台灣意象 : 孔廟

1. 台灣意象:孔廟 第三組 4970P065 張廷嘉 4970P068 簡秀樺 4981P007 劉怡萱 4970Y040 張品潔

2. 帶你進入台南孔廟 為了這份報告 我(劉怡萱)特地和另一位組員(張廷嘉)深入孔廟調查另外蒐集文物照片好讓大家可以看清楚!!!!GO~~~~~~ 帶你們往下看

3. 被列為一級古蹟的台南孔廟，有著多方面的重要特質。在文化上，它是台灣第一座孔子廟，早在明鄭時期便已創立﹔清末之前，它還是台灣官辦的最高學府──台灣府「儒學」所在，是培育知識份子的搖籃。而在建築藝術上，它那龐大的配置、優美的尺度和樸實的地方性風格，不僅在台灣孔廟建築中獨樹一格，放到現存傳統建築中衡量，也鮮有能出其右者。被列為一級古蹟的台南孔廟，有著多方面的重要特質。在文化上，它是台灣第一座孔子廟，早在明鄭時期便已創立﹔清末之前，它還是台灣官辦的最高學府──台灣府「儒學」所在，是培育知識份子的搖籃。而在建築藝術上，它那龐大的配置、優美的尺度和樸實的地方性風格，不僅在台灣孔廟建築中獨樹一格，放到現存傳統建築中衡量，也鮮有能出其右者。 明永曆37年，清入台，此時先師聖廟已大部分傾毀，明倫堂更是蕩然無存。當時的巡道周昌與知府蔣毓英便在隔年初步整修，易名「先師廟」，再次年，並將「台灣府儒學」（簡稱台灣府學）設於此。此後，到台灣割日的200餘年間，台南孔廟共歷經30多次修建，規模由簡陋而臻堂皇、完備﹔更重要的是，直到清末台灣建省前，台灣府學一直是台地士子心目中的最高學府，文教地位無與倫比，因而博得「全台首學」的美稱。 進入孔廟前,先了解一下孔廟的歷史吧~~

4. 孔廟建築特色 泮宮石坊台南孔廟是全台最早的文廟，也是全台唯一有泮宮石坊的文廟。格局為標準的左學右廟，前殿後閣的三合院，有三進兩廂。右廟的第一進為大成門，分別設立了名宦祠和鄉賢祠，第二進是大成殿，供奉孔子牌位。第三進是崇聖祠。左學為明倫堂和文昌閣，堂前有兩廊，分列六藝齋、後建教官廨舍及齋廚，東邊建朱子祠，朱子祠在日治時期毀壞。 台南孔廟包含了4條南北軸線，基本上是依循傳統文廟「左學右廟」的原則建設。廟左的明倫堂、朱子祠兩落主要建築群外，廟右另增建有官廨、學廨（即學官、學生宿舍）等，陣容龐大而完整。

6. 然而歷經歲月侵蝕，台南孔廟的部分建築，或毀於戰火，或頹於天災，今已無跡可尋。今日所見規模為日治時重修後的風貌，僅餘不甚完整之3軸線，勉強維持了清代左學右廟的規制。然而歷經歲月侵蝕，台南孔廟的部分建築，或毀於戰火，或頹於天災，今已無跡可尋。今日所見規模為日治時重修後的風貌，僅餘不甚完整之3軸線，勉強維持了清代左學右廟的規制。 台南孔廟文物保存之完整，可說全台首屈一指，包括歷次重修碑記、歷任國家元首賜匾，以及清初至今的禮器、樂器等，都是相當珍貴的歷史文物。孔廟珍藏的清碑達24方，分散豎立於建築物內外與庭園中。其中，絕大多數是整修重建過程與規模的紀錄，是學者研究孔廟歷史發展的第一手資料。而有些碑體上的浮雕圖案十分精美古意，也值得細賞 大成殿內懸掛了12方清初至今的元首賜匾，包括康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒8位清帝，以及民國後的蔣中正、嚴家淦、蔣經國與李登輝4位總統，是台灣地區「御匾」最完整的孔廟。此外，還有清乾隆年間台灣知府蔣元樞遠自家鄉購置的各項禮器和樂器，精美少見。

