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La Hermenéutica

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E L M ÉTODO E XEGÉTICO D E L A I NTERPRETACIÓN B ÍBLICA. La Hermenéutica. Armando A. Alaniz. E L M ÉTODO E XEGÉTICO D E L A I NTERPRETACIÓN B ÍBLICA. Introducción. INTRODUCCIÓN. A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación. 1. La confusión de términos.

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EL MÉTODO

EXEGÉTICO DE LA

INTERPRETACIÓN

BÍBLICA

LaHermenéutica

Armando A. Alaniz

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EL MÉTODO

EXEGÉTICO DE LA

INTERPRETACIÓN

BÍBLICA

Introducción

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INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

1. La confusión de términos

¿Cuál es el significado de “mandamiento”?

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INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

1. La confusión de términos

¿La Biblia contiene mandamientos?

Ö

NO

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INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

1. La confusión de términos

¿Debemos guardar todos los mandamiento de la Biblia?

Ö

NO

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INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

1. La confusión de términos

¿Guardar el sábado es mandamiento de Dios? Éxodo 35:2,3

Ö

NO

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INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

1. La confusión de términos

¿El no cometer fornicación es mandamiento de Dios? Deuteronomio 22:21

Ö

NO

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INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

1. La confusión de términos

¿Si son mandamientos y se quebrantan debe morir la persona?

Ö

NO

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INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

1. La confusión de términos

¿Debemos obedecer todos los mandamientos del Nuevo Testamento?

Ö

NO

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INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

1. La confusión de términos

¿Debemos obedecer lo dicho en II Timoteo 4:9 y Marcos 6:39?

Ö

NO

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INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

2. El concepto de la doctrina

¿Cuál es la definición de “doctrina”?

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INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

2. El concepto de la doctrina

¿Es “doctrina” las reglas, leyes y mandamientos de la iglesia?

Ö

NO

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INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

2. El concepto de la doctrina

¿Es la “doctrina” de II Juan 9 el conjunto de reglas, leyes y mandamiento de la iglesia?

Ö

NO

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INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

2. El concepto de la doctrina

La Biblia es la doctrina de Dios.

(1) didaskaliva– didaskalía; (2) didachv-didaque

(1) Romanos 15:4, II Timoteo 3:10

(2) Romanos 6:17; Tito 1:9

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INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

3. El problema de la inspiración

¿Cuál es el significado de “inspiración”?

II Timoteo 3:16

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

3. El problema de la inspiración

¿Es toda la Biblia inspirada por Dios?

Ö

NO

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

3. El problema de la inspiración

¿Es toda palabra escrita en la Biblia palabra de Dios?

Ö

NO

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

3. El problema de la inspiración

¿Es lo dicho en Éxodo 8:25 y Mateo 12:24 palabras de Dios?

Ö

NO

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

4. El problema tocante el Espíritu Santo

El Espíritu Santo reveló toda la verdad Sí No

El Espíritu Santo conoce todo la verdad Sí No

El que tiene el Espíritu Santo conoce toda la verdad Sí No

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

4. El problema tocante el Espíritu Santo

El Espíritu Santo reveló toda la verdad Sí

El Espíritu Santo conoce todo la verdad Sí

El que tiene el Espíritu Santo conoce toda la verdad No

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

4. El problema tocante el Espíritu Santo

Declaración: ciencia interpreta asunto físicos de la naturaleza y no espirituales.

Afirmación: para asuntos espiritual solo el Espíritu Santo se necesita para interpretar

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

4. El problema tocante el Espíritu Santo

I Corintios 2:14 el hombre natural no puede entender Escrituras al leerlas y estudiarlas porque no tiene Espíritu Santo

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

4. El problema tocante el Espíritu Santo

I Corintios 2:15 el hombre espiritual juzga todas las cosas y no necesita que nadie le enseñe porque tiene el Espíritu Santo

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

4. El problema tocante el Espíritu Santo

I Juan 2:20,27 el que tiene la “unción” conoce todas las cosas y nadie le puede enseñar las cosas de Dios.

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

4. El problema tocante el Espíritu Santo

Caso de I Corintios 2. ¿Quién recibe Espíritu Santo?

Ö

Apóstoles

Cristianos

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

4. El problema tocante el Espíritu Santo

Caso de I Juan 2. ¿Qué cosas conocen?

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

4. El problema tocante el Espíritu Santo

Caso de I Juan 2. ¿Qué es la “mentira” y quién son los “mentirosos”?

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

4. El problema tocante el Espíritu Santo

Caso de I Juan 2. ¿De qué habla Juan?

