人人都说八卦克林顿一、未出常情：总统；封建二、独立检察官：卑劣可耻性：天命，饮食男女，人之大欲存焉形态不庄严雅驯此天也，人的礼俗又能奈之何两个黄色笑话：放纵兽欲的道学家

人人都说八卦 • 克林顿 • 一、未出常情：总统；封建 • 二、独立检察官：卑劣可耻 • 性：天命，饮食男女，人之大欲存焉 • 形态不庄严雅驯 • 此天也，人的礼俗又能奈之何 • 两个黄色笑话：放纵兽欲的道学家 • 床上无礼的驸马

Text • 或曰，床上不庄严雅驯的指责姑且放过，居室的男女并非夫妇，总不能说是合理合法的吧? 这个问题太大，因为情况过于复杂。问题有来自“人”的，关系小，也要说说。总的说是人的社会关系千差万别，对应的办法就不宜于千篇一律。

Subj.(不)宜于 VP • 办法不宜于千篇一律。 • 老年人适合做剧烈运动吗？  • 老年人不宜于做剧烈运动。 • “哪些人不宜于吃鱼?” • “不宜于在室内种植的植物” • 老少咸宜 • 少儿不宜

少儿不宜

男女都无配偶的可以开除出去。剩下的，可以是男女双方都有配偶，可以只一方，男或女，有配偶。然后就飞来“情爱”的因素。新欢有，估计必少例外。差别在旧侣；可能双方都来降温（柴米油盐时间长就不易）；可能一方不降或少降，另一方大降；还可能双方都降甚至大降。假定一方大降或都大降，而受社会诸多条件的限制，只能貌合神离，此时闯入婚外，我们要怎样看？男女都无配偶的可以开除出去。剩下的，可以是男女双方都有配偶，可以只一方，男或女，有配偶。然后就飞来“情爱”的因素。新欢有，估计必少例外。差别在旧侣；可能双方都来降温（柴米油盐时间长就不易）；可能一方不降或少降，另一方大降；还可能双方都降甚至大降。假定一方大降或都大降，而受社会诸多条件的限制，只能貌合神离，此时闯入婚外，我们要怎样看？

柴米油盐 basic daily necessities • 网民们谈论的一些事情可能是‘柴米油盐’类的小事,但是万千小事就是政府的大局。 • 电影是‘柴米油盐’之外的享受。 • 风花雪月 • 从今天开始,你们就是合法的夫妻。不管以后的路程是风花雪月,还是风霜雨雪,希望你们相亲相爱,白头偕老。 • 部分干部沉迷于吃喝玩乐、风花雪月……

诸多 + [XX]noun • 条件、问题、学生、国家 • 有关于姓名的变化，只是中国今天诸多变化中的一个。 • 农村诸多矛盾中最突出的问题就是 • 诸位 • 至少陪诸位到各处逛逛，看看 • 很高兴同诸位共同探讨

貌合神离 • 貌：外表，看起来 • 神：内心，实际上 • 表面上关系很密切，实际上是两条心。 • 伊拉克战争以来,美国一些传统盟国与其貌合神离，…… • 若是父母婚姻不幸福，貌合神离……

关键问题还不是怎样看，而是怎样避免。已用的办法几乎都是要求少思（相思之思）寡欲，从一而终。这要求是“社会”的，可是（思）情和欲束于天命之谓性，是“自然”的，这就必然引来社会力与自然力的交战。鹿将死于谁手呢？关键问题还不是怎样看，而是怎样避免。已用的办法几乎都是要求少思（相思之思）寡欲，从一而终。这要求是“社会”的，可是（思）情和欲束于天命之谓性，是“自然”的，这就必然引来社会力与自然力的交战。鹿将死于谁手呢？

少思寡欲：少一点欲望 • 思：思考，考虑 • 不思后果 • 人心思变 • 寡：少，没有 • 寡人 your unworthy king • 寡妇widow • 寡言少语 • 郁郁寡欢

