Download
1 / 66
660 likes | 908 Views
10-هدى الرسول صلى الله عليه وسلم فى الصحبة.
E N D
10-هدى الرسول صلى الله عليه وسلم فى الصحبة www.fatemaelshikh.net
إن الإنسان في هذه الحياة لا بد أن يكون له أصدقاء وإخوان؛ لأن الإنسان اجتماعي بطبعه، وقد جاءت أحاديث في السنة النبوية تدل على فضل الأخوة وعِظَم منزلتها إذا كانت خالصة لله تعالى ليس فيها أي غرض من أغراض الدنيا، وإن أفضل طريقة لدوام الصحبة والمحافظة عليها هي الالتزام بآداب الصحبة، • وآداب الصحبة كثيرة, والصحبة ولا شك من الأمور المهمة للغاية, فإن الإنسان اجتماعي بطبعه ولا بد أن يكون له إخوان وأصحاب • و كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) رواه الترمذي وقال حديث حسن • والله سبحانه وتعالى قد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه خيراً فقال الله عز وجل: {فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} [آل عمران:159] • وقال سبحانه: {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ} [الأنفال:63] • وإذا كان الإنسان على دين خليله فلا بد أن يكون لهذا الخليل صفات تجعل مصاحبته في مرضاة الله سبحانه وتعالى, www.fatemaelshikh.net
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أوثق عرى الإيمان : الموالاة في الله والمعاداة في الله , والحب في الله والبغض في الله عز وجل ) ( صحيح الجامع 2539) • والمراد بالحب في الله أي لأجله وبسببه , لا لغرض آخر كميل أو إحسان , ففي بمعنى اللام المعبر به في رواية أخرى . لكن [في] هنا أبلغ , • أي الحب في جهته ووجهه كقوله تعالى { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا } العنكبوت69 • أي في حقنا ومن أجلنا ولوجهنا خالصاً www.fatemaelshikh.net
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما , وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله , وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار ) رواه البخاري 6941 • قال القاضي : المحبة ميل النفس إلى الشيء لكمال فيه , والعبد إذا علم أن الكمال الحقيقي ليس إلا لله وأن كل ما يراه كمالاً في نفسه أو غيره فهو من الله وإلى الله وبالله لم يكن حبه إلا لله وفي الله , وذلك يقتضي إرادة طاعته , فلذا فسرت المحبة بإرادة الطاعة واستلزمت إتباع رسوله صلى الله عليه وسلم www.fatemaelshikh.net
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: سبعة يظلهم اللَّه في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة اللَّه عَزَّ وَجَلَّ، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في اللَّه اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال إني أخاف اللَّه، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر اللَّه خالياً ففاضت عيناه ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) وما دين الإسلام إلا الحب في الله والبغض في الله , www.fatemaelshikh.net
( من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله ) ( حسن ) صحيح الجامع 5958 قال في الكشاف : الحب في الله والبغض في الله باب عظيم , وأصل من أصول الإيمان , ومن لازم الحب في الله حب أنبيائه وأصفيائه , ومن شرط محبتهم اقتفاء آثارهم وطاعة أمرهم www.fatemaelshikh.net
َعنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " أَلا أُخْبِرُكُمْ ، عَنْ أَقْوَامٍ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ ، وَلا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ بِمَنَازِلِهِمْ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ يَكُونُونَ عَلَيْهَا ، قَالُوا : مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : الَّذِينَ يُحَبِّبُونَ عِبَادَ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ ، وَيُحَبِّبُونَ اللَّهَ إِلَى عِبَادِهِ ، وَهُمْ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ نُصَحَاءَ " ، قَالَ : قُلْنَا : يُحَبِّبُونَ اللَّهَ إِلَى عِبَادِ اللَّهِ ، فَكَيْفَ يُحَبِّبُونَ عِبَادَ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : " يَأْمُرُونَهُمْ بِحُبِّ اللَّهِ وَيَنْهُونَهُمْ ، يَعْنِي عَمَّا كَرِهَ اللَّهُ فَإِذَا أَطَاعُوهُمْ أَحَبَّهُمُ اللَّهُ " ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَجَاءَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " عَلامَةُ حُبِّ اللَّهِ : حُبُّ ذِكْرِ اللَّهِ ، عَلامَةُ بُغْضِ اللَّهِ : بُغْضُ ذِكْرِهِ " ، www.fatemaelshikh.net
أهمية الالتزام بآداب الصحبة • لا شك أن الاعتناء بآداب الصحبة يربط الإخوان ببعضهم البعض, ويجعل المسلمين جسداً واحداً كما يريد الله سبحانه وتعالى، • وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً) متفق عليه • وإذا اعتنى الإنسان بإخوانه فصفت العشرة ودامت المودة، وأصبح المؤمنون كالجسد الواحد؛ كان ذلك بناء عظيماً للمجتمع الإسلامي، وسداً منيعاً في وجه الشرّ وأهل الكفر. www.fatemaelshikh.net
آداب الأخوة • نستعرض بعض آداب الأخوة التي ذكرها بعض أهل العلم, فمن آداب الأخوة: • أولاً: حسن الخلق، • وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن خير ما يُعطَى الإنسان خلق حسن, • ولا شك أن حسن الخلق يولد الأخوة ويؤلف الطباع. • فمن آداب العشرة حسن الخلق مع الإخوان والأقران والأصحاب اقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه. • عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أكثر ما يدخل الجنة التقوى وحسن الخلق" . • عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئةَ الحسنةَ تمحها، وخالق الناس بخلق حسن". أخرجه الإمام أحمد والترمذي رحمهما الله. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بمخالطة الناس بالخلق الحسن, فعن أسامة بن شريك رضي الله عنه قال: قلنا: يا رسول الله، ما خير ما أعطي الإنسان؟ قال: "حسن الخلق". www.fatemaelshikh.net
وأوصى النبي صلى اللّه عليه وسلم أبا هريرة بوصية عظيمة فقال: { يا أبا هريرة! عليك بحسن الخلق }. قال أبو هريرة رضي اللّه عنه: وما حسن الخلق يا رسول اللّه؟ قال: { تصل مَنْ قطعك، وتعفو عمن ظلمك، وتُعطي من حرمك} [رواه البيهقي]. : { إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم } [رواه أحمد www.fatemaelshikh.net
، صح في المسند عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن أحبكم إلي و أقربكم مني في الآخرة مجالس أحاسنكم أخلاقا ، و إن أبغضكم إلي و أبعدكم مني في الآخرة أسوؤكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون المتشدقون" . • وصح في سنن أبي داود عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أنا زعيم – أي ضامن - بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و إن كان محقا ، و بيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب و إن كان مازحا و بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه " www.fatemaelshikh.net