Ö

Convicción

Cognición

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

5. El problema del culturalismo moderno

La Hermenéutica Femenina

...interpretación basada en androcentrismo

...el hombre ha dado mal sentido a jerarquía

...han menospreciado liderazgo a mujeres

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

4. El problema del culturalismo moderno

La Hermenéutica Homosexualita

Caso de Génesis 19:4-11

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

La Hermenéutica Homosexualita

...la Biblia no condena relaciones homosexuales monógamas con consentimiento

...“conozcamos” en Génesis 19:5 se refiere a relación o socialización con alquien

...el pecado es falta de hospitalidad (v. 7)

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

4. El problema del culturalismo moderno

La Hermenéutica Homosexualita

Caso de Romanos 1:26

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

La Hermenéutica Homosexualita

...Pablo condena actos homosexuales cometidos por heterosexuales

...el “uso natural” es relaciones homosexuales sin consentimiento y con niños

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

A. La Necesidad de un Sistema de Interpretación

4. El problema del culturalismo moderno

La Hermenéutica Homosexualita

Caso de Levíticos 18 y 20

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

La Hermenéutica Homosexualita

...las relgas de Levíticos son reglas de pureza

...no son reglas sobre asuntos morales

...la falta de pureza es relaciones homosexuales aparte de consentimiento mutuo

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

RESPUESTA a la:

Hermenéutica Homosexualita

...Génesis 19:8 “no han conocido varón” se refiere a:

Ö

coito sexual

socializar

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

RESPUESTA a la:

Hermenéutica Homosexualita

...Romanos 1:26 “uso natural” se refiere a:

Ö

acto sexual con sexo opuesto

acto sexual consentimiento mutuo

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

RESPUESTA a la:

Hermenéutica Homosexualita

...Levítico 18 y 20 las leyes:

Ö

no tienen sentencia de muerte al que las practica

tienen sentencia de muerte al que las practica

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INTRODUCCIÓN

B. El problema definido

1. Un análisis de términos

La Inspiración Bíblica

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INTRODUCCIÓN

B. El problema definido

Inspiración Bíblica

deteopneustos(teo-Dios ypneo-soplar, respirar fuera)

La comunicación sobrenatural del Espíritu Santo guiando a escritores escogidos, usando la personalidad propia de cada uno y dictando la voluntad

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INTRODUCCIÓN

Diferentes teorías de inspiración

...inspiración natural

...inspiración dinámica

...inspiración mesiánica

...inspiración existencial

...inspiración dictada

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INTRODUCCIÓN

B. El problema definido

1. Un análisis de términos

La Revelación Bíblica

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INTRODUCCIÓN

Dos clases de revelación

Revelación Natural

manifestación de Dios por las cosas creadas, Romanos 1:18-23

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INTRODUCCIÓN

Dos clases de revelación

Revelación Especial

apocalupsis, apo-fuera y kalupsis-cubrir. Conocimientos dados milagrosamente de asuntos divinos diversos

“misterio” – Romanos 16:25

conocimiento transmitido milagrosamente, I Corintios 14:6,26; Gálatas 1:12

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INTRODUCCIÓN

Revelación Progresiva

Progresión Histórica Bíblica

Progresión Histórica Global

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INTRODUCCIÓN

B. El problema definido

1. Un análisis de términos

La Iluminación Bíblica

del griego: fotizo, de fos “luz” (fósforo).

capacidad de ver cosas espirituales

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INTRODUCCIÓN

B. El problema definido

1. Un análisis de términos

El Espíritu Santo y la Interpretación

Iluminación General

Iluminación Histórica

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El Proceso De Iluminación

Creencias y valores cognoscitivas

Espíritu Humano

Iluminación:

Milagrosa

Espíritu Santo

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INTRODUCCIÓN

El Proceso de Iluminación

iluminación milagrosa

abrir el entendimiento sobrenaturalmente para entender las Escrituras sin estudiar

Juan 20:22; Lucas 24:44, 45

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El Proceso De Iluminación

Creencias y valores cognoscitivas

Espíritu Humano

Iluminación:

Milagrosa

Directorial

Espíritu Santo

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INTRODUCCIÓN

El Proceso de Iluminación

iluminación directorial

mantenimiento de la mente limpia y libre para comprender las Escrituras

Romanos 8:16; Efesios 4:23, 30

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El Proceso De Iluminación

Creencias y valores cognoscitivas

Espíritu Humano

Iluminación:

Milagrosa

Directorial

Intercesora

Espíritu Santo

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INTRODUCCIÓN

El Proceso de Iluminación

iluminación intercesora

apoyo y súplica directa a Dios para dar a conocer las debilidades humanas

Romanos 8:26

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El Proceso De Iluminación

Creencias y valores cognoscitivas

Espíritu Humano

Iluminación:

Milagrosa

Directorial

Intercesora

Progresiva

Espíritu Santo

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INTRODUCCIÓN

El Proceso de Iluminación

iluminación progresiva

aclaración de los mensajes de Dios en las Escrituras

Efesios 1:18; Hebreos 6:4; 10:32

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INTRODUCCIÓN

B. El problema definido

2. El mandato de estudiar las Escrituras

...Dios manda a Israel estudiar, aprender y enseñar palabra, Deuteronomio 6: 6-9; 29:29

...Esdras vio necesidad de “inquirir”, Esdras 7:10

...Pablo manda a Timoteo, I Timoteo 4:13; II Timoteo 4:1,2

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INTRODUCCIÓN

B. El problema definido

2. El estudiar y enseñar requiere interpretación

...Cristo enfatiza “escudriñad, ereunao” Juan 5:39

...los profetas escudriñaban, ereunao, las Escrituras, I Pedro 1:11

...los de Bereas “escudriñaban, anakrino”, Hechos 17:11

...Pablo demanda que Timoteo “usa” las Escrituras, II Timoteo 2:15

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EL MÉTODO

EXEGÉTICO DE LA

INTERPRETACIÓN

BÍBLICA

SECCIÓN I

La Historia De La Interpretación Bíblica

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LA HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA

A. El Origen de la Hermenéutica

1. La etimología

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La etimología

...Del griego hermeneutikos, del verbo hermeneuo.

