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唐代佛教 概況. 有中國色彩之佛教. 最流行的宗派 如天台、華嚴、禪宗、法相之特色 華化了的佛學特點 捨去印度佛學大小二乘之互排,抹去過分迷信的色彩 偏重於學理的探求而輕於宗教的信仰. 宗派林立. 魏晉時,國內佛教出現不同之宗派如三論宗、成實宗。同為佛教,為何會有不同宗派出現呢? 至魏晉後期之宗派,更富有濃厚之中國色彩,如禪宗、華嚴、天台. 譯經事業之發展. 隋朝建有由國家主理之譯場 東西二大譯場:洛陽之上林園及長安之大興善寺 組織:譯主及襄譯,主理譯經事業,輔以沙門學士
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有中國色彩之佛教 • 最流行的宗派如天台、華嚴、禪宗、法相之特色 • 華化了的佛學特點 • 捨去印度佛學大小二乘之互排,抹去過分迷信的色彩 • 偏重於學理的探求而輕於宗教的信仰
宗派林立 • 魏晉時,國內佛教出現不同之宗派如三論宗、成實宗。同為佛教,為何會有不同宗派出現呢? • 至魏晉後期之宗派,更富有濃厚之中國色彩,如禪宗、華嚴、天台
譯經事業之發展 • 隋朝建有由國家主理之譯場 • 東西二大譯場:洛陽之上林園及長安之大興善寺 • 組織:譯主及襄譯,主理譯經事業,輔以沙門學士 • 唐代譯經事業更為規模龐大,太宗時設立國立翻譯機構----翻經院,譯主之下有証義、綴文、証梵、筆受、梵唄諸科,每一經成,皆集數百人之力 • 譯出372部經、2159卷 • 自隋己有編定眾經目綠,唐繼承,最著名為智升寫《開元釋教錄》,入藏目錄共076部,5084卷
三教關係 • 鬥爭: • 高祖武德時,傅奕反佛 • 憲宗韓愈諫迎佛骨 • 武宗佞道毀佛 • 融合 • 隋末大儒王通著《中說》,力主三教合一 • 天台、華嚴、禪宗調和儒佛 • 成英、王玄覽、司馬承禎援佛入道 • 柳宗元、李翱調和儒佛
高僧輩出 • 在你所認識的僧侶中,有誰是唐代的僧人? • 他有甚麼事蹟?對當時佛教又有甚麼貢獻?
隋君主崇信 • 隋朝 • 文帝復興佛教,修荒廢佛寺,任令民間剃度,和皇后共施絹十二萬匹,又令各地政府繕寫佛經,共抄十三萬二千八十六卷 • 煬帝亦篤信佛教,令人搜集經文,專智顗為智者大師。
唐君主崇信 • 太宗貞觀時,唐玄奘自印度取經歸國後,太宗隆重禮遇之,更親寫《大唐三藏聖教序》 • 武則天因曾利用佛教經典為根據而得位,尊崇佛教 • 佛教經太宗、高宗、武后之世發展,已深入民心 • 肅、代、德、順時,佛教越演越盛 • 憲、穆、敬、文,亦奉佛教 • 武宗雖有禁佛之舉,但亦末能動其根本,至宣宗時又盡復佛法 • 懿宗一朝,亦盛倡佛法,置戒壇、度僧尼、迎佛骨
寺院經濟發達 • 寺院經濟發逹原因 • 寺院經濟發逹,提供充裕物質條件進行之工作 • 寺莊在中唐發揮穩定社會作用