مكونات حسن الخلق : • 1) الابتسامة .. • اعلم انك تقلل من شان الابتسامة ولكن أقول لك ان الابتسامة تعمل الشيء العظيم والكثير الذي يعجز عن فعله العنف والغضب والشدة ... • 2) اللطف مع الناس .. • تحدث معهم بلطف كقولك عندما تريد ان تأخذ شيئاً من فضلك أريد …… . هل خسرت شيئاً عندما أضفت كلمة من فضلك حتى خروجها من اللسان سهل وأثرها عجيب . • 3) تقول كلمة شكراً لعامل البقالة فمن باب أولى أن تقول هذه الكلمة لزوجتك التي تعبت وهي تحضر لك الطعام أو جلبت لك هدية ........ • قل كلمة شكراً لأمك لانها تعبت معك في صغرك وقل كلمة شكراً لأبيك الذي يتعب ويكدح من أجل راحتك , قل كلمة شكراً لمعلمك ولطبيبك ....................الخ • قل كلمة شكراً لكل أحد يقدم لك خدمة بغض النظر عن جنسيته أو لونه أو منصبه www.fatemaelshikh.net
تابع مكونات حسن الخلق : • 4) استمع بأمانة للناس وليكن لديك الصبر عندما تنصت لهم ووضح لهم بأنك مهتم لكلامهم وقم بتلخيص لكلامه عندما ينتهي حتى يحس بأنك فهمته واستمعت له فعلاً ولم تكن سرحان فحينها سيحبك الناس ويكثر أصدقاؤك . • 5) حسن الخلق صفة تحتاج إلى الصبر • في البداية لاجل اكتسابها وبعدها ستكون خصلة فيك وتمارسها بشكل تلقائي ... • 6) ابتعد عن الالفاظ السيئة والكلمات السلبية كأن تقول لأحد أنت غبي أو أنت لاتفهم أو أنت ثقيل الدم وغيرها من الكلمات الجارحة ... www.fatemaelshikh.net
تابع مكونات حسن الخلق : • 7) ساعد الناس اذا طلبوا منك المساعدة وتستطيع ذلك .. • 8) سامح كل شخص أخطأ في حقك • ففي ذلك فائدتين تكسب حب الشخص الذي أخطأ في حقك والفائدة الثانية أنك ترتاح داخلياً ونفسياً لانك لن تعود الى التفكير في ذلك الشخص وتفكر في الانتقام منه وأيضاً فائدة ثالثة هو أنك تكسب أجراً على ذلك .. • 9) اذا كنت حسن الخلق مع الناس ففي ذلك ضمان لك من أنك لست مغروراً أو متكبراً . www.fatemaelshikh.net
تابع :آداب الأخوة • ثانياَ:أن تعطي كل أحد من الذين تصاحبهم حقه على اختلاف طبقاتهم ومنازلهم • قال بعض أهل العلم: للمعاشرة أوجه، • فللمشايخ والأكابر بالاحترام والخدمة والقيام بأشغالهم, وللأقران والأوصاف بالنصيحة وبذل الموجود، • وللتلاميذ بالإرشاد والتأديب، والحمل على ما يوجبه العلم وآداب السنة. www.fatemaelshikh.net
تابع :آداب الأخوة • ثالثا:الإغضاء عن العثرات • فعثرات الإخوان لا بد من حصولها, والصفح عنها من قيم الصاحب المؤمن, • قال الفضيل بن عياض رحمه الله: "الفتوة: الصفح عن عثرات الإخوان" وكما يحب الإنسان أن يعامل إذا أخطأ بالصفح والتغافر فينبغي كذلك أن يعامل إخوانه, • قال ابن الأعرابي: "تناسَ مساوئ الإخوان يدم لك ودهم ". • ولا شك أن الذين لا يتناسون عثرات إخوانهم يقعون في مأزق عندما يفقدونهم الواحد تلو الآخر, والله سبحانه وتعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ} [الحجر:85] • ما هو الصفح الجميل؟ • الذي ليس فيه تقريع ولا تأنيب وإنما هو معاتبة للرفيق, والمؤمن يألف ويؤلف, ومن الأشياء التي تجعل الإنسان يؤلف أن يتغاضى عن عثرات إخوانه. www.fatemaelshikh.net
تابع :آداب الأخوة • رابعا:ستر عيوب الإخوان وتحسين عيوبهم • فبعض الناس قد يجد في أخيه عيباً؛ فالموقف أن يحاول إصلاح عيبه، وأن يرشده إلى الطريقة التي به يقوم عيبه, ويستر عيوبهم؛ بمعنى أنه لا يشيعها ولا يتطلبها, ولذلك • قال بعض السلف:المؤمن يطلب معاذير إخوانه, • والمنافق يطلب عثرات إخوانه, • وينبغي على الإنسان إذا أخطأ أخاه أن يلتمس له الأعذار الكثيرة، وإذا لم يقبل عذره فليتهم نفسه، كيف تطلب كل هذه الأعذار ثم لا تقبلها؟ • يقول حمدون القصار رحمه الله: إذا زل أخ من إخوانكم فاطلبوا له سبعين عذرا، فإن لم تقبله قلوبكم فاعلموا أن المعيب أنفسكم حيث ظهر لمسلم سبعون عذرا فلم تقبله. www.fatemaelshikh.net