从一而终： • 人们对婚姻长期推崇“从一而终”的道德观念。 • 很多年轻人不愿“从一而终”,常常换工作

A与B交战： • 这就必然引来社会力与自然力的交战。 • The two sides in the war have agreed to hold peace talks. • 交战双方同意举行和谈。 • 天人交战 • 看达赖讲话中的“天人交战” • 选不选大高雄市长? • 杨秋兴坦言已陷入天人交战

鹿死谁手？ • 印度大选究竟鹿死谁手？ • 比赛更加激烈,究竟鹿死谁手,还有待双方选手的表现。 • 两队相抗,最终鹿死谁手尚难预料。

关心世道人心的人会希望社会力量取胜，而事实呢，稳操胜券的常常是自然力量一方。于是，陈妙常思凡了。佛门内修道者尚且如此，况未入佛门之常人克林顿乎？关心世道人心的人会希望社会力量取胜，而事实呢，稳操胜券的常常是自然力量一方。于是，陈妙常思凡了。佛门内修道者尚且如此，况未入佛门之常人克林顿乎？ • 明代著名戏曲《玉簪记》(The Story of the Jade Hairpin) (高濂著) 中一个思凡的尼姑。

典故：陈妙常 女道士 Taoist Nun

A尚且VP，况B乎？连A都VP，更不用说B了 • 尼姑和尚尚且这样做，况总统乎？ • 佛门内修道者尚且如此，况未入佛门之常人克林顿乎？ • 老师尚且不知，况学生乎？ • 面对世界金融危机，专家尚且无可奈何，况常人乎？ • 官宦权贵尚且贪污受贿，况普通公务员乎？

乎 • 有朋自远方来，不亦说乎？ • 可乎？ • 有人修堤岸（ river banks ）不用水泥（ cement ），用烂泥！如果都如此，水泥厂岂不关门乎？

重庆师范大学 • 《学生违纪处理管理规定》“发现当三陪、当二奶、当二爷、搞一夜情的将开除学籍”的规定。 • 包养 raise • 情妇 mistress • 情夫 paramour 怎么看婚外情第三者插足 put foot in 小三儿小四儿二奶二爷一夜情出轨

“天”、“自然”的问题是什么？ • 这就使我们不能不面对来于“天”（今曰“自然”）的问题。成为问题，是由于自然的力量过于强大。强大，有所求，隐是生命的扩张和绵延，显是希图长生，不得，就尽力“传种”。传种是自然的要求，要求之力表现于人身即成为“情欲”，情欲是火热的，盲目的；逆，很难（因为会随来大苦），可是人人顺，就必致破坏社会秩序，其恶果又必致反弹到人人之身。

导致 • 致死 • 致癌 • 致残 • 因病致贫 • 新型农村合作医疗制度的不断推进,缓解了农村群众“因病致贫” • 发家致富 • “要想富，少生孩子多种树”

如何解决“天”、“自然”的问题？ • 古往今来，圣贤及管理群体之事的，几乎都是立学说、想办法对付这方面的顺逆问题。顺，用不着费力，所以都是在逆方面绞脑汁。想出的办法多种，差别在逆的程度，如儒家只是“节制”，程度浅，佛家要“灭”（智度的情欲除外），程度深。无论深浅，都是要求个人以“德”为武器与自然的情欲之火交战。有胜利的可能；不幸的是看实际，失败的可能更多。所以纵使是道学家，已婚配，想永远不动摇道心，也要乞求上天保佑：男，不遇见秋波一转的西施；女，不遇见一往情深的潘安。

如何解决“天”、“自然”的问题？ • 古往今来 • 古圣先贤 • 绞（尽）脑汁 • 儒家  “节制” • 佛家  “灭” • 有胜利的可能，不幸的是看实际，失败的可能更多。

绞尽脑汁 • 公务员为何绞尽脑汁当“农民” • 不少人绞脑汁为3 亿印度人制造买得起的电视机等东西时,……

纵使Sentence1，也Sentence2尽管Sentence1，也Sentence2 • 纵使是道学家，也要乞求上天保佑。 • 纵使成功的机会很小，我也要一试。 • 纵使中美相隔千山万水，我也要去中国求学。

