Escolástica

1. Escolástica Pag. 210 a 215

2. O que significa escolástica? • O problema fundamental da Escolástica é levar o homem a compreender a verdade revelada. A Escolástica é o exercício da atividade racional com vistas ao acesso à verdade religiosa, à sua demonstração ou ao seu esclarecimento nos limites em que isso é possível, aprestando um arsenal defensivo contra a incredulidade e as heresias.

3. No século XIII, o aristotelismo já era mais presente do que correntes mais pertinentes a patrística como o platonismo. • Devido a tradução da obra de Aristóteles diretamente do grego para o latim ela se tornou mais popular.

4. Os Filósofos Árabes • “Antes da descoberta das obras de Aristóteles em grego , os europeus só conheciam uma pequena parcela de seu pensamento. E o que conheciam vinha de tradução e comentários feitos pelos filósofos árabes, como Avicena (980 – 1037) e Averróis (1126 – 1198). Foi por meio deles que suas obras de física, metafisica e ética chegaram a Europa.”

5. Obras de Aristóteles • Protrépico • Ética e Nicômano • Ética a Eudemo • História dos animais • Política • Órganon • Retórica das Paixões • A poética clássica • Metafísica • Retórica • De anima (Da alma) • O homem de gênio e a melancolia • Magna Moralia (Grande Moral) • Ética a Eudemo • Física • Sobre o Céu

6. Órganon • Essa obra, dedicada à logica formal, compreende seis partes: Categorias, Da intepretação, Primeiros Analiticos, Segundos Analiticos, Tópicos e Refutação Sofisticas; tem o nome de Organon, que significa “utensilio, instrumento”. Isto porque Aristóteles considera a logica formal como o meio que, à disposição do espirito, permite-lhe raciocinar e exprimir-se em conformidade com a verdade.

7. Metafísica

8. Avicena • A obra de Avicena constitui a primeira grande síntese especulativa que tem raízes na cultura clássica e que constitui um ponto de referencia essencial para a cultura ocidental e a orientou de modo decisivo. • A filosofia de Avicena é profundamente permeada de neoplatonismo e de elementos extraídos da religião islâmica que completaram suas perspectivas aristotélicas (sobretudo no que se refere à teologia e à cosmologia), o que inspirou muitos pensadores cristãos.

9. Averróis • Averróis foi jurista e médico, mas, sobretudo, foi grande comentador de Aristóteles, e um grande metafisico. • Como comentador de Aristóteles, Averróis produziu três tipos de comentários: o Comentário Médio ou paráfrase livres do texto; Epítomes ou Simples Compêndios, sem nenhuma ligação estreita com o texto; o Grande Comentário , relativo à Física, à metafisica, ao De anima e aos analíticos primeiros, onde o texto de Aristóteles é reproduzido por inteiro e comentado parágrafo por paragrafo.

10. A escolástica é dividida em três fases. A segunda é considerada a mais importante. Corresponde a fase de maturidade da escolástica, Tomas de Aquino pertence a essa fase. • “Além de apresentar o traço fundamental da filosofia medieval, que é a referencia às questões teológicas, a escolástica promoveu significativos avanços no estudo da lógica.”

11. Boécio • Além de ter aperfeiçoado o quadrado logico ou quadrado de oposições, também foi o primeiro a falar sobre a questão dos universais. • quadrado de oposições é o nome geral dado a um conjunto de doutrinas essencialmente expostas no Peri hermeneias, do Organon, de Aristóteles, em que certa visão de conjuntos é depois representável sob a forma de um quadrado. • Essas doutrinas referem-se a problemas na logica proposicional e na logica de predicados, que vale a pena expo separadamente.

12. A questão dos universais • “Era a grande discussão sobre a existência ou não das ideias gerais, isto é, os chamados universais de Aristóteles. Tal discussão ficou conhecida como a questão dos universais... • Envolvia não apenas problemas linguísticos e gnosiológicos (relativos à questão do conhecimento), mas também teológicos. • Na questão dos universais surgiram duas posições antagônicos: o realismo e o nominalismo.

13. Realismo • “Os adeptos do realismo sustentavam a tese de que os universais existiam de fato, ou seja, as ideias universais existiriam por si mesmas. Assim, por exemplo, a bondade e a beleza seriam modelos ou moldes a partir dos quais se criariam as coisas boas e as coisas belas. Os termos universais seriam entidades metafisicas, essenciais separadas das coisas individuais.”

14. Nominalismo • “Por suas vez, os defensores do nominalismo sustentavam a tese de que os termos universais, tais como beleza e bondade, não existiriam em si mesmos, pois seriam somente palavras, sem existência real. Para os nominalistas, o que há são apenas os seres singulares, e o universal não passo, portanto, de um nome, uma convenção”

15. Santo Tomás de Aquino • Tomás de Aquino nasceu em Reccasecca em 1221. Entrou na ordem dos dominicanos, e de 1248 a 1252 foi discípulo de Alberto Magno. Ensinou em Paris e depois nas principais universidades europeias. • É o representante máximo da escolástica. Sua filosofia é considerada como preambulumfidei, ou seja, como preparação para a fé, mas exatamente por isso ela goza de autonomia própria. Além disso, a filosofia de Tomás tem uma função apologética.

16. Ser e Essência

17. Provas da existência de Deus • O primeiro motor: • A Causa Eficiente • Ser necessário e ser contingente • Os graus de perfeição • A finalidade do ser