تابع :آداب الأخوة • خامساَ: أن يعاشر من يوثق بدينه وأمانته في الظاهر والباطن؛ • لأن الله قال: {لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المجادلة:22] ولذلك لا خير في مصاحبة أهل الدنيا؛ لأن أهل الدنيا يدلون على طلبها وجمعها ومنعها, ولا شك أن هذا يبعد الإنسان عن سبيل النجاة، • وإنما يعاشر أهل الخير ومن يدله على طلب الآخرة، • ولذلك أوصى بعضهم صاحباً له يريد مفارقته بقوله: "عليك بصحبة من تسلم منه بظاهر أمرك، وتبعثك على الخير صحبته، ويذكرك الله رؤيته أي: رؤيته تذكرك بالله،هذا الذي تحرص على صحبته. www.fatemaelshikh.net
سادساَ: ألا يحسد إخوانه على ما يراه من النعم عندهم, لأن الله سبحانه وتعالى قد فاوت بين العباد في الأرزاق والعطيات، والمواهب والأموال، ونحو ذلك, فينبغي على الأخ إذا آخى أخاً له ألا يحسده على نعمة عنده, وأن يحمد الله سبحانه وتعالى أن وهبها الله لأخيه, والله عز وجل قال: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النساء:54] وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تحاسدوا). تابع :آداب الأخوة www.fatemaelshikh.net
سابعاَ: ألا يواجه أخاً من إخوانه بما يكرهه, فإذا كان يكره أمراً معيناً فلا يواجهه به، ما لم يكن في ذات تلك المواجهة مصلحة له أو نصيحة في الدين. ثامناَ: ملازمة الحياء مع الأخ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الحياء من الإيمان) البخاري وقال عليه الصلاة والسلام: (استحي من الله كما تستحي رجلاً صالحاً من قومك) صحيح الجامع بل استحي من الله أعظم مما تستحي من رجل صالح من قومك, لكن ضربه مثلاً للتقريب. تابع :آداب الأخوة www.fatemaelshikh.net
الحياء من أجل و أعظم الصفات التي يتحلى بها المرء المسلم و إنه ليجنب المرء من فعل المعاصي و المنكرات • ذلك بأن الإنسان إذا خشي الله عز و جل و علم أن الله يراقب أفعاله و أقواله في السر و العلانية استحي من فعل القبائح و المعاصي و إن خلا بنفسه و أمن نظر الناس إليه. • و إن الحياء خلق جميع الأنبياء، و قد تربى الصحابة رضي الله عنهم على هذا الخلق و تلقوه عن النبي صلى الله عليه و سلم. • و الحياء نوعان: • حياء فطري جبلي غريزي يوجد في كل إنسان كاستحيائه من التكشف أمام الناس • و حياء مكتسب، الذي يمنع الإنسان من قبائح الأفعال و يحجزه عن التقصير في حقوق أصحاب الحقوق استحياء من الله تبارك و تعالى و من المثول بين يديه و لعلمه أن الله مراقبه و مطلع عليه فهذا هو الحياء الإيماني الذي يكتسبه الإنسان بالمراقبة و بالمحاسبة و بعلمه بأن الله عز و جل معه حيث كان. • و ثلاث يجب أن يستحي منهم الإنسان: الله تبارك و تعالى ثم الناس ثم نفسه. • الفضائل و الحياء من الحيا من الحياة و يسمى الغيث حيا لأن به حياة الأرض و النبات و الدواب و سمي بالحياء حياة الدنيا و الآخرة لأن من لا حياء له فهو ميت في الدنيا شقي في الآخرة، www.fatemaelshikh.net
