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面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。. 湖山沉思 --- 人与自然关系的话题.
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面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。
湖山沉思 ---人与自然关系的话题
可可西里蒙语意为"美丽的少女"， 长江的主要源区之一。位于青藏高原西北部，夹在唐古拉山和昆仑山之间，周边地区大部分都是少数民族地区。西部与西藏自治区毗邻，西北角与新疆维吾尔自治区相连，面积达8.3万平方公里。可可西里无人区，是世界第三大，也是中国最大的一片无人区，也是最后一块保留着原始状态的自然之地。周围没屏障，地势高峻，平均海拔高度在5000米以上，这里气候寒冷，常年大风，最大风速可达20米/秒~28米/秒，年平均气温在-4℃度以下，最冷温度可达－40多度。由于空气稀薄，气压偏低，氧气稀薄，只有低海拔地区的一半，烧开水的沸点只有80多度。这里气候恶劣，但是可可西里却是野生动物的天堂。野牦牛、藏羚羊、野驴、白唇鹿、棕熊……等青藏高原上特有的野生动物使这位少女更加妩媚动人。由于该地区是中国最大的一片无人区，受人类活动干扰较少，大部分地区仍保持着原始的自然状态。有资料显示，可可西里目前是中国动物资源比较丰富的地区之一，拥有的野生动物多达230多种，其中属国家重点保护的一、二类野生动物就有20余种。藏羚羊，被称为"可可西里的骄傲"，我国特有物种，群居，国家一级保护动物，也是列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》中严禁贸易的濒危动物。 • ·24小时热图排行TOP3
《可可西里》有着具体真实的事件与人物背景。1985年以前，可可西里生活着大约100万只珍贵的高原动物藏羚羊，随着欧美市场对莎图什披肩的需求增加，其原料藏羚羊绒价格暴涨，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里。短短几年间，百万只藏羚羊几乎被杀戮殆尽，残存不到两万只。1993年起，一支名为“野牦牛”的武装反盗猎队，在队长索南达杰的领导下志愿进入可可西里进行反盗猎行动。这支由“临时工”组成的队伍在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。《可可西里》有着具体真实的事件与人物背景。1985年以前，可可西里生活着大约100万只珍贵的高原动物藏羚羊，随着欧美市场对莎图什披肩的需求增加，其原料藏羚羊绒价格暴涨，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里。短短几年间，百万只藏羚羊几乎被杀戮殆尽，残存不到两万只。1993年起，一支名为“野牦牛”的武装反盗猎队，在队长索南达杰的领导下志愿进入可可西里进行反盗猎行动。这支由“临时工”组成的队伍在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。
面对自然界中的生灵，出现了两种截然相反的做法，一个极力捕杀，一个全力救治。这就引发了我们的思考，我们究竟该怎样思 考？ 面对自然界中的生灵，出现了两种截然相反的做法，一个极力捕杀，一个全力救治。这就引发了我们的思考，我们究竟该怎样思 考？
像山那样思考 奥尔多·利奥波德
夯实基础 嗥叫（ ） 驯服（ ） 蔑视( ) 迸发( ) 湍急( ) 艾蒿( ) 疲惫( ) 饿殍( ) 蜿蜒( ) 毛骨悚然( ) háo xùn miè bèng tuān ài hāo piǎo wān yán bèi sǒng
拾遗:①拾取旁人遗失的东西,据为己有。如夜不闭 户,道不拾遗。②补充旁人所遗漏的事物.如 拾遗补阙。 蜿蜒：①蛇类爬行的样子。 ②（山脉、河流、道路 等）弯弯曲曲地延伸。 蠕动：像蚯蚓爬行的样子。 饿殍：饿死的人。 无动于衷：心里一点不受感动；一点也不动心。“衷” 也做“中”。 毛骨悚然：形容很害怕的样子。
初步感知课文 本文的文眼是什么？文章反映了作者怎样的意识？ • 第一小节齐读一遍，这节其实也是此文的文眼。作者对生态环境的忧患意识．如第六节我感到…，第七节自那以后…，第八节我现在想…第九小节中河水把人类的未来…，第十节不过，太多的安危… …
文本探究： 文章题为“像山那样思考”，那么是什么引发此种思考呢？即引发此种思考的缘起、缘由。 • 是缘于人们对狼群的猎杀，缘于那一声“深沉的、骄傲的嗥叫”。
面对这声狼嗥，留意的有哪些事物？它们的反应又是怎样的？（可从文中找出相关词语作答）面对这声狼嗥，留意的有哪些事物？它们的反应又是怎样的？（可从文中找出相关词语作答） • 明确：留意的事物可以分为两类：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”，属于一类，一般的人，它们的反应是“明显的、直接的希望和恐惧”；留意的还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”、“长久的”、“客观的”。
那么文章接下来写到，面对这声狼嗥留意的还有谁呢？那么文章接下来写到，面对这声狼嗥留意的还有谁呢？ • 明确：是“我”对这声狼嗥的理解，是我自己对这一点的认识
“我”的认识是怎样变化的呢？ • 从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，先是随波逐流，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉有了触动以后，作者又从草原和高山植被的破坏和退化中，进一步得到验证：此时作者意识到要保护环境。作者的认识从肆意猎杀与破坏，发展到有保护环境的意识，
