Download
1 / 18

?????? 3 - PowerPoint PPT Presentation


  • 88 Views
  • Uploaded on

loader
I am the owner, or an agent authorized to act on behalf of the owner, of the copyrighted work described.
capcha
Download Presentation

PowerPoint Slideshow about '?????? 3' - scarlet-jarvis


An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Presentation Transcript
3

Институт международных отношений и социальных технологийКафедра Всеобщей истории, политологии и социологииПреподаватель: к.и.н., доцент Шинковская Наталия Витальевна Лекция 3.Основные направления политической мысли России второй половины XVII в. Дисциплина: «История политических учений. Ч. 5: Политическая мысль в истории России»Специальность: 03020165 «Политология


3
Лекция 3 отношений и социальных технологий

План1. Идеология просвещенного абсолютизма Симеона Полоцкого

2. «Политика» Юрия Крижанича

3. Идеи меркантилизма в интерпретации А.Л.Ордина- Нащекина.


1629 1680
Симеон Полоцкий отношений и социальных технологий 1629 – 1680

«ови родятся

благородни, ови –

смиренородни, ови

же рабы»


3
Государство – это царь отношений и социальных технологий«Царь-солнце», «царица-луна»

«Кто есть царь, а кто тиран, хощети знати,

Аристотеля книги потщись почитати.

Он разнствие сие полагает.

Царь поданным прибытков желает.

Тиран паче прижитий хощет себе.

О гражданстей ни мало печали потребе»


3

«Правда» есть «Закон» отношений и социальных технологийЦарь – «хранитель правды»Просвещенная монархия должна быть государством, деятельность которого основывается только на законах;Исключений из этого правила «нет ни для самого царя, ни для его сына»«равно судити и мала и велика»;«на лице не зри равен суд твой буди»«Слава России должна расширяться не мечом, а скоротечным типом через книги»


1618 1683
Ю. Крижанич отношений и социальных технологий «певец славянского единства»(1618 – 1683)

Искренний и убежденный католик, просветитель по призванию, вошел в мировую историю, как «ревнитель воссоединения церквей и всего славянства»


3

«Одни называли его предателем и интриганом, другие – энциклопедически образованным ученым, третьи – папским шпионом, - а он был преданный своей идее славянский патриот, искавший всю жизнь пути к объединению всех славянских народов под эгидой русского царя и одновременно под духовным руководством римского папы»


3

«Русский народ и имя всем прочим начало и корень»Россия должна возглавить освободительную борьбу славянских народов против Османской империи на востоке и вызволения запдных славян из-под гнета «онемечивания».Русский царь Алексей Михайлович должен был стать во главе славянства и прежде всего, поднять умственный уровень собственного русского народа.Идея славянского единства у Ю. Крижанича не имела ничего общего с «панславизмом» славянофилов и теории «официальной народности».


3

Панславизм начало и Общественно-политическое течение, утверждавшее, что славянские народы всегда стремились противопоставить себя другим народам, и, одновременно старались войти в состав Российской империи. Начальные этапы развития панславизма относятся к концу XVIII века, но подлинный его расцвет совпал с возникновением теории официальной народности и деятельностью славянофилов. Принципиальной составляющей такой трактовки славянского вопроса было объединение освобожденных славянских народов под властью русского царя.


3
Беседы о правительстве начало и «Политика»

  • «все законы и короли поставлены не сами собой, а Богом… Король подобен некоему Богу на земле». «Проклинать короля, хотя бы и несправедливого никто не может», как и наказать помазанника либо поднять на него руку. Ибо король помазанник и угодник Божий»


3

« начало и Да не созывает никто без нашего указа никаких сеймов и соборов…Да не будет ни один город назначать своей властью никаких старост, ни управителей, всех городских старост и судей должны назначать наши приказы» «Долг короля обеспечить благочестие, справедливость, покой и изобилие…веру, суд, мир, дешивизну. Эти четыре вещи каждый король должен обеспечить своему народу, и для этого Бог поставил его королем»


3
Формы правления начало и

Правильные:

  • совершенное самовладство (абсолютная монархия) – наилучшая форма правления

  • боярское правление;

  • общевладство, или посадское правление.

    Неправильные:

  • тирания – «людодерство»

  • олигархия;

  • анархия

    Абсолютный монарх должен быть просвещенным правителем, а не тираном


3
Сумма гарантий, позволяющих предотвратить превращение совершенного самовладства в тиранию

  • Наличие на троне монарха-философа.

  • Принятие и соблюдение хороших законов, соответствующих божественным и природным (естественным) установлениям, ибо

    «благие законы лучше всего противостоят жажде власти».


3

Нормативная регламентация всех сословий и чинов в государстве, которая определит обязанности каждого сословия в отношении ко всему обществу.


1605 1680
А.Л. Ордин-Нащокин сословий и чинов в государстве, которая определит обязанности каждого сословия в отношении ко всему обществу.1605 - 1680

Псковский дворянин, видный политический деятель, дипломат при дворе Алексея Михайловича

«Не стыдно доброму навыкать со стороны»


3

Сторонник усиления власти монарха, понимал, что развитие экономики возможно только при условии сохранения известной самостоятельности местных торгово-промышленных центров.

Предоставление самоуправления городам

Возвращение выборного авторитета земским избам;

Ограничение всевластие воевод;

Определенная свобода введении торговых операций;

Русским купцам равное юридическое положение с иностранными.

Предоставление государственных субсидий развивающимся отраслям промышленности.


3
Рекомендованная литература монарха, понимал, что развитие экономики возможно только при условии сохранения известной самостоятельности местных торгово-промышленных центров.

  • История проитических учений. Под общей ред. О.В.Мартышина. Изд. НОРМА Москва. 2002.

  • Антология мировой политической мысли . В пяти томах. Москва. «Мысль» 1997.Т.III, V.

  • Новикова.Л.И., Сиземская И.Н. Русская философия истории. Изд. Магистр Москва 1997.


3

Использование материалов презентации

Использование данной презентации, может осуществляться только при условии соблюдения требований законов РФ об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления.

Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию любой части презентации для личного некоммерческого использования, однако не допускается распечатывать какую-либо часть презентации с любой иной целью или по каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и иной форме, а также использование любой части презентации в другой презентации посредством ссылки или иным образом допускается только после получения письменного согласия авторов.


ad