و حقيقة الحياء • 1-أنه خلق يمنع من ارتكاب القبائح و يمنع من التقصير في حق صاحب الحق من أجل شرف الحياء فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن لكل دين خلقا و خلق الإسلام الحياء ”السلسلة الصحيحة • 2-و يكفي الحياء خيرا كونه على الخير دليلا فعن عمران بن حصين رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قال " الحياء لا يأتي إلا بخير ”متفق عليه و في رواية " الحياء خير كله ” • 3- و بين النبي صلى الله عليه و سلم إقتران الإيمان بالحياء فقال صلى الله عليه و آله و سلم " إن الإيمان و الحياء قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر " البخاري • و قال صلى الله عليه و سلم " الإيمان بضع و سبعون شعبة فأعلاها لا إله إلا الله و أدناها إماطة الأذى عن الطريق و الحياء شعبة من الإيمان "متفق عليه. www.fatemaelshikh.net
و حقيقة الحياء • 4-كما بين صلى الله عليه و سلم أن الحياء أبهى زينة يتزين بها الإنسان فقال صلى الله عليه و سلم " مَا كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ إِلا زَانَهُ ، وَلا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إِلا شَانَهُ”البخاري فالجوهر المصون بالحياء كالدر و الجوهر المصون و المكنون في الوعاء • 5-و بين صلى الله عليه و سلم أن خلق الحياء مما دعا إليه و رغب فيه و أثنى عليه الأنبياء أجمعون فقد قال صلى الله عليه و سلم " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت " فبين صلى الله عليه و سلم أن خلق الحياء مما توارد و توافق عليه الأنبياء أجمعون و تناقلته عنهم الأمم قرن بعد قرن و توارثوه بينهم و تواصوا به جيلا بعد جيل " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت " • 6- و الحياء من خلق الأنبياء عليهم و على نبينا الصلاة و السلام فقد قال صلى الله عليه و سلم في صفة موسى عليه السلام " كان موسى رجلا حييا ستيرا لا يرى شيء من جلده استحياء من الله تبارك و تعالى ” • بل جاء في وصف سيد المؤسلين و خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم كما جاء في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أشد حياء من العذراء في خدرها و كان إذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه www.fatemaelshikh.net
تربى الصحابة رضي الله تعالى عنهم - خير أمة أخرجت للناس - على هذا الخلق و تلقوه عن نبيهم صلى الله عليه و سلم فهذا الصديق أبو بكر رضي الله تعالى عنه يقول " يا معشر المسلمون استحيوا من الله فوالذي نفسي بيده إني لأذهب في الفضاء لقضاء الحاجة فأتقنع بثوبي حياء من ربي عز و جل "، • و هذا الفاروق عمر رضي الله تعالى عنه يقول " من قل حياؤه قل ورعه و من قل ورعه مات قلبه " و يقول " من استحي استخفى و من استخفى اتقى و من اتقى وقي "، • و هذا عثمان رضي الله عنه قد اختصه الله تبارك و تعالى في هذا الخلق العظيم بنزية بين سائر الصحابة رضي الله عنهم فهو الذي يقول في شأنه رسول الله صلى الله عليه و سلم " الحياء من الإيمان و أحيى أمتي عثمان " و هو القائل صلى الله عليه و سلم " ألا استحي من رجل و الله إن الملائكة لتستحي منه "، • و يقول أبو موسى رضي الله تعالى عنه " إني لأدخل البيت المظلم لأغتسل فيه من الجنابة فأحني فيه صلبي حياء من ربي عز و جل "، www.fatemaelshikh.net
