Há muito tempo atrás, numa terra desconhecida e distante, além do mar-oceano...

1. Há muito tempo atrás, numa terra desconhecida e distante, além do mar-oceano...

2. ... Ainda esperando por ser descoberta

3. E, na hora de seu achamento, minuciosamente descrita

4. Desde os finais do século XV que os portugueses já possuíam traquejo e habilidade em lidar com os trópicos (vide as conquistas das possessões do Oriente e África). Como, nesses dois casos, o comércio se dava com praças já estabelecidas, ou que iam se estabelecendo aos poucos, o descobrimento do Brasil tratou-se de uma experiência inusitada, por ser uma terra totalmente virgem. Trabalho a se começar do zero. Daí o porque de os primeiros mapas descritivos na nova terra mostrarem a ocupação extrativa do pau-brasil (nosso primeiro produto-exportação) feita a partir do litoral, como veremos a seguir.

7. Assim no Brasil como em Portugal • Colonizar e ocupar a nova terra foi, para os portugueses, transferir também sua cultura e organização social para cá. Esse não foi, necessariamente, um processo tranquilo. Conflitos ocorreram, e não foram poucos. Por maior que fosse a maleabilidade do colonizador, situações difíceis surgiram, tanto no nível social, quanto no religioso.

8. No campo religioso, os missionários que aqui chegaram trouxeram consigo, nas palavras de Sergio Buarque de Holanda “o seu demônio no porão das caravelas”, dada sua formação inserida numa Europa ortodoxa, que caçava bruxas.

9. Uma mentalidade religiosa que interpretava o mundo em clima conspiratório, uma grande guerra entre Deus e o Diabo, onde os alvos eram as almas da cristandade. Aos agentes do Inimigo, ou sejam, as bruxas e todos aqueles considerados diferentes, eram atribuídas as mais nocivas e perversas práticas

10. Como se tratava de uma guerra salvacionista, as batalhas se davam num campo de inversão total de valores; ao lado, figura do século XIII representando a adoração dos cátaros ao demônio, aqui em forma de bode (em sua visualização mais clássica)

11. Nessa guerra, e na formação mental dos primeiros clérigos a aportarem por aqui, a fim de catequizar as novas terras, as artes malévolas das bruxas, como canibalismo e demonolatria, eram atributo comum

12. Dentro desse imenso rol de malevolências, nem mesmo as crianças estavam isentas, sendo mesmo alvo principal

13. A chegada ao Novo Mundo e a paulatina convivência com seus habitantes, somadas às diferenças culturais, foram aos poucos trazendo aos missionários a dura realidade do viver na colônia; toda dor e espanto de encontrar aqui, entre aqueles a quem deveriam trazer para o rebanho da Igreja, as mesmas práticas, agora diante de seus próprios olhos, que antes só eram conhecidas teoricamente, na Europa, através dos manuais de caça às bruxas

15. Na América, tanto hispânica quanto portuguesa, os ideais europeus de caça às bruxas foram transplantados: cerimônias indígenas eram vistas como representações do Sabá

17. A vida social e econômica, baseada na mão de obra escrava, possibilitou que os portugueses criassem, aqui, uma sociedade escravagista, na qual os cativos eram a imensa maioria e tocavam as lavouras e a “indústria colonial”. Uma mentalidade portuguesa, pré-existente, de apego ao ócio e desvalorização do trabalho braçal foi, aqui, acalentada.