深入探究 我们应如何认识“我”认识的变化的？ • 在一定程度上缓和了人与自然之间的剑拔弩张的矛盾关系，但人类的印迹似乎还很重。这里保护环境归根结底还是为人类服务的（如第九小节中所叙述的那样，不至于“使河水把人类的未来冲刷到大海里去”），人类仍然处于一种高高在上的位置，凌驾于自然万物之上。那么作者的最终认识是不是就仅限于此呢？
走近作者： “近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948） 美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。
下面我们就把文章的最后一小节一起来读一遍，结合作者的人生经历，思考上面刚才提出的问题，看看作者在不断地实践探索过程中，认识有了怎样的发展？下面我们就把文章的最后一小节一起来读一遍，结合作者的人生经历，思考上面刚才提出的问题，看看作者在不断地实践探索过程中，认识有了怎样的发展？
“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险 • 要求我们能够更长远地来思考问题，不能只顾眼前暂时的利益。
“这个世界的启示在荒野”? • 应该说荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的。作者先前的以人类为本位、为中心的认识，发展为了万物之间都是平等的思想，形成了作者面对自然万物所有一切时所采取的平等态度。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。
思考发现 • 我们并不比一座山更高明 • 我们同自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致 • 人和自然是平等的，应相互尊重，否则，当危机发生时，我们也许才能真正体会这声狼嗥的真正内涵
深入探究： 文章开篇就是对这声狼嗥的特写，文章末节引出梭罗的名言后，又提到“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，那么这声嗥叫中究竟又隐藏着怎样的内涵呢？ • 明确：联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值（万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了）。
人类----从眼前利益考虑 主观、自私、肤浅、表面 山（----从生态利益考虑） 客观、无私、深刻、长久
山（----从生态利益考虑） 人类----从眼前利益考虑 客观、无私、深刻、长久 主观、自私、肤浅、表面
材料联接 • “全部人，我最快。一张只要五分钟” • “我知道这是犯法的，但我要照顾我的队员，我的可可西里。我有得选择吗？也许他们的手和脸都异常的肮脏，但他们的心里比谁都还要纯洁”
心灵拷问： 人对动物的屠杀最终给人类带来了什么？ 是期望中的“天堂”吗
自私的人类以付出生态环境恶化的代价换取所谓物质文明，却留下一个伤痕累累的地球！自私的人类以付出生态环境恶化的代价换取所谓物质文明，却留下一个伤痕累累的地球！
课堂总结: • 自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。通过这节课的学习，我们应该自觉地树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样去思考，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受到伤害。
拓展练习 阅读一段材料，为2006年“世界环境日”拟一个 主题，并简述理由。 1972年6月5日在瑞典首都斯德哥尔摩召开联 合国人类环境会议，会议通过了《人类环境宣言》， 并提出将每年的6月5日定为“世界环境日”。同年10 月，第27届联合国大会通过决议接受了该建议。 “世界环境日”的确立，反映了世界各国人民对环境 问题的认识和态度，表达了我们人类对美好环境的 向往和追求。历年“世界环境日”主题如下： 1994 一个地球，一个家庭 1995 各国人民联合起来，创造更加美好的世界 1996 我们的地球、居住地、家园
1997为了地球上的生命 • 1998 为了地球上的生命——拯救我们的海洋 • 1999 拯救地球就是拯救未来 • 2000 2000环境千年——行动起来吧！ • 2001 世间万物 生命之网 • 2002 让地球充满生机 • 2003 水——二十亿人民之所系 • 2004 海洋存亡 匹夫有责任 • 营造绿色城市，呵护地球家园中国主题：人人参与 创建绿色家园 • 2006主题：
文章题为“像山那样思考”，那么它与我们的这一专题“人与自然”（处理好人与自然之间的关系）又有着怎样的关系呢？文章题为“像山那样思考”，那么它与我们的这一专题“人与自然”（处理好人与自然之间的关系）又有着怎样的关系呢？ • 明确：是目的与途径的关系，前者是后者的途径，后者是前者的目的。像山那样思考，就是作者对人与自然之间关系的一种良好建议，是这种建议的诗意表达。从生态伦理、生态和谐的角度来看，人并不比一座山更高明，山与自然万物的关系与人与自然万物之间的关系并无二致。我们要像山那样处理好人与动物、人与环境等等一切人与自然万物之间的关系。
像山那样思考 这是作者的认识、作者的主张，是正确处理人和自然关系的准则。
材料联接 • 《淮南子》有一寓言说的就是这个道理：枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”