所以纵使是道学家，已婚配，想永远不动摇道心，也要乞求上天保佑：男，不遇见秋波一转的西施；女，不遇见一往情深的潘安。所以纵使是道学家，已婚配，想永远不动摇道心，也要乞求上天保佑：男，不遇见秋波一转的西施；女，不遇见一往情深的潘安。 • 乞求 v beg 请求 • 乞丐 n beggar • 乞讨 • 要饭的 • 要饭

西施暗送秋波秋天明净的水波wave 秋天的菠菜spinach 情人眼里出西施。东施效颦沉鱼落雁，闭月羞花

潘安一往情深指对人或对事物有很深的感情对……一往情深…… 老同志们对党和人民的事业一往情深, …… 李先生对家乡一往情深,十分关心……

潘安潘岳 • 帅哥 • 美男子 • 花样美男 • 酷 • 型男 • “安至美，每行，老妪以果掷之满车。” • 张载““甚丑，每行，小儿以瓦石掷之”。” “左太冲绝丑，亦复效岳游遨。于是群妪齐共乱唾之” spit at

可是这种不遇见的情况，单说中国，在旧时代比较容易，因为规定和现实都是“男女授受不亲”。时代不同了，女性解放，走出大门，可以与男性并肩跳交际舞，贴胸挤公交车。“平视”的机会多，根绝“目成”之类的事就难了。于是而成为社会问题，表现的心理状态是，男女双方，都愿意独占，又都能于保证独占。可是这种不遇见的情况，单说中国，在旧时代比较容易，因为规定和现实都是“男女授受不亲”。时代不同了，女性解放，走出大门，可以与男性并肩跳交际舞，贴胸挤公交车。“平视”的机会多，根绝“目成”之类的事就难了。于是而成为社会问题，表现的心理状态是，男女双方，都愿意独占，又都能于保证独占。

单仅仅，只 • 单+n • 单身 • 单人床 • 单名 • 双名 • 单+V • 单干 • 单打 • 单挑 • 单恋 • 单相思

“男女授受不亲” • 授：给 to give; to grant • 受：接受 to receive • 亲：亲手，亲密 • 《孟子·离娄上》 • 《女诫》：内外各处，男女异群，不窥壁外，不出外庭，出必掩面，窥必藏形，男非眷属，互不通名。 • 并肩跳交际舞，贴胸挤公交车

TEXT • 还有社会状态，是合合离离的频繁。像是还要加上更新的状态，是个人单干，也就不再有合合离离的麻烦。将来的人群小单位会不会成为“身”而不再是“家”？不要为后人担忧，且说现在。现在主流仍是“男大当婚，女大当嫁”，有配偶关系的男女居室。这一切是“社会”的，单对单，可是“自然”的要求却偏是男对女。

如前面一再提到，不能调和就难免交战。由理智方面考虑，最好是自然力败北，于是而有希拉里，克林顿见莱温斯基就不再动心。人类的大悲剧（姑且夸张言之）是自然赋予的情欲之力过大，可能是绝大多数人想抗也抗不了。“非不为也，是不能也”的事，人力又能怎样! 我的想法，理想的对应之道是站在社会要求（假定是不违情理的）一边，尽力与自然抗争，实在抗不了则“畏天命”。畏天命，表现于心情是“容忍”，包括对人和对己。希拉里容忍了，是对人。我们是毫不相干的，对人就更应该容忍。知随来行是虽有绯闻，可以视而不见，听而不闻。如果都能这样，绯闻也就不再有立足之地。阿弥陀佛！

自然力量 VS 社会力量 • 主流“男大当婚，女大当嫁” • 败北：失败 • 非不为也，是不能也 • 非不能也，是不愿也 • 视而不见、听而不闻 • 立足之处 • 阿弥陀佛Amita -buddha

人人都说八卦 克林顿 一、 未出常情： 总统 ；封建 二、 独立检察官 ： 卑劣可耻 性：天命， 饮食男女，人之大欲存焉 形态不庄严雅驯 此天也，人的礼俗又能奈之何 两个黄色笑话：放纵兽欲的道学家