...De esta raíz viene griego hermes. Hermes el dios que interpreta el mensaje de Júpiter, cp. Hechos 14:12, allí “Mercurio” es griego Hermes

...Aristóteles y su obra “Peri hermenias”.

...originalmente solo se usaba para referirse a la técnica de interpretar mensajes

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LA HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA

A. El Origen de la Hermenéutica

2. La historia de los principios de la hermenéutica

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La Historia de los Principios

...Hay diferencia entre historia de los principios y de la ciencia de la hermenéutica

a. historia de principio son del primer siglo; es la historia del estudio de principios y reglas – categoría general.

b. ciencia se traza a Flacio Ilírico 1567 d.c.; esta es más que todo el estudio científico de la aplicación de relgas – categoría especial

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La Historia de los Principios
  • ...En el primero siglo el sentido sistemático.
  • a. existía un sistema formal para interpretar las escrituras
  • b. aún las palabras “escudriñad” (Juan 5:39) y “usa” (II Timoteo 2:15) significan:
  • escudriñad-indagar, investigar, buscar diligentemente, con la intención de beneficiar
  • usa-trazar, analizar el significado espiritual
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LA HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA

B. La historia de los principios

  • Los fundamentos básicos entre los judíos
  • ...los intérpretes de Palestina
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Los Fundamentos Básicos
  • ...Los intérpretes de Palestina (primer siglo).
  • a. toda letra sagrada, Mateo 5:18
  • b. copistas contaban letras una por una
  • c. intérpretes de la ley
      • la escuela de Hiliel
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Los Fundamentos Básicos
  • la escuela de Hiliel
  • Lo literal - Todo lo dicho en las Escrituras debe ser tomado con el valor primario de las palabras, literal no figurativo.
  • Método exegético. Era el estudiar profundamente el texto. Era un proceso intenso y profundamente de indagar y escudriñar las Escrituras .
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Los Fundamentos Básicos
  • la escuela de Hiliel
  • Método deductivo. Esto se aplica a la inferencia. Esto simplemente quiere decir que se deduce algo lógicamente al analizar verdades directas en un texto.
  • - la inferencia de Génesis 13:1, ¿Lot estuvo en Egipto? Por inferencia sí.
  • - la inferencia de Génesis 19:31, ¿Por qué dijeron las hijas de Lot que no había varones en toda la tierra? Por inferencia se deduce que creían que toda la tierra había sido destruida.
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Los Fundamentos Básicos
  • la escuela de Shamai
  • a. no enfocaba la interpretación, sino la observación de la ley;
  • b. el enfoque era práctica estricta de la ley;
  • c. la mayoría de los métodos de interpretación eran iguales, solo el legalismo era diferente.
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Los Fundamentos Básicos
  • la escuela subsiguientes
  • a. exégesis literal - la base de todas las interpretaciones antes de Cristo y primer siglo
  • b. exégesis midrásico – principios desarollados por Hiliel
  • c. exégesis peser – comunidad de Qumrán con énfasis escatológico
  • d. exégesis alegórico – significado escondido de las Escrituras.
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LA HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA

B. La historia de los principios

  • Los fundamentos básicos entre los judíos
  • ...los intérpretes de Palestina

...la filosofía de Alejandría (siglo II y III)

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La Filosofía de Alejandría
  • el método alegórico – el hombre no es digno de interpretar los mensajes divinos, por lo tanto, se busca el mensaje secundario, el oculto, misterioso
  • la influencia de Filón – filosofo judío del primer siglo aplicó todo figurativo al Pentateuco
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LA HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA

B. La historia de los principios

  • Los fundamentos básicos entre los judíos
  • ...los intérpretes de Palestina

...la filosofía de Alejandría (siglo II y III)

...el sistema de los Karaistas (VII)

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El Sistema de los Karaistas
  • protestaban interpretaciones de los rabinos
  • fundador Hanan ben David rechazaba tradiciones oral de los rabinos
  • los rabinos dieron respuesta a esto, por lo cual resultó el texto masorético
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LA HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA

B. La historia de los principios

  • Los fundamentos básicos entre los judíos
  • ...los intérpretes de Palestina

...la filosofía de Alejandría (siglo II y III)

...el sistema de los Karaistas (siglo VII)

...la estrategia de los Kabalistas (siglo XIII)