و هذه أم المؤمنين عائشة رضي الله تبارك و تعالى عنها تقول " كنت أدخل البيت الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي واضعة ثوبي و أقول إنما هو زوجي و أبي فلما دفن عمر رضي الله عنه و الذي نفسي بيده ما دخلته إلا مشدودة على ثيابي حياء من عمر رضي الله عنه "، • و هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم أيضا لما سألته تلك المرأة لما أمرها كيف تطهر من الحيض فلم تفهم أمره فقالت كيف أتطهر بها فقال صلى الله عليه و سلم " تطهري بها سبحان الله " و وضع كمه على وجهه الشريف صلى الله عليه و سلم، • و هذه فاطمة بنت عتبة رضي الله عنها و قد جاءت تبايع رسول الله صلى الله عليه و سلم فبايعها بقوله تعالى: ألا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين، فوضعت يدها على رأسها حياء فأعجبه ما رأى منها فقالت عائشة رضي الله عنها " أيتها المرأة أقري فوالله ما بايعن إلا على هذا " فقالت " فنعم إذا " و بايعها بالآية صلى الله عليه و سلم. • فهكذا تربى الصحابة رضي الله تعالى عنهم على هذا الخلق العظيم خلق الحياء من الله و الحياء من الناس و الحياء من النفس. www.fatemaelshikh.net
تاسعاَ: بشاشة الوجه، ولطف اللسان، وسعة القلب، وإسقاط الكبر. عاشراَ: ألا يصحب إلا عاقلاً وعالماً، وحليماً تقياً فإن صاحب العقل مهم, بالإضافة إلى كونه صاحب دين. تابع :آداب الأخوة www.fatemaelshikh.net
تابع :آداب الأخوة • الحادى عشر: سلامة الصدر للإخوان والأصحاب، والنصيحة لهم، وقبول النصيحة منهم, • وأن يكون كما قال الله: {إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الشعراء:89] • وأن يكون صاحب صدر سليم؛ خال من الأحقاد والضغائن على إخوانه. • الثانى عشر: ألا يخلف الإنسان وعده, إذا وعد أخاه لا يخلفه؛ لأن إخلاف الوعد من علامات النفاق كما قال صلى الله عليه وسلم: (آية المنافق ثلاث وذكر منها إذا وعد أخلف) • وقال الثوري رحمه الله: "لا تعد أخاك موعداً فتخلفه فتستبدل المودة بغضه " يحل محل المودة البغض, www.fatemaelshikh.net
تابع :آداب الأخوة • الثالث عشر: أن يصحب من يستحي منه ويحتشمه • وقال بعضهم: أحب الطاعات بمجالسة من يستحيا منه, • وقالوا كذلك: ما أوقعني في بلية إلا صحبة من لا أحتشم, • وما المقصود بصحبة من لا تحتشم أي: الذي لا تستحي أن تفعل أمامه من المنكرات ما شئت, هذا لا تصحبه, لأنك مهما فعلت من الأخطاء والمنكرات فإنك لا تشعر بالحشمة. • لا تحتشم أي: لا تقيم له وزناً, احرص على مصاحبة الشخص الذي تستحي من فعل أو قول المنكر أمامه، احرص على مصاحبة الشخص الذي تحتشم وتحرص على ألا يظهر منك عيب ولا خلل أمامه, لأن كثرة مصاحبة هؤلاء توجب للإنسان الابتعاد عن هذه السيئات, أما إذا صاحب أشخاصاً من السفلة الذين لا يستحي أن يسمع أمامهم منكراً أو يقول أمامهم منكراً؛ فلا شك أن هذا سيجرؤه على المنكرات, بل ربما أعانوه عليها. www.fatemaelshikh.net
الرابع عشر: أن يحفظ إخوانه فيما يصلحهم لا ما يريدونه, فإن الصاحب قد يريد منكراً أو يريد شراً فأنت لا تحرص على تلبية رغبته لأنه يريد منكراً, والمؤمنيعاشرك بالمعروف، ويدلك على صلاح دينك ودنياك, والمنافق يعاشرك بالممادحة ويدلك على ما تشتهيه, فهذا الفرق بين مصاحبة المؤمن ومصاحبة المنافق. تابع :آداب الأخوة www.fatemaelshikh.net
الخامس عشر : ترك ما يؤذيه عموماً بالمواجهة أو بغيرها, لأن الله سبحانه وتعالى يقول: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً} [الأحزاب:58] السادس عشر: أن تحب له ما تحب لنفسك، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) متفق عليه. تابع :آداب الأخوة www.fatemaelshikh.net
تابع :آداب الأخوة • السابع عشر: أن تحرص على ما يجلب المودة بينك وبينه كما قال عمر رضي الله عنه: [ثلاث يصفين لك ود أخيك: أن تسلم عليه إذا لقيته, وتوسع له في المجلس, وتدعوه بأحب الأسماء إليه]. • ولا شك أن السلام من أسباب المحبة وإذا وسعت له في المجلس إذا دخل دل ذلك على قيمته عندك, وعلى حرصك على راحته, وعلى إكرامك له, والنفوس ترتاح لمن يكرمها، وإذا دعوته بأحب الأسماء إليه فإن ذلك أيضاً من أسباب محبته لك, فإن النفوس لا ترد من يناديها باسم فيه عيب أو فيه نوع من السخرية. www.fatemaelshikh.net