7. 禮門、義路 依孔廟規制「左學右廟」的原則，在「學」與「廟」間原有圍牆，而東、西牆則開禮門、義路為出入口。民初，圍牆傾圮，一直未再重建，禮門、義路便成為林蔭下不著邊際的兩座門洞。

8. 泮宮石坊 「泮宮」代表郡縣之學，而牌坊本身則有表彰（孔子）之意，立於東大成坊外，原是舊時孔廟最外的出入口。可惜日治時開闢南門路，將石坊與孔廟隔開，原有功能遂逐漸被人們淡忘，許多人甚至不知道那是孔廟的附屬建築。 全台孔廟中，僅台南孔廟有這項設施。 泮宮石坊，寬四柱三間，重簷雙脊形式。坊頂中央置一葫蘆石雕，有辟邪的作用。而八隻夾柱石獅造形樸拙，坊面上之人物、動物雕刻精巧，都值得細細欣賞。

9. 入德之門 入德之門是清代府學所在「明倫堂」的三川門。當時由各縣選送的學子，即從此門進入府學進修。「入德之門」的涵意，則如門上橫匾所書者，要步入「聖域」、「賢關」，得從品德的陶冶開始。掩映在蓊翠濃蔭下入德之門，有著朱紅的屋瓦﹔中央3間為雪白粉牆，開3門，配上赭紅的磚花窗﹔左右兩廂則是朱牆配上白石條窗。簡潔莊重的造形，有「校門」的威儀，又不失親切之感。

10. 明倫堂 明倫堂即清代府學中的教室，之所以稱「明倫」堂，表示所授者皆為倫常之故。 明倫堂建築為3開間，前有軒亭，廊下兩側有月門，明淨的格扇門區隔出內外空間，也營造出一份特殊沉靜深幽的氣息。廊前壁堵繪有4幅寫意水墨花鳥，散發濃厚的文人畫風，可惜已嚴重剝落，難窺全貌。

11. 文昌閣 文昌閣是清康熙年間，巡道陳璸依福州府學奎光閣體式所修建，奉祀文昌帝君，並做為台灣府學的藏書之所。這是孔廟建築組群中，唯一塔狀的建築物。 文昌閣高3層，形制相當特殊，從圓形的基座往上，第1層為方形，第2層為圓形，第3層為八角形，不同的造形趣味，可能蘊涵著「天圓地方，文昌與孔聖之德光被八宇」之意。

12. 大成門 大成門是大成殿前的三川門。大成門有3門，平時只開側門，有重大儀典才開啟中門，以示隆重。而每組門扇共有108個門釘則是因9為陽數之極，9的倍數108更是禮制中最大者，以此表示對聖廟的尊崇與禮敬。大成門的門檻甚高，一說是禮制上大成門須與大成殿齊高，因此將門檻加高以示其意。一說門檻提高，進大成門謁聖廟者自然便得小心舉措，端正舉止，符合聖廟謹嚴的氣氛。 大成門是孔廟建築組群中最華麗者，不管是窗櫺、斗栱、獅座、吊筒、雀替、員光等木作，都十分細緻精巧﹔但其門柱卻不像一般廟宇般刻寫對聯，則是因恐被譏為「夫子面前賣文章」之故。而觀其抱鼓石造形簡潔樸實，中間那組的鼓面光滑無飾，稱為「淨面鼓」。

13. 泮池 泮池意即「泮宮之池」，是位於大成門正前方的半月形水池。依古禮，天子太學，中央有一座學宮，稱為辟雍，四周環水﹔而諸侯之學，只能南面泮水，故稱泮宮。因孔子曾受封為文宣王，所以泮池為其規制。詩經泮水篇有﹕「思樂泮水，薄採其芹……」等句，意指古時士子若中了秀才，到孔廟祭拜時，可在泮池中摘採水芹，插在帽緣上，以示文才。今池畔磚壁中央嵌著「思樂泮水的石刻，便是出自這個典故.