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La Estrategia de los Kabalistas
  • combinaban sistema de los palestinos y las de los alejandrinos
  • toda letra tenía un poder especial dado por Dios
  • Tres Métodos de Interpretación
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TRES MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN

Método de Gematría

...todos las letras tienen un valor numérico el cual tiene un significado especial

Letra: N R V N C S R

50 200 6 50 100 60 200

Significado: Suma de todos - 666

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TRES MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN

Método de Gematría

Método Notarikon

...hay significado misterioso al formar una palabra nueva de palabras bíblicas, usando la primera y última letras

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TRES MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN

Método Notarikon

Leer: Lucas 6:38

“darámedida” equivale a dama

“remecida rebosada” equivale a rara

“misma medida” equivale a mamá

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TRES MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN

Método de Gematría

Método Notarikon

Método Temorah

...el intercambio de una letra de la Biblia, a la cual se le da un nuevo significado

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TRES MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN

Método Temorah

Leer: Marcos 16:19

“recibido” equivale a percibido

“sentó” equivale a sello

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LA HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA

B. La historia de los principios

  • Los fundamentos básicos entre los judíos

2. La hermenéutica de los apóstoles y los padres eclesiásticos

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La Hermenéutica De Los Padres Eclesiásticos

...la interpretación de los apóstoles

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La Interpretación de los Apóstoles
  • Profético mesiánico: Lucas 8:18-21 con Isaías 61:1,2
  • Tipológico: Jeremías 31:15 con Mateo 2:17
  • Contexto literal: Deuteronomio 32:35 con Romanos 12:19, 21
  • Principio aplicado: Deuteronomio 25:4 con I Corintios 9:9, 14
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La Hermenéutica De Los Padres Eclesiásticos

...la interpretación de los apóstoles

...la escuela de Alejandría, siglo III

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La Escuela De Alejandría
  • sigue los principios filosóficos de Filón
  • Clemente de Alejandría primero en aplicar el método alegórico
  • Orígenes y su analogía del cuerpo, espíritu y alma
  • Aplicación alegórica de Génesis 22:1- 4 de Clemente:
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La Escuela De Alejandría
  • Aplicación de los tres días:
  • Mental ...observación de cosas buenas ...ver los deseos del alma ...percibir las cosas espirituales
  • Salvación ...muerte ...sepultura ...resurrección
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La Hermenéutica De Los Padres Eclesiásticos

...la interpretación de los apóstoles

...la escuela de Alejandría, siglo III

...la escuela de Antioquia, siglo III

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La Escuela De Antioquia
  • fundada encontra posición del método de Alejandría
  • establecida por Doroteo y Lucio; posible Diodoro en el 378 d.c.
  • Teodoro y Crisóstomo alumnos de Diodoro
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La Escuela De Antioquia

Teodoro Crisóstomo

exégesis intelectual exégesis práctica

intérprete crítico orador

sentido literal sentido literal

gramático/histórica

no todo inspirado

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La Hermenéutica De Los Padres Eclesiásticos

...la interpretación de los apóstoles

...la escuela de Alejandría, siglo III

...la escuela de Antioquia, siglo III/IV

...la escuela del occidente (Roma), siglo IV

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La Escuela Del Occidente
  • el método de interpretación es combinación de Alejandría y Siria
  • establece el método de la tradición de la iglesia
  • sobre el método histórico literal, etiológico, analógico y alegórico
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LA HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA

B. La historia de los principios

  • Los fundamentos básicos entre los judíos

2. La hermenéutica de los padres eclesiásticos

3. La interpretación de la edad media

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La Hermenéutica De La Edad Media 475 d.c. – 1400 d.c.

...la iglesia acepta el método cuádruplo figurado de interpretación de Agustín:

literal tropológico alegórico analógico

...interpretación deberá conformarse a la tradición de la iglesia, Hilario y Ambrosio

...los principios de Nicolás Lira

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LA HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA

B. La historia de los principios

  • Los fundamentos básicos entre los judíos

2. La hermenéutica de los padres eclesiásticos

3. La interpretación de la edad media

4. Principio durante la reforma siglo 16

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Los Principios Durante La Reforma

...el sentido cuádruple es rechazado

...se aceptó la base de autoridad bíblica

...cinco principios básicos

...el método de interpretación de la iglesia Católica.

