 3. создает перспективу радикального продления жизни вплоть до кибернетического бессмертия и тем самым новую антропологическую перспективу;

25. Дубровский о преимуществах второго пути 4. формирует новую «систему смыслов и ценностей, которая расширяет горизонт нашей биологически ограниченной ментальности и духовности, что служит условием преодоления антропологического кризиса»; 5. «открывает реальные возможности замены вещественно-энергетического потребления информационным, что способно не только решить энергетическую проблему, но кардинально изменить отношения со средой, прекратить ее разрушение»; 6. «не препятствует параллельным процессам исследования биологических систем и поддержания условий сохранения жизни на Земле».

26. Модель В. Франкла

27. Информация 1) идеальный формообразующий компонент бытия; она же – информация первого порядка(первичный онтологический статус); 2) концептуальное содержание человеческого сознания; она же – информация второго порядка (сущностный статус в рамках онтологии человека); 3) выраженное в естественных языках содержание человеческого сознания – информация третьего порядка (деятельностный статус в рамках онтологии человека); 4) выраженное в формальных языках содержание мышления или естественных языков информация четвертого порядка(инструментальный статус).

28. Естественное и искусственное. Онтологический аргумент Еще древние греки различали две онтологических пространства: 1) пространство независимой от человека природы (φυσις) и пространство, искусственно созидаемой человеком реальности (τεχνη). Однако на рубеже XVI–XVII вв. происходит коренной мировоззренческий перелом, и противопоставление естественного и искусственного снимается. В естествознании данное онтологическое допущение было превращено в квазинаучную догму. Своего апогея данное отождествление достигло в рамках гипотезы Ньюэлла–Саймона (1976 г.), что легло в основу концепции сильного искусственного интеллекта (ИИ). Гипотеза предполагает, что «без символьных вычислений невозможно выполнять осмысленные действия, а способность выполнять символьные вычисления вполне достаточна для того, чтобы стать способным выполнять осмысленные действия».

29. Методологический аргумент Теоремы Геделя и Тарского Теорема Гёделя о неполноте — результат, плохо приемлемый пси­хологически для многих математиков и гуманитариев. Она подрывает вульгарно понимаемую веру в познаваемость мира научными метода­ми, являющуюся одной из догм ”религии прогресса”: оказывается, что даже самая точная из наук не может познать даже простейшее множе­ство объектов — натуральные числа. Поэтому весьма распространенной являлась реакция, когда теорема Гёделя игнорировалась как не имеющая отношения к реально используемым в математике утверждениям». Н.Н. Непейвода

30. Биофизический аргумент Несовместимости электромагнитной природы современных технологий и биосистем, включая организм человека. Нас окружают электромагнитные поля (ЭМП), превышающие «естественный фон Земли в тысячи и десятки тысяч раз, при этом резко расширился их частотный диапазон. В результате организм человека вынужден работать в очень жестких условиях, особенно быстро нарастающих в последние 15-20 лет. Не случайно Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ) официально признано, что электромагнитные поля – одна из главных угроз для здоровья человечества. Ученые из института Уэйна Хьюза (г.Сент-Пол, США) утверждают, что «участь динозавров нас может постигнуть не от ядерного оружия, загрязнения биосферы или по причине гиподинамии, а погубят нас, прежде всего, все устройства, генерирующие электромагнитные поля».

31. Психологический аргумент Вряд ли найдутся серьезные аргументы против локального использования симуляционных моделей в научном познании, или симуляционных технологий в обучении. Когда же речь заходит о тотальной симуляция состояний сознания, эта технология перестает быть нейтральным инструментом, отрицательные последствия от которого связаны всего лишь с неправильным его использованием. Уже сегодня программные продукты для персональных компьютеров и мобильных устройств не столько эффективны, сколько заманчивы, а владельцы девайсов становятся потребителями с явными признаками аддиктивного (зависимого) поведения.

32. Средовой аргумент Новой окружающей средой индивида становится – виртуальная среда. Термин 5D, проникший в нашу обыденную жизньхарактеризует следствие симуляционных возможностей периода технологической симуляции сознания. Три измерения (3D – стерео-эффект кинотеатра) создают иллюзию присутствия, 4D – иллюзию погружения, 5D – превращает иллюзию в галлюцинацию. Думать, что мы являемся пользователями устройств, говоря языком М. Маклюэна, – «глас современного сомнамбулизма».Новая среда создает нового человека.

33. Деятельностный аргумент указывает на симуляция деятельности: новая реальность становится одновременно и технокосмосом«творческой конфигурации и структуры» (М. Маклюэн), и техногнозисом. Мы пытаемся познать не только то, что уже сконструировали, но и то, что только собираемся сконструировать. Точнее, само конструирование является процессом познания-реализуемости новой расширяющейся вселенной, мыследеятельности, по Щедровицкому. Техногнозис становится творческим технопрогнозисомили самоактуализирующейсятехнофутурологией.

34. Экзистенциальныйаргумент утверждает, что новые технологии не преодолевают, а усиливают потребительское отношение к жизни, поскольку создают возможность виртуального существования в выдуманных мирах.

35. Вывод: С появлением новых технологий, особенно в того формата, в котором они используются увеличивается риск антропологической катастрофы. Симптомы болезней человека сюда все больше обнажаются и проявляются в виде роста старых и возникновение новых соматогенных и психогенных заболеваний, форм и случаев девиантного поведения (мотивированной и немотивированной агрессии и самоагрессии, аддикций, преступлений и т.п.), депопуляции социальных групп-носителей культурных ценностей, значительном ухудшении качества трудовых ресурсов и т.д.

36. Вывод: Если данная модель будет взята за основу для принятия стратегических решений и процесс создания кибер-социума пройдет точку невозврата, то голливудские фильмы апокалиптического содержания покажутся безобидными детскими страшилками по сравнению с прекрасным новым миром (Brave New World). Brave New World – название романа-антиутопии (1932 г.) английского писателя Олдоса Хаксли, брата биолога Джулиана Хаксли, стоявшего у истоков трансгуманизма.