14. 大成坊 大成坊名稱取自「大成至聖先師」之意。有東、西兩座，東大成坊是目前孔廟主要的出入口，上方懸著「全臺首學」橫匾一方。 門樓形式的大成坊，構造上採用十字形承重牆，穩重而大方；牆頂前後左右六個燕尾輕巧的昂揚躍起，線條流麗優雅﹔最上方則是以簡單的斗栱支起的懸山式屋頂。整體造形雄奇簡潔，又不失秀麗，色彩搭配得宜，可說是坊門中難得的佳構。坊門入口右側立有一方滿漢文對照的花崗石碑，上書「文武官員軍民人等至此下馬」字樣，一般稱之為「下馬碑」。這是清康熙26年時，奉聖旨立於孔廟門外，以示對萬世師表尊崇之意。

15. 大成殿 台南孔廟大成殿，是孔廟靈魂築

16. 大成殿內 大成殿內除了主祀孔子外，還旁祀16位孔門主要弟子的神位，包括曾子、孟子、子思、顏回等，稱為「四配十二哲」。殿內的牌樓斗栱形制簡潔、優美，瓜筒造形短胖似木瓜，有泉州風格。而最引人注意的，自然是張懸於樑架間的12方清初至今的歷任元首賜匾了。

17. 東‧西廡 東、西廡是大成殿左右的兩列廂房，內部沿著牆壁供奉著歷代先賢先儒的牌位。東廡有董仲舒、韓愈、范仲淹等80位，西廡則包括諸葛亮、司馬光、歐陽修等79位。兩廡北側分別連接禮、樂器庫。東西廡的內部空間類似長廊，窗櫺為方格，稱之為「正心窗櫺」。 禮器方面種類甚多，有龍杆、燈、爐、斧、鉞、扇、繖、籈、爵及福胙盤等，在祭孔大典時，每種禮器之使用與樂聲相配合，且持禮器的禮生走路要五步一頓，舉止恭敬。畢竟，祭孔為國之大典，儀節至為隆重。

18. 孔廟建築裝飾 彩繪在孔廟中不似一般廟宇扮演重要裝飾角色，僅於大成門明間棟架上施以較華麗的彩繪。中國人的信仰及行為顯示，愈是重要且香火鼎盛的廟宇，通常愈顯華麗氣派。以台南孔廟來說，創建至今有三百餘年歲月且位居一級古蹟，重要性不在話下，香火雖稱不上鼎盛，卻仍是每年數以萬計的學子祈求考運及旅客遊覽參訪景點，就其建築來說，雖格局恢宏廣大，但在裝飾面的表現上確實較其他廟宇顯得樸素。或許這樣的表現不相稱於其重要性與地位，但究其道理，這樣的結果實是受其本身特有的價值與意義所影響。台南孔廟初建於明朝永曆20年，當時稱「先師聖廟」，旁設有明倫堂，除了做為祭祀孔子及其弟子的廟宇建築，同時還是一般民眾受教育讀聖賢書的地方官學所在，功能相當於現在的學校，既屬學校建築，當不會興築得過分華麗，以符合其場所精神。另一個重要的因素則是來自於主要祭祀的對象，孔老夫子是中國重要的思想家、教育家，通五經、曉六藝，其中五經的「樂」是指藝術修養，這表示孔子就算不是個偉大的藝術家，也應具有相當程度的藝術涵養。

19. 孔廟建築裝飾照片

20. 孔廟建築裝飾照片 • 大成門正門門扇，以門釘及朱色底板做表現。每組門扇都採門釘裝飾，共108顆，是禮制之最大者。一般廟宇門扇多施作門神彩繪，門釘用於受封王後之神祇，孔廟於大門使用門釘，具彰顯孔子地位之意。