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LA HISTORIA DE LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA

B. La historia de los principios

  • Los fundamentos básicos entre los judíos

2. La hermenéutica de los padres eclesiásticos

3. La interpretación de la edad media

4. Principio durante la reforma siglo 16

5. El período de fusión, siglo 17 – 20

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El Período De La Fusión

El Método Dogmático

  • ...el Dogma clérigo de la edad media
    • doctrinas y prácticas incambiables
    • basado en la tradición e interpretación de la iglesia
  • ...el dogmatismo confesiónalista
    • formación de denominaciones y credos
    • principio de la polémica
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El Período De La Fusión

El Método Místico

...origina del paganismo griego

...el hombre en contacto directo con Dios

...personas de preeminencia y posición

...las Escrituras tienen mensajes ocultos y solo interpretados por dotados

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El Período De La Fusión

El Método Alegórico

...origina con la filosofía griega

...Filón de Alejandría influyó este sistema

...literal se traslada a lenguaje figurado

...los ejemplos históricos son enigmas

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El Período De La Fusión

El Método Racionalista

  • ...esta ciencia se debe a Francis Bacón, 1600 d.c.
  • ...reglas científicas para probar las cosas
    • - observación
    • - análisis de la información
    • - formulación de un hipótesis
    • - la hipótesis es puesta a prueba
    • ...las iglesias usaron este método para probar verdades bíblicas
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El Período De La Fusión

El Método Racionalista

...las bases del Método Racionalista

...las conclusiones de la teoría

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El Período De La Fusión

El Método Espiritual

...llamado también Pietista y Existencial

...la “luz interna”, I Juan 2:20

...la interpretación es basado en la experiencia personal y los sentimientos en contacto con Dios

...las emociones establecen la interpretación

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El Período De La Fusión

El Método Inductivo

...extracción de verdades generales de ciertos textos

...analizar estas verdades y llegar a ciertas conclusiones

...las conclusiones que concuerdan forman una inferencia bíblica

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El Período De La Fusión

El Método Inductivo

EJEMPLOS:

...Lucas 24:13-49, ¿Quiénes son los “dos”?

...Lucas 24:33, ¿Están los “once” en el cuarto?

...Hechos 2, ¿Cuándo se estableció la iglesia?

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EL MÉTODO

EXEGÉTICO DE LA

INTERPRETACIÓN

BÍBLICA

SECCIÓN II

La Interpretación Exegética Bíblica

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LA INTERPRETACIÓN EXEGÉTICA BÍBLICA

A. Una Base Para Interpretar La Biblia

1. Los efectos del post-modernismo

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La Filosofía De La Revelación Subjetiva

...es imposible de adquirir conocimiento objetivo

...la realidad y el conocimiento dinámicos

...el conocimiento cambia y la verdad es inalcanzable

...la cultura cambia el contexto y definición de palabras

...la verdad solo se conoce subjetivamente

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La Imposibilidad Del Conocimiento Absoluto

...al nivel macrocósmico y microcósmico

...ninguna hermenéutica identifica la absoluta verdad

...la interpretación de uno es valioso como la del otro

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LA INTERPRETACIÓN EXEGÉTICA BÍBLICA

A. Una Base Para Interpretar La Biblia

1. Los efectos del post-modernismo

2. La adopción de la “nueva hermenéutica”

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La Adopción De La Nueva Hermenéutica

...la Biblia no es un plano arquitectónico

...las Escrituras no son una pauta fija

...el texto sagrado no puede definirse científicamente

...la Biblia no es un canon o constitución

...la Biblia solo es una narrativa histórica

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LA INTERPRETACIÓN EXEGÉTICA BÍBLICA

A. Una Base Para Interpretar La Biblia

1. Los efectos del post-modernismo

2. La adopción de la “nueva hermenéutica”

3. El ecumenismo: la unidad de todas la iglesias sin uniformidad

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El Ecumenismo: Unidad sin Uniformidad

...lo importante no es doctrina sino comunión

...aceptación de la hermandad y no división

...unidad sin uniformidad

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LA INTERPRETACIÓN EXEGÉTICA BÍBLICA

A. Una Base Para Interpretar La Biblia

1. Los efectos del post-modernismo

2. La adopción de la “nueva hermenéutica”

3. El ecumenismo: la unidad de todas la iglesias sin uniformidad

4. La base para una interpretación adecuada

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La Inspiración De Las Escrituras

...Dios habló directamente al hombre

...las Escrituras nuevas de los apóstoles y otros escritores

...el apoderamiento de los apóstoles

...el reclamo de los apóstoles

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El Mandamiento De Interpretar Correctamente

...Cristo demanda que se haga una análisis

...Pablo exhorta a Timoteo a trazar y enseñar

...textos que demandan adherencia a Escrituras:

Hechos 2:42 Romanos 6:17 I Corintios 4:17 II Tesalonicenses 2:15 I Timoteo 1:3 II Timoteo 4:2,3

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El Mandamiento De Interpretar Correctamente

...los textos antes mencionado demandan interpretar

...siempre ha habido métodos para interpretar

...el problemas no son los métodos

...debe haber interpretación para conocer y vivir espiritualmente

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LA INTERPRETACIÓN EXEGÉTICA BÍBLICA