تابع :آداب الأخوة • الثامن عشر: أن تلازم الأخوة ولا تقطعها ولا تمل منها, • فإن بعض الناس يصاحبون الأشخاص لفترات قصيرة ثم يتركونهم, ويكون همه هو التعارف والمداخلة ثم الخروج وهكذا, • والأخوة الحقيقة هي التي تدوم ويحرص الإنسان على الالتزام بها, لا تركها ومفارقتها, ولا شك أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل, • وقد قال بعضهم: ليس لملول صديق, • والملول: الذي يمل من كل أحد فيعاشر معاشرة بسيطة ثم يترك ويستبدل بالإخوان آخرين، وهكذا، ثم يستغني عنهم, ويمل من مصاحبتهم, فلا شك أن الملول لا يدوم له أخ. www.fatemaelshikh.net
تابع :آداب الأخوة • التاسع عشر: ألا تقطع صديقاً بعد إذ صادقته، ولا ترده بعد أن قبلته, • قال الخليل بن أحمد: لا تواصلنّ صديقاً إلا بعد تجربة, • يعني: لا تصادق وتواصل إلا بعد تجربة, فإذا خبرته وسألت عنه وعرفت حاله فصاحبه وآخه, وإذا صادقته فلا تقاطعه, فمؤمن بلا صديق خير من مؤمن كثير الأعداء. • ولا شك أن الإخوان إذا قاطعهم الإنسان ربما انقلب بعضهم عدواً, ولذلك لا تصاحب صديقاً إلا بعد تجربة, وإذا صاحبته فلا تقطعه؛ • لأن من آداب الأخوة أن المؤمن إذا ظفر بأخ أو صديق لا يضيعه؛ لأن الأخوة والصداقة عزيزة, أي: أن الإخوان الذين عندهم الوفاء والصدق والبر قلة, فإذا ظفرت به فلا تتخل عنه ولا تقطعه, www.fatemaelshikh.net
وكتب بعض الحكماء لصاحب له: استوحش ممن لا إخوان له, وأشد الناس تفريطاً من وجد أخاً ثم ضيعه بعد أن وجده, وإن وجدان الكبريت الأحمر أيسر من وجدان أخ, • والكبريت الأحمر نوع خالص منه معروف يضرب به المثل لندرة وجوده, • وإني لفي طلب الإخوان منذ خمسين سنة واعلم أن الناس ثلاث: معارف وأصدقاء وإخوان, • فالمعارف بين الناس كثير, أي: من جهة المعارف قد يتعرف الإنسان على أشخاص كثيرين ويعرف أشخاصاً كثيرين, لكن الأصدقاء من المعارف أقل, والصديق عزيز، والأخ قلما يوجد, • فقد تتعرف على شخص، وقد تصادق أشخاصاً في مكان العمل أو في فصل دراسي, والإخوان من هؤلاء الذين تصطفيهم بصفاتهم التي يؤمن جانبهم، وتأمن على نفسك إذا صادقتهم ندرة قلة www.fatemaelshikh.net
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة فى الأخوة • 1-* (قال عمر بن الخطّاب- رضي الله عنه-: «ثلاث يصفّين لك ودّ أخيك: أن تسلّم عليه إذا لقيته، وتوسّع له في المجلس، وتدعوه بأحبّ أسمائه إليه» ) آداب العشرة » . • 2-* (وقال- رضي الله عنه-: «آخ الإخوان على قدر التّقوى، ولا تجعل حديثك بذلة إلّا عند من يشتهيه، ولا تضع حاجتك إلّا عند من يحبّ قضاءها، ولا تغبط الأحياء إلّا بما تغبط الأموات، وشاور في أمرك الّذين يخشون الله عزّ وجلّ» ) * كتاب الإخوان لابن أبي الدنيا • 3-* (وقال- رضي الله عنه-: «إذا رزقك الله ودّ امرىء مسلم فتمسّك به» ) * المنتقى من مكارم الأخلاق. www.fatemaelshikh.net
