Les Semaines de la maturité

1. Parole Donnée N°92 Mercredi 4 janvier 2012 Les Semaines de la maturité L’adulte, espèce menacée

2. Première partie Discussion par tables

3. Définir les termes • Maturité : achèvement d'une croissance. Concept biologique et psychologique, état d'un organisme qui a atteint son plein développement; signe le plus clair : aptitude à la reproduction. • Pour l’être humain, deux mots qui ne sont pas synonymes : maturité et majorité. • Majorité, concept juridique et social: âge légal où l'on attribue à l'être humain l'entière responsabilité de ses actes, ainsi que les droits qu'elle implique; être homme ou femme à part entière, pouvoir exercer les rôles essentiels à la vie sociale: mariage, métier, citoyenneté, plein usage de ses biens. • L'âge de la maturité n'est pas toujours identique à la majorité; dans nos sociétés industrielles, l'âge où l'on peut exercer un métier, l'âge de la production est nettement postérieur à celui de la reproduction;quant à la maturité psychologique, cette sûreté de jugement qu'on n'acquiert que par une longue expérience, elle n'arrive que fort tard, parfois même jamais. D’après un texte d’Olivier Reboul)

4. Ce qui m’a fait mûrir Table 1 • Qu’est-ce qui vous a principalement guidé vers la maturité ?

5. Table 1 • La maturation est un processus constant (ça ne se passe pas du jour au lendemain) • Ce qui stimule notre croissance : la conscience, la remise en cause, l’amour (des parents, de l’entourage), la foi (en ce qui est plus haut que nous) • Ce qui fait le plus mûrir, c’est la prise de responsabilité. Et d’assumer les conséquences de ses actes. La personne qui a un enfantdevra en prendre soin et l’élever. • On apprend aussi des fautes des autres et de ses propres fautes. • Les événements imprévus peuvent faire mûrir. Un accident par exemple peut faire réfléchir. • Le fait de prendre une année sabatique, d’avoir une activité humanitaire peut faire grandir. • La discipline et avoir de bons modèles. • L’image du père joue un rôle très important

6. Obstacles à la maturation Table 2 Qu’est-ce qui a limité votre maturation ?

7. Table 2 • Les obstacles sont soit en nous, soit en dehors de nous • Le doute, le manque de confiance, de cadre, de stimulation. • Quelqu’un a peur de prendre responsabilité • Absence de modèles. Familles dysfonctionnelles. Manque de communication, de dialogue • Manque d’autocritique • Égoïsme, individualisme, évite les sacrifices • Mauvaises habitudes (boisson, tabac, etc ) • On est mûr dans certains domaines, pas dans d’autres • La société n’incite pas toujours à l’initiative (assistanat) • Conformisme, identification à de mauvais modèles • Trop de protection, trop de brimades. Schéma culturel, sociétal • Mauvaises expériences, ruptures • Influence des media (violence etc …)

8. Table 3 • A cette table, tous prennent une année sabbatique (programme européen STF), après le lycée, et avant de commencer les études universitaires : nous sommes tous dans un contexte particulier. • Nous essayons de devenir plus indépendant et persévérants, disciplinés au plan individuel tout en étant toujours en groupe, avec un responsable et un assistant, un solide encadrement de jeunes adultes. • Nous travaillons sur la gratitude envers les parents et la famille, alors que nous avons quitté le cocon familial pour la première fois. • Les vertus qui mûrissent : ponctualité, se réveiller tôt, sincérité, servir les autres inconditionnellement, tenir ses promesses, réfléchir avant de parler • A l’université, nous serons seuls => être discipliné et rigoureux, prendre des initiatives

9. Deuxième Partie directeur@Culture-et-paix.org directeur@culture-et-paix.org

10. Cetteprésentation

11. L’Histoire L’humanisme a permis une certaine maturation de l’être humain

12. Le « progrès de l’histoire » Maîtrise de l’environnement et des choses (sciences) Maîtrise de soi (sagesse)

13. Pourquoi un « nouvel humanisme » En Général À l’UNESCO « les guerres prenant naissance dans l’esprit des hommes, c’est dans l’esprit des hommes que doivent être élevées les défenses de la paix » (Préambule de l’UNESCO) Des hommes nouveaux à l’esprit plus mûr diffuseront la culture de la paix dans le monde entier. • Plusieurs courants de pensée prônent un « nouvel humanisme », • Le « nouvel humanisme » complète et mûrit l’humanisme classique (ou antique) et l’humanisme moderne (depuis la Renaissance) dans un contexte de mondialisation et de nouvelles technologies

14. Le concept central de l’humanisme, selon Bokova Position de madame Irina Bokova, directrice de l’UNESCO Position des Principes de l’Unification Pourquoi a-t-il été difficile de vivre selon le concept central de l’humanisme ? Comment le compléter et le mettre en œuvre ? Être humaniste aujourd’hui, c’est adapter la force d’un message ancestral aux exigences du monde moderne : Pic de la Mirandole (1463 – 1494) pose le concept central de l’humanisme dans son Discours sur la dignité de l’homme : « Le père suprême (…) prit donc l’homme (…) et, l’ayant mis au milieu du monde, il lui dit « nous ne t’avons fait ni céleste ni terrestre, immortel ni mortel, pour que, tel un statuaire qui reçoit la charge et l’honneur de sculpter ta propre personne, tu te donnes toi-même la forme que tu auras préférée. »

15. Humanisme de type Abel Humanisme de type Caïn Nouvel Humanisme

16. ‘’nouvel humanisme’’ = Ere du Troisième Adam Greffe et nouvelle naissance « Troisième Adam » Humanisme athée Lumières Renaissance Mouvement oecuménique Grands Réveils Réforme Deuxième Adam Jésus Culture de type Caïn Hellénisme Culture de type Abel Abrahamisme, hébraïsme Cain Abel Premier Adam Nature humaine originelle Culture originelle

17. Deux tâches du nouvel humanisme Réformer le vieil humanisme Surmonter le faux humanisme Le mouvement transhumaniste essaie de créer un homme plus (surhomme) en soulignant que le cerveau humain doit être équipé de nouvelles technologies Cela imite la théorie religieuse de la greffe produisant l’homme nouveau. • Plus large : plus complet, Plus profond : saisir le noyau de l’être humain • Plus élevé : Elever le cœur de l’être humain à sa suprême dignité.