A. Una Base Para Interpretar La Biblia

B. La Interpretación Exegética de la Biblia

1. La aplicación de la narrativa bíblica

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La Aplicación De La Narrativa Bíblica
  • Los Factores De La Historia Actual
  • la historia es activa y no pasiva
  • mayor parte de las Escrituras escrita al momento, Números 33:2; Romanos 15:15
  • Dios dirigió palabras las cuales se escribieron pronto, Zacarías 7:12; II Pedro 1:21
  • lo escrito es contemporáneo al escritor
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La Aplicación De La Narrativa Bíblica
  • Los Factores De La Historia Pasiva
  • la historia está fuera de la experiencia del escritor
  • el proceso de revelación no es empírico
  • 1) Dios revela algo no conocido al escritor
  • 2) escritor no vive narración sino solo se revela
  • 3) lo revelado puede ser misterios, Daniel 2:28
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La Aplicación De La Narrativa Bíblica
  • Los Factores Del fondo histórico
  • el autor de la obra literaria
  • los receptores del mensaje
  • el lugar de composición
  • la fecha escrita la obra
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La Aplicación De La Narrativa Bíblica
  • El fondo histórico de Apocalipsis 1
  • el autor de la obra literaria, 1:1, 4 Juan
  • los receptores del mensaje, 1:4 las iglesias de Asia
  • el lugar de composición, 1:9 Patmos
  • la fecha la obra fue escrita, 17:9-11 69 a 79 DC
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LA BESTIA

SIETE CABEZAS

Primera

Segunda

Tercera

Cuarta

Quinta

Sexta

Séptima

Octava (entre siete)

SIETE REYES

Agusto, 27AC-14DC

Tiberio, 14-37 DC

Calígula, 37-41 DC

Claudio, 41-54 DC

Nerón, 54-68 DC

Vespasiano, 69-79 DC

Tito, 79-81 DC

Domiciano, 81-96

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LA INTERPRETACIÓN EXEGÉTICA BÍBLICA

A. Una Base Para Interpretar La Biblia

B. La Interpretación Exegética de la Biblia

1. La aplicación de la narrativa bíblica

2. La utilidad de la narrativa gramatical

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La Utilidad de la Narrativa Gramatical
  • EL Lenguaje proposicional de la Biblia
  • el estilo de escribir debe predominar en la
  • interpretación
  • características de una expresión proposicional
  • 1) hace una declaración segura y definitiva
  • 2) contiene un sujeto y predicado
  • 3) puede ser una declaración falsa o verdadera
  • Dios comunicó a nivel del lenguaje del que recibe la revelación
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La Utilidad de la Narrativa Gramatical
  • Los Factores que Determinan el Significado de Palabras
  • Dios habló literalmente primero
  • las ordenanzas siempre son literales
  • los mandamientos generalmente son literales
  • el contexto determina el significado de las palabras
  • el significado primario siempre gobierna
  • la etimología puede ayudar en el significado
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La Dinámica Etimológica de las Palabras
  • La Construcción Etimológica de:
  • eusebesia, viene de, eu – bueno, bien y de sebomai– ser devoto y reverente; “piedad”, I Timoteo 2:2
  • teosebeia, viene de teo – Dios y de sebomai – ser devoto y reverente; “piedad”, I Timoteo 2:10
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La Dinámica Etimológica de las Palabras
  • La Variación Contemporánea del Significado:
  • La palabra griega, katartizo
  • “remendaban” redes, Mateo 4:21
  • “perfeccionado”, equipado, Lucas 6:40; Efesios 4:12
  • “constituido”, perfección cosmológica, Hebreos 11:3
  • término técnico para restaurar huesos
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La Dinámica Etimológica de las Palabras
  • El Cambio Dinámico histórico de ciertas palabras:
  • La palabra griega, deipnon, cena
  • en los tiempo de Homero (900 ac), desayuno
  • un banquete formal sin alusión a tiempo, Mateo 23:6
  • una cena, la comida fuerte, Lucas 14:12; I Corintios 11:20
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La Dinámica Etimológica de las Palabras
  • La Dinámica de las traducciones:
  • La palabra “hombre”
  • Mateo 4:4,
  • Hechos 8:2, I Timoteo 2:12,
  • Mateo 17:14,
  • Romanos 1:27,

antropos, todo ser humano

aner, el sexo masculino

tis, una persona de cualquier género

arsen, la naturaleza del género

masculino

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La Dinámica Etimológica de las Palabras
  • La Dinámica de las traducciones:
  • La palabra “siervo”, “servir”
  • I Corintios 3:5,
  • I Corintios 4:1,
  • I Corintios 9:13,
  • I Corintios 9:17,
  • Romanos 1:9,

diaconos, “servidores”

huperetes, “servidores”

paredreuo, “sirven”

doulos, “siervo”

latreuo, “siervo”

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LA INTERPRETACIÓN EXEGÉTICA BÍBLICA

A. Una Base Para Interpretar La Biblia

B. La Interpretación Exegética de la Biblia

1. La aplicación de la narrativa bíblica

2. La utilidad de la narrativa gramatical

3. El uso del lenguaje figurado

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El Uso Del Lenguaje Figurado
  • Reglas que gobiernan lenguaje figurado:
  • …El sentido común identifica las palabras figuradas

Isaías 13:10,13 y el versículo 19

Mateo 24:29

Apocalipsis 6:12,14 y II Pedro 3:10-13

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El Uso Del Lenguaje Figurado

Reglas que gobiernan lenguaje figurado:

...El sentido común identifica las palabras figuradas

...demanda de algo malo y prohíbe lo bueno, es figurado

Mateo 18:8,9

Mateo 19:12

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El Uso Del Lenguaje Figurado

Reglas que gobiernan lenguaje figurado:

...el sentido común identifica las palabras figuradas

...demanda de algo malo y prohíbe lo bueno, es figurado

...es figurado cuando literal contradice Escrituras

Lucas 14:26

Marcos 7:9,10

Efesios 6:2

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El Uso Del Lenguaje Figurado

Reglas que gobiernan lenguaje figurado:

...el sentido común identifica las palabras figuradas

...demanda de algo malo y prohíbe lo bueno, es figurado

...es figurado cuando literal contradice Escrituras

...si autor u otro escritor dice que es figurado

Juan 2:18-22; Jueces 9:7-15; Gálatas 4:21-31

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El Uso Del Lenguaje Figurado

Reglas que gobiernan lenguaje figurado:

...el sentido común identifica las palabras figuradas

...demanda de algo malo y prohíbe lo bueno, es figurado

...es figurado cuando literal contradice Escrituras

...si autor u otro escritor dice que es figurado

...es figurado cuando lo definido es puesto indefinido

I Samuel 18:7; Hebreos 3:8; Santiago 4:13

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El Uso Del Lenguaje Figurado

Reglas que gobiernan lenguaje figurado:

...El sentido común identifica las palabras figuradas

...demanda de algo malo y prohíbe lo bueno, es figurado

...es figurado cuando literal contradice Escrituras

...si autor u otro escritor dice que es figurado

...es figurado cuando lo definido es puesto indefinido

...palabras pueden tener otro sentido figurado

Mateo 13:33 con Mateo 16:6,12

Isaías 30:20 con Juan 4:14 y 6:33

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El Uso Del Lenguaje Figurado

Reglas que gobiernan lenguaje figurado:

...El sentido común identifica las palabras figuradas

...demanda de algo malo y prohíbe lo bueno, es figurado

...es figurado cuando literal contradice Escrituras

...si autor u otro escritor dice que es figurado

...es figurado cuando lo definido es puesto indefinido

...palabras pueden tener otro sentido figurado

...el carácter de tipo y antitipo de literal a figurado

Génesis 2:9 con Apocalipsis 22:2

Éxodo 17:1-7 con I Corintios 10:4

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

1) la parábola, de para-al lado, y ballein-arrojar

Una historia en la cual la cosas reales de la vida son usadas como medio para presentar un pensamiento moral.

Mateo 13:10-13

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

2) La fábula

Una narración de ficción, con la intención de enseñar una verdad o un precepto.

Jueces 9:6-21; II Reyes 14:8-10

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

3) El símil

Una declaración comparada a otra en la cual la segunda se asemeja en el punto de verdad expresada por la primera.

Isaías 55:10,11; Daniel 3:25

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

4) La metáfora de meta, mas allá, y pherien, cargar

La metáfora es semejante al símil, pero más corta.

Génesis 40:9; Deuteronomio 32:42

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

5) La alegoría de allos, otro, y agoreuin, hablar en el público

Un discurso en el cual el sujeto principal se describe por otro sujeto el cual se asemeja en propiedad y circunstancias

Salmos 80:8; Efesios 6:11-17; Gálatas 4:21- 5:1

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

6) La metonimia

El cambio de nombre o es el uso de un nombre o palabra por otra.

Ezequiel 18:31; Salmos 79:7

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

7) El sinécdoque

Declaración de algo totalmente por una parte

Génesis 8:4; Hechos 24:4

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

8) El proverbio

Una oración que contiene un pensamiento valioso

I Samuel 24:13; II Pedro 2:22

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

9) La ironía

Un tipo de ridículo que expresa los errores, faltas o males de otros

Jueces 10:14; Hechos 2:13

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

10) El sarcasmo

Una expresión de reproche y descontento

Mateo 27:29; Marcos 15:31, 32

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

11) La hipérbole

Una exageración de más o de menos significado

Número 13:33; I Samuel 13:15

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

12) La apóstrofe

El hecho de un autor volver un discurso de cierta audiencia hacia otra.

Jeremías 47:6,7; Isaías 14:9-20

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

13) La personificación

Lo inanimado (objetos sin vida) son animados con características humanas.

Número 16:31,32; Romanos 8:19-23

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

14) El paralelismo

La composición de palabras puestas lado al lado con otras de la misma índole

Éxodo 15; I Samuel 18:7

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

15) La antítesis

La acción de poner dos pensamientos en contraste uno al otro

Proverbios 28 y 29; Romanos 2:7-10

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La identificación del lenguaje figurado:

16) La tipología

Una representación literal de una realidad figurada que viene.

...el tipo y el antitipo nunca son igual

...el tipo predice algo

...el tipo debe ser cosa, persona o lugar real

...el tipo es inferior al antitipo

...el tipo y antitipo interpretados por la Biblia

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La Profecía

1) Las características de un profeta

Uno que habla por Dios

Un historiador

Uno que interpreta las Escrituras

Uno que predice eventos y sucesos del futuro

Una mujer puede ser profetisa

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El Uso Del Lenguaje Figurado

La Profecía

  • 2) La interpretación de las profecías
  • Interpretación literal
  • Se establece primero la ideas fundamental
  • Cumplidas en la vida del profeta
  • La doble referencia de las profecías
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LA INTERPRETACIÓN EXEGÉTICA BÍBLICA

A. Una Base Para Interpretar La Biblia

B. La Interpretación Exegética de la Biblia

1. La aplicación de la narrativa bíblica

2. La utilidad de la narrativa gramatical

3. El uso del lenguaje figurado

4. La base para el método: Ejemplo Aprobado

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La Base Para El Método: Ejemplo Aprobado

El Origen del Mandamiento Directo, Ejemplo Aprobado e Inferencia Necesaria

  • Moisés Lard (1818-1880 d.c.)
  • influido por el racionalismo de Campbell
  • el énfasis es el mandamiento bíblico
  • el esquema: mandamiento, ejemplo e inferencia debido a Lard.
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La Base Para El Método: Ejemplo Aprobado

El Origen del Mandamiento Directo, Ejemplo Aprobado e Inferencia Necesaria

  • Tomás Campbell (1807 d.c.)
  • mandamientos y ejemplos solución para la división
  • el precedente aprobado-ejemplos bíblicos para obedecer
  • el ejemplo aprobado quita la autoridad humana, opiniones o novedades
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La Base Para El Método: Ejemplo Aprobado

El Origen del Mandamiento Directo, Ejemplo Aprobado e Inferencia Necesaria

  • Tomás Campbell (1807 d.c.)
  • mandamientos y ejemplos solución para la división
  • el precedente aprobado-ejemplos bíblicos para obedecer
  • el ejemplo aprobado quita la autoridad humana, opiniones o novedades
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La Base Para El Método: Ejemplo Aprobado

El Origen del Mandamiento Directo, Ejemplo Aprobado e Inferencia Necesaria

  • Francios Bacón (1561-1626 d.c.)
  • fórmula de Sistema Inductivo para Razonar
  • la inferencias son verdades conectadas para llegar una conclusión
  • lo que impide pensar correctamente: deseos, prejuicios, falta de definir palabras y la tradición
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La Base Para El Método: Ejemplo Aprobado

Las Características del Ejemplo Aprobado

  • Debe haber aprobación precedente
  • la Biblia no es toda un mandamiento directo
  • si hay una práctica común para toda la iglesia
  • una aprobación precedente es un ejemplo práctico dado por alguien de autoridad para que la iglesia lo obedezca
  • Hechos 5:29 ¿mandamiento o ejemplo?
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La Base Para El Método: Ejemplo Aprobado

La Características del Ejemplo Aprobado

  • Debe hacerse distinción entre costumbre y ejemplo aprobado
  • el lavar los pies, Juan 13:12-15
  • la Cena del Señor en un aposento, Hechos 20:9
  • el ósculo santo, I Corintios16:20
  • si una práctica o costumbre cultural domina una nación, región o familia no es ejemplo aprobado
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La Base Para El Método: Ejemplo Aprobado

Las Reglas Básicas para modelos aprobados

  • Si el texto demanda exactitud es ejemplo aprobado
  • el fuego de Nadab y Abiú, Levíticos 10:1,2
  • establecer ancianos en cada iglesia, Hechos 14:23 con Tito 1:5
  • si una práctica se repite históricamente con la misma exactitud original es un ejemplo aprobado
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La Base Para El Método: Ejemplo Aprobado

Las Reglas Básicas para modelos aprobados

  • Si el texto explícitamente lo expresa
  • el caso de Noé y el arca, Génesis 6:22
  • el caso de Moisés y el tabernáculo, Éxodo 25:40 y el Hebreos 8:5
  • una forma de doctrina, Romanos 6:17, TUPOS
  • las “buenas obras”, Tito 2:7, TUPOS
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La Base Para El Método: Ejemplo Aprobado

Las Reglas Básicas para modelos aprobados

  • Si alguien de autoridad no quitan una práctica
  • el caso de Jefté y su hija, Jueces 11:30-34 y 40
  • el caso de la rededicación del templo en los tiempos de los macabeos, 167 a.c.; cp. Juan 10:22
  • los “agapes”, comidas fraternales antes de la adoración en la iglesia, Judas 12, I Corintios 11:21 eran aprobadas opcional
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La Base Para El Método: Ejemplo Aprobado

Las Reglas Básicas para modelos aprobados

  • Ejemplos temporales o regionales no son aprobados
  • la ofrenda para el tabernáculo, Éxodo 35:29; 36:6
  • la ofrenda para los santos en Jerusalén,
  • ...ejemplo uno: Hechos 11:30
  • ...ejemplo dos: I Corintios 16:1-3; -un año se preparó ofrenda, II Corintios 9:2 iba -ser llevada a Jerusalén, Romanos 15:26,28 -las iglesias de Roma, Macedonia y Alejandría
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