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Teoria dello Stato e del Controllo Sociale Lezioni 01-02

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Teoria dello Stato e del Controllo Sociale Lezioni 01-02. Corso di Formazione in Sicurezza e Mitigazione del Rischio Milano, 17-18 febbraio 2009. Docente e modalità di ricevimento. Cristian Poletti (dipartimento di Sociologia e Ricerca Sociale – Università degli Studi di Milano-Bicocca)

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teoria dello stato e del controllo sociale lezioni 01 02

Teoria dello Stato e del Controllo SocialeLezioni 01-02

Corso di Formazione in Sicurezza e Mitigazione del Rischio

Milano, 17-18 febbraio 2009

docente e modalit di ricevimento
Docente e modalità di ricevimento

Cristian Poletti

(dipartimento di Sociologia e Ricerca Sociale –

Università degli Studi di Milano-Bicocca)

Ogni mercoledì dalle 12,00 alle 13,30

(stanza 2012c – Edificio U7 – Secondo piano)

Possibili altre modalità orarie di ricevimento, previa fissazione di appuntamento

(tel. ufficio: 02/6448.7441 –

indirizzo e-mail: cristian.poletti@unimib.it)

programma del corso parte generale
Programma del corso: parte generale
  • La nascita dell’idea di Stato: dal contratto sociale di Hobbes allo stato etico di Hegel
  • Stato e ordine sociale: Durkheim, Weber, Kelsen
  • Le teorie nordamericane del controllo sociale: il rifiuto dell’idea di Stato
  • Lo sviluppo del concetto di controllo sociale: dalla scuola di Chicago a Mead
  • Controllo sociale e devianza: dal paradigma consensuale di Parsons ai teorici dell’etichettamento
programma del corso parte speciale
Programma del corso: parte speciale
  • Michel Foucault: l’esercizio della “governamentalità” e del potere senza potere. La metafora del panopticon
  • Howard Becker: che cos’è la devianza? L’integrazione fra ordine sociale e subcultura deviante
testi e modalit d esame
Testi e modalità d’esame

Per la parte generale del corso:

  • MELOSSI D., “Stato, controllo sociale, devianza: teorie criminologiche e società tra Europa e Stati Uniti”, Milano, Paravia Bruno Mondadori, 2002;

o, in alternativa:

  • MELOSSI D., “Lezioni di sociologia del controllo sociale”, Bologna, Clueb, 1996.

Per la parte speciale del corso:

  • BECKER H.S., “Outsiders: saggi di sociologia della devianza”, Torino, Edizioni del Gruppo Abele, 1991;
  • FOUCAULT M., “Sorvegliare e punire: nascita della prigione”, Torino, Einaudi, 1993;
  • FOUCAULT M., “Diritto di morte e potere sulla vita”, in Foucault M., “La volontà di sapere”, Milano, Feltrinelli, 2004: pagg. 119-142.
testi e modalit d esame1
Testi e modalità d’esame
  • L’esame si svolgerà in forma orale.
  • La partecipazione attiva al corso, eventualmente attraverso la redazione di tesine scritte di approfondimento di determinate tematiche, verrà positivamente valutata dal docente in sede di valutazione.
  • Per la redazione delle tesine, consultare il docente negli orari di ricevimento.
un corso tre concetti
Un corso, tre concetti
  • STATO
  • CONTROLLO SOCIALE
  • DEVIANZA
la nascita del concetto di stato
La nascita del concetto di “Stato”
  • N.Machiavelli (Il Principe, 1513)

Crisi dell’universalismo medievale: emersione dell’individualismo

Il Principe machiavelliano, soggiogatore di una natura umana infida attraverso l’esercizio delle proprie “virtù”

Lo “Stato” del Principe, fra condizione umana e somma dei poteri e attribuzioni del signore

la nascita del concetto di stato1
La nascita del concetto di “Stato”
  • T.Hobbes (Leviathan, 1651)

Il disordine morale dello “stato di natura”: homo homini lupus

Impersonificazione del potere (del) sovrano e dell’unità sociale in un’entità macroantropica: il Leviatano

Legittimazione del potere (del) sovrano attraverso il contratto sociale

J.Locke (1690): costruzione dei “contraenti” come soggetti dotati di diritti inalienabili (vita, libertà, proprietà), ma a certe condizioni…

prime critiche al concetto di stato
Prime critiche al concetto di “Stato”
  • G.Hegel (Lineamenti di filosofia del diritto, 1821)

Critica alle teorie contrattualistiche: lo Stato non è costruzione di soggetti razionali, altrimenti si espone lo Stato al “capriccio” del singolo.

Concezione dello “Stato etico”: lo Stato è espressione di uno “spirito oggettivo”, che promana dalla storia (cultura, tradizioni) di un popolo, ed il suo fine non è la tutela dei diritti dei singoli, ma l’unità e la coesione sociale della società civile.

prime critiche al concetto di stato1
Prime critiche al concetto di “Stato”
  • K.Marx (Critica ai lineamenti di filosofia del diritto di Hegel, 1844)

Lo Stato non è portatore di unità e coesione sociale: è un fantasma ideologico (il “comitato d’affari della borghesia”), funzionale alla riproduzione di rapporti di potere diseguali fra classi sociali, fondati sull’accesso alla proprietà privata.

Scissione fra potere politico (cittadino) e potere economico (uomo): solo abolendo la proprietà privata si può ricomporre la scissione e ricostruire l’unità universale degli individui.