从税吏到使徒耶稣的门徒 —— 马太

从税吏到使徒耶稣的门徒——马太

马太的身份 马太，又名利未；犹太人的税官；耶稣的门徒。

税吏马太 犹太税吏的工作：专门为罗马人服务，为罗马人向自己的同胞收税。因此，遭到犹太人的极大的愤恨。

犹太人愤恨的原因 1、无政权国家，受管于罗马。为讨好罗马人，甘愿成为他人的工具。

2、税吏本身就是贪财者， 为一己私欲不惜手足情谊，对本族人剥削、压制，在原税收上累加数额，谋取私利。犹太百姓对犹太税吏的仇恨和厌恶，远超对罗马人的仇恨和厌恶。

犹太税吏的生活： 表面富有，但内心孤独。没有人愿意与税吏同席，更无人愿与之为伴。被同族人认为是卖国贼，离道反教的叛徒，社会的渣滓。

马太所在的税关 税关位置：迦百农城外通往叙利亚首都大马色的关口。位于一条重要的商业道路上，来往经商车辆人马较多。过关的商人必须为他们的货物向罗马人上税，才能获准过关到另外一个地方做生意。

米开朗基罗·梅里西·德·卡拉瓦乔

《召唤使徒马太》

据《圣经·福音书》所载，使徒马太原是税吏，因从事这种职业常受人憎恶和鄙视。福 音书上告诫说，能认识自己的行为是卑贱和被唾弃的人要胜过那些心地伪善的法利赛人，所以耶稣要在贫穷的或被唾弃的人当中挑选税吏马太作自己的门徒。画家从中汲取的是它的民主主义成分，并用一间徒有四壁的昏暗房间作为背景，展现了这个宗教故事场面：一伙收税人正围坐在未铺台布的桌子旁，桌上有钱币、帐本和墨水缸，在桌子的右侧，是两个佩剑青年。显然他们是帮助收税的政府代表。刚从门外进来两个人，即是耶稣和使徒彼得。耶稣用手指着，他的身子虽被彼得挡住，但头上淡淡一轮圆光，表明着他的身份。

主耶稣的召唤 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，你跟从我来。他就起来跟从了耶稣。马太福音9:9

耶稣柔声的召唤改变了马太的一生

马太的回应 生命的转折点

生命的转折 • 撇下所有来跟随耶稣放下一切的钱财，税吏人的“至宝”。

圣灵的工作

主就是那灵。 主的灵在哪里，哪里就得以自由。林后3:17

然而我将真情告诉你们。 我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。约16:7-8

主耶和华的灵在我身上。 因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。以赛亚书61:1

生命的转折 • 宴请耶稣到家座席邀请那些同是税吏的朋友们一同座席。

耶稣来到世上的目的

基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。提前1:15基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。提前1:15

耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？耶稣听见，就说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。马太福音9：10-13

耶稣的奇怪行为 • 颠覆了犹太人对税吏的看法 • 打破了宗教人士对税吏的歧视 • 拆毁并重新建造犹太人的国度观

使徒马太全新的生命

没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破得就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。马太福音9:16-17

成为福音书的执笔人 • 撇下所有跟随主，并非一无所有。 • 主所用的器皿，必有为神所用之处。 • 税吏的笔转为写福音书的笔

从犹太人的角度观看神的国度 书写真实的天国的君王。 • 马太在犹太人中传道十五年之久，是在本族传道中最久的使徒。 • 后转到外邦人中谦卑事主。 • 别的福音书介绍他是亚勒腓的儿子利未，他自己却称税吏马太，正如保罗称自己是罪人中的罪魁一样。

基督徒的大使命 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:18-20

不变的真理

基督耶稣降世为要拯救罪人 • 得救的人心必有新生的见证 • 跟随主的人「得着」总比「舍弃」多

从税吏到使徒 耶稣的门徒 —— 马太