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة فى الأخوة • 4-* (وقال- رضي الله عنه-: «يصفّى لك ودّ أخيك ثلاث: أن تبدأه بالسّلام، وأن تدعوه بأحبّ الأسماء إليه، وأن توسّع له في المجلس، وكفى بالمرء عيبا أن يجد على النّاس فيما يأتي «بمعنى غضب منه أو حنق عليه، يقال وجد عليه (بفتح الجيم وكسرها) وجد وموجدة.» ، أو يبدو لهم منه ما يخفى عليه من نفسه، وأن يؤذيه في المجلس بما لا يعنيه» ) * «كتاب الجامع لأبي زيد القيرواني» . • 5-* (وقال- رضي الله عنه-: «عليكبإخوان الصّدق فعش في أكنافهم فإنّهم زين في الرّخاء، وعدّة في البلاء» ) * «كتاب الإخوان» . • 6-* (عن الحسن، قال: كان عمر بن الخطّاب- رضي الله عنه- يذكرالرّجل من إخوانه في بعض اللّيل، فيقول: «يا طولها من ليلة» . فإذا صلّى المكتوبة غدا إليه. فإذا التقيا عانقه» ) * «ابن أبى الدنيا في كتاب الإخوان» . www.fatemaelshikh.net
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة فى الأخوة • 7-* (قال عليّ- رضي الله عنه-: «من لم يحمل أخاه على حسن النّيّة، لم يحمده على حسن الصّنعة» ) * «آداب العشرة • 8-* (عن أبي حيّان التّيميّ- رحمه الله- قال: رئي على عليّ بن أبي طالب ثوب كأنّه كان يكثر لبسه، فقيل له فيه. • فقال: «هذا كسانيه خليلي وصفيّي عمر ابن الخطّاب رضي الله عنهما، إنّ عمر ناصح «ناصح الله أي اشتد وبالغ في نصيحة الله، ومعنى نصيحة الله: صحة الاعتقاد في وحدانيته وإخلاص النية في عبادت» الله فنصحه الله» ) * «كتاب الاخوان» . www.fatemaelshikh.net
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة فى الأخوة • 9-* (عن أبي صالح طهمان مولى العبّاس بن عبد المطّلب- رضي الله عنهما- قال: «أرسلني العبّاس إلى عثمان أدعوه، فأتيته في دار القضاء، • فقلت: إنّ العبّاس يدعوك، • فقال: نعم، أفرغ من شأني ثمّ آتيه. • قال: فأتاه، فلمّا دخل عليه قال: أفلح الوجه أبا الفضل، • قال: ووجهك. • قال: إنّ رسولك أتاني وأنا في دار القضاء، ففرغت من شأني، ثمّ أتيتك، فما حاجتك؟ • قال: لا والله إلّا أنّه بلغني أنّك أردت أن تقوم بعليّ وأصحابه فتشكوهم إلى النّاس، وعليّ ابن عمّك وأخوك في دينك، وصاحبك مع نبيّك، • قال: أجل، فوالله لو أنّ عليّا شاء أن يكون أدنى النّاس لكان. ثمّ أرسلني إلى عليّ فأتيته، • فقال: إنّ أبا الفضل يدعوك، فلمّا جاءه قال: إنّه بلغني أنّ عثمان أراد أن يقوم بك وأصحابك، وعثمان ابن عمّك وأخوك في دينك، وصاحبك مع نبيّك صلّى الله عليه وسلّم فقال عليّ: • والله لو أنّ عثمان أمرني أن أخرج من داري لفعلت» ) * «المنتقى من مكارم الأخلاق» . www.fatemaelshikh.net
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة فى الأخوة • 10-* (قال ابن عبّاس- رضي الله عنهما- «أحبّ إخواني إليّ الّذي إذا أتيته قبلني وإذا رغبت عنه عذرني) * «كتاب الإخوان» . • 11-* (قال عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه-: «اعتبروا النّاس بأخدانهم، فإنّ الرّجل يخادن من يعجبه نحوه» ) * «كتاب الإخوان» . • 12-* (وكان عبد الله بن مسعود يقول: «كنّا إذا افتقدنا الأخ أتيناه، فإن كان مريضا كانت عيادة، وإن كان مشغولا كانت عونا، وإن كان غير ذلككانت زيارة» ) * «آداب العشرة» . www.fatemaelshikh.net
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة فى الأخوة • 13-* (عن شعبة- رضي الله عنه- قال: • خرج عبد الله بن مسعود على أصحابه فقال: «أنتم جلاء حزني» ) * «ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان» . • 14-* (عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال: «إذا أقسم أحدكم على أخيه فليبرّه، فإن لم يفعل فليكفّر الّذي أقسم عن يمينه» ) * «المنتقى من مكارم الأخلاق» . • 15-* (عن عكرمة- رضي الله عنه- قال: • «قال الله تعالى ليوسف: يا يوسف بعفوك عن إخوتك رفعت ذكرك في الذّاكرين» ) * «المنتقى من مكارم الأخلاق» . www.fatemaelshikh.net