18. La Philosophie Définir le nouvel humanisme

19. La Réforme de l’homme nouvel humanisme (graine) Nouvelle personne (fruit) Personne de cœur (homo amans) qui vit pour les autres, plutôt qu’homme de raison (sapiens sapiens), individualiste Responsable de son destin (pas dirigée par le Ciel, le sort, les gènes, ou l’environnement) Homme pour la famille, la nation, le monde et l’univers • (Théorie) Une vision globale de la position de l’homme dans l’univers, par rapport à Dieu et au cosmos • Pratique: une éducation plus globale de tout l’être humain • Une liberté plus grande fondée sur la nature originelle de l’être humain

20. Qu’est-ce que l’être humain? Vision prométhéenne, sartrienne Vision Réductionniste, matérialiste L’homme n’est que le produit de la biologie, de l’environnement, etc. • L’être humain ne doit rien à un être transcendant et décide du cours de sa vie selon son libre-arbitre (condamné à être libre, selon Sartre) Vision ethnocentrique, « chauviniste mâle » L’homme standard est l’homme occidental L’homme standard est l’être humain masculin

21. Théorie unificationniste de la nature humaine originelle Théorie de l’Image Originelle Premier chapitre - Pensée de l’Unification Créateur Théorie de la nature humaine originelle (3e chapitre) Êtres créés Corps Individuels de vérité Ontologie 2e chapitre

22. image divine et Caractère Divin Esprit corps Image Universelle image divine (tous les êtres) Yang - Yin image individuelle attributs Cœur Logos Créativité Caractère Divin (Dieu et l’être humain) Image originelle Fondement des Quatre Positions structure Origine-Division-Union Source, unification thought

23. L’essence de l’être humain L’être humain idéal n’est pas seulement homo sapiens sapiens (homme qui sait) mais une personne qui peut exprimer le coeur et l’amour d’une façon correcte (homo amans) Les recherches récentes en neurosciences le confirment. Voir le livre de D’amasio, L’erreur de Descartes : Emotion, Raison et Cerveau Humain

24. Facultés humaines Théorie des valeurs Société idéale Homme idéal

25. La spiritualité Restaurer la dignité humaine

26. L’être humain doit trouver sa vraie place • L’être humain vraiment mûr ne devient pleinement humain, et l’humanisme intégral (Jacques Maritain) n’existe que si l’être humain trouve sa vraie place entre Dieu (le Créateur) et la Création. • L’être humain est l’héritier de Dieu, le Seigneur de la Création. • Il ne peut retrouver sa place, sa position, sa dignité qu’en renonçant au mal. C’est la tâche notamment des spiritualités. Celles-ci ne déshumanisent pas l’être humain mais lui redonnent une maîtrise adulte de son destin.

27. Tout humanisme passe par une métanoia • « Connais-toi toi-même » de Socrate (« la torpille ») • Les paroles de Jésus n’ont de sens que pour des personnes transformées par l’amour de Dieu. Alors seulement, la philanthropie (amour de l’être humain peut se développer) • La psychologie des profondeurs, les théories existentialistes disent que l’être humain est éloigné de son essence, qu’il est « aliéné »

28. La discussion sur la dignité humaine • « Le père suprême (…) prit donc l’homme (…) et, l’ayant mis au milieu du monde, il lui dit « nous ne t’avons fait ni céleste ni terrestre, immortel ni mortel, pour que, tel un statuaire qui reçoit la charge et l’honneur de sculpter ta propre personne, tu te donnes toi-même la forme que tu auras préférée. » (Pic de la Mirandole) • Ayantperdusa nature humaineoriginelle, l’êtrehumain a perdusadignitéousavaleuroriginelle • L’humanismeest le cheminextérieur pour retrouver la dignitéhumaineperdue. La religion est la voieintérieure.

29. Valeur originelle de l’être humain

30. La personne originelle est mûre et pleinement libre • Dans sa relation avec Dieu, ce qui lui donne une valeur divine de co-créateur • Dans ses rapports avec le prochain, notamment l’autre sexe, ce qui ouvre la voie à la valeur universelle • Dans ses rapports créatifs avec les choses, ce qui lui permet d’affirmer son originalité et sa valeur unique

31. I immaturité spirituelle • Séparé de Dieu, l’homme a perdu sa valeur divine L’être humain est devenu lascif, violent, égoïste, perdant ainsi sa valeur universelle • immaturité sexuelle  immaturité du lien social • Immaturité technique • L’homme a perdu sa valeur unique, • devenant un esclave puis un serviteur

32. Les Religions et les quatre libertés dévoyées (péchés) qui détruisent l’humanisme

33. L’Humanisme sans religion est creux Aimer les êtres humains Philanthropie péchés misanthropie Aujourd’hui, le principal obstacle à un nouvel humanisme est l’érosion des interdits et la de la moralité, ouvrant le risque au chaos et à la barbarie

34. Le tournant Humanisme parfait : Dans des jours prochains …’’ Demain : la grande transition Et la pratique des quatre grandes libertés Maintenant : Crise Générale et Nouvelle Naissance Explosion des Quatre grands péchés Chaos Anti humanisme Choc des civilisations Nouvel Age Barbare