21. 散水螭首 • 大成殿腰牆下的螭首，分別嵌在大成殿台基的四個角落，又稱為「鰲首」，有「獨占鰲頭」的寓意，平時大嘴微張，略顯憨厚模樣，下雨時則見滴滴水流自口內緩緩吐出，有排水功能。

22. 鴟鶚 大成殿屋脊上的鴟鴞泥塑，是彰顯孔子有教無類精神的象徵。 垂脊上另一種雕飾則為成排之鴟鶚，其本為凶惡之鳥，但因受孔子感化而馴良，後將其立於屋脊以表現孔子有教無類的精神。

23. 御匾 • 大成殿中木構架清晰可見，掛有14方匾額，是清朝歷代8位皇帝御匾及中華民國6位總統的贈匾。 • 有康熙御書「萬世師表」、雍正御書「生民未有」、乾隆御書「與天地參」、嘉慶御書「聖集大成」、道光御書「聖協時中」、咸豐御書「德齊幬載」、同治御書「聖神天縱」與光緒御書「斯文在玆」。 • 總統頒賜的則有蔣中正的「有教無類」、蔣經國的「道貫古今」、嚴家淦的「萬世師表」、李登輝的「德配天地」、陳水扁的「中和位育」、馬英九的「聖德化育」。

24. 孔廟禮器與樂器 孔廟內只供奉寫字的牌位，孔廟的氣氛予人肅敬莊嚴之美，這也是中國儒家文化行事剛正之精神。孔廟雖然沒有眾多的神像與祭具，但卻擁有不少遵照古制所作的禮氣與樂器。 置於儀門邊有鏞鐘與晉鼓，置於大成殿前丹墀上的有編鐘、編謦與特鐘、特磬，發出不同高低的聲音。在大成殿前又有柷、敔、琴、瑟、搏拊、兆鼓等及壎等古樂器。

25. 孔廟文物 鉞（ㄩㄝˋ） 兵器的一種，迎神時用。 扇 遮避陽光的器具，迎神時用。 （ㄊㄠˊ） 樂器，持柄搖動，兩耳會 敲擊兩邊鼓心，又稱搏浪鼓。 麾（ㄏㄨㄟ） 以纁帛製成，用來指揮奏樂唱歌。 節 以絨磧製成，分層下垂，用來指揮佾生動作。

26. 籩（ㄅ一ㄢ） 祭器，裝盛食物的器具， 多用以裝乾料，以竹子編製而成。 繖（ㄙㄢˇ） 避雨遮陽的器具，即傘，迎神時用。 柷 （ㄓㄨˋ） 為起樂的樂器，形狀如箱， 木製，外表成紅色。 編磬（ㄑ一ㄥˋ） 樂器，取靈壁石為之， 十六枚同懸，分二層。 拍板 樂器，用九片或六片木板串聯而成， 作用在打拍子。又稱舂牘。

27. 鳳簫 比樂器，竹為之，十六管，陰陽各八。 搏拊（ㄅㄛˊㄈㄨˇ） 樂器，由皮革製成，形狀如鼓 ，以手拍之，用以節樂。 鉶（ㄒ一ㄥˊ） 祭器，裝盛食物的器具，以金屬製成， 三足兩耳，形狀如鼎有蓋。 壎（ㄒㄩㄣ） 為吹奏樂器，陶瓷製品，中虛體圓， 孔有六七八不一。

28. 編鐘 樂器，由十六個鐘組合而成 ，安置在大架子上。 敔（ㄩˇ） 樂器，用木頭雕製而成，形似老虎， 當樂章演奏完畢時，取木片或竹 片刷擊背部，代表音樂結束。

29. 爵 祭器，古代酒器，如今之酒杯。 豆 祭器，裝盛食物的器具，以木頭製而成。

30. 看了這麼多是不是對孔廟又更進一步了解了呢?看了這麼多是不是對孔廟又更進一步了解了呢? 拼命拍了好多文物的照片雖然有沒有找到 但是今天也認識了不同以往我們所認識的孔廟哈哈是嗎 開心的回家